综合探究一从驱除鞑虏到五族共和.pptx

从从“驱除鞑虏驱除鞑虏”到到“五族共和五族共和”感受感受“多元一体多元一体”中华民族形成的过程中华民族形成的过程1 1、汉族的前身是、汉族的前身是“华夏族华夏族”，先秦先秦时期是时期是中原中原的地域、国家和族群的指称。的地域、国家和族群的指称。2 2、魏晋南北朝魏晋南北朝时期，出现了民族大融合的趋势，时期，出现了民族大融合的趋势，“中华中华”一词出现。一词出现。3 3、在长期的历史发展中，各少数民族与汉族不、在长期的历史发展中，各少数民族与汉族不断融合，发展成为共同的断融合，发展成为共同的中华民族。中华民族。4 4、人们用、人们用“从多元走向一体从多元走向一体”形容中华民族的形容中华民族的形成。形成。5 5、辛亥革命辛亥革命后，中华民族名称得到共识和传播后，中华民族名称得到共识和传播 文成公主入藏文成公主入藏 胡床、方凳胡床、方凳 感受感受“多元一体多元一体”北北魏魏孝孝文文帝帝你还能说出哪些少数民族？你还能说出哪些少数民族？你知道他们后来的发展情况吗？你知道他们后来的发展情况吗？感受感受“多元一体多元一体”鲜卑、羯、氐鲜卑、羯、氐d、吐蕃、女真、蒙古。、吐蕃、女真、蒙古。“从多元一体从多元一体”中华民族形成的过程中华民族形成的过程在长期的历史发展中，各在长期的历史发展中，各少数民族与汉族不断融合，少数民族与汉族不断融合，发展成为共同的发展成为共同的中华民族。中华民族。探究探究“驱除鞑虏驱除鞑虏”战争战争时间时间国家国家条约条约影响影响鸦片战争鸦片战争1840184018421842英英南京条约南京条约中国中国开始沦为开始沦为半殖半殖民地半封建社会民地半封建社会第二次第二次鸦片战争鸦片战争185618561860 1860 英、法英、法 天津条约天津条约北京条约北京条约 中国半殖民地半封中国半殖民地半封建化建化程度加深程度加深 中日中日 甲午战争甲午战争189418941895 1895 日日 马关条约马关条约 大大加深了大大加深了中国社中国社会的半殖民地半封会的半殖民地半封建化程度建化程度 八国联军八国联军侵华战争侵华战争190019001901 1901 德奥美德奥美法英意法英意日俄日俄辛丑条约辛丑条约 完全沦为完全沦为半殖民地半殖民地半封建社会半封建社会 全民族团结，共同抵御外敌入侵；全民族团结，共同抵御外敌入侵；发展国家的军事、经济实力；发展国家的军事、经济实力；增强民族意识，共同维护国家领土的完整。增强民族意识，共同维护国家领土的完整。面对列强的侵略扩张，中国怎样避免国家被分裂面对列强的侵略扩张，中国怎样避免国家被分裂的危险？的危险？恢复中华，是恢复汉人统治的中国，目的恢复中华，是恢复汉人统治的中国，目的是推翻清朝统治，建立汉族人的共和国。是推翻清朝统治，建立汉族人的共和国。这是狭隘的民族主义。这是狭隘的民族主义。不仅不能团结各族人民推翻君主专制制度，不仅不能团结各族人民推翻君主专制制度，还会导致国家的分裂，是不可取的。还会导致国家的分裂，是不可取的。当时，有人将同盟会革命纲领中的当时，有人将同盟会革命纲领中的“恢复中恢复中华华”理解为在汉族聚居的理解为在汉族聚居的1818个省范围内恢复建个省范围内恢复建立汉族国家。你如何认识？立汉族国家。你如何认识？材料一：唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一材料一：唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役也。役也。梁启超梁启超材料二：吾中国四万万人，无贵无贱材料二：吾中国四万万人，无贵无贱为奴为奴隶，为牛马，为犬羊。听人驱使，听人宰割。隶，为牛马，为犬羊。听人驱使，听人宰割。康有为康有为探究探究“驱除鞑虏驱除鞑虏”回顾：回顾：同盟会的革命纲领是什么同盟会的革命纲领是什么 它的诞生有着怎样的历史背景？它的诞生有着怎样的历史背景？回顾：同盟会的革命纲领是什么？它的回顾：同盟会的革命纲领是什么？它的诞生有着怎样的历史背景？诞生有着怎样的历史背景？驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。历史背景：历史背景：20 20世纪初的中国，经历了八国联军侵华，世纪初的中国，经历了八国联军侵华，被迫签订被迫签订辛丑条约辛丑条约，民族危机进一步加重民族危机进一步加重，人们对以满族为主体的清政府的不满情绪愈加人们对以满族为主体的清政府的不满情绪愈加强烈。上述革命纲领意在强烈。上述革命纲领意在推翻清朝政府，建立推翻清朝政府，建立民主共和国。民主共和国。走向走向“五族共和五族共和”“五族共和五族共和”把中国各民族看把中国各民族看作一个统一整体。作一个统一整体。“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合为一国，即合汉、满、蒙、回、藏汉、满、蒙、回、藏诸族为诸族为一人，是曰一人，是曰民族之统一民族之统一”材料：材料：“有人说，民族革命是要尽灭满有人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样看来，我们并不是恨满洲人，是看来，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的恨害汉人的满洲人满洲人。”孙中山孙中山 对单纯对单纯反满反满的弊端已有所认识，把矛头的弊端已有所认识，把矛头明确指向明确指向清朝专制统治清朝专制统治，提倡民族平等。，提倡民族平等。同单纯的同单纯的“驱除鞑虏驱除鞑虏”相比，孙中山的相比，孙中山的思想有了哪些变化？思想有了哪些变化？走向走向“五族共和五族共和”小民族主义之外，小民族主义之外，更提倡大民族主义更提倡大民族主义中华民族内部中华民族内部 各民族平等各民族平等辛亥革命前后，对民族主义有哪些新的认识？辛亥革命前后，对民族主义有哪些新的认识？走向走向“五族共和五族共和”中华民国临时约法中又规定：中华民国临时约法中又规定：“中华民国之中华民国之主权，属于国民全体。主权，属于国民全体。中华民国人民一律平等，中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。无种族、阶级、宗教之区别。”“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一是曰民族之统一”辛亥革命对中华民族观念的形成起的作用？辛亥革命对中华民族观念的形成起的作用？辛亥革命促成辛亥革命促成中华民族观念中华民族观念初步形成，初步形成，“五族共和五族共和”把中国各民族看作一个整体，把中国各民族看作一个整体，中华中华民族民族一词得到广泛传播。一词得到广泛传播。走向走向“五族共和五族共和”十八星旗十八星旗五色旗五色旗 旗帜的变化说明了什么问题？旗帜的变化说明了什么问题？民族观念民族观念从从“驱除鞑虏驱除鞑虏”到到“五族共和五族共和”，从从“狭隘民族主义狭隘民族主义”到民族平等团结统一的转到民族平等团结统一的转变变走向走向“五族共和五族共和”从从“驱除鞑虏驱除鞑虏”走向走向“五族共和五族共和”不仅不能团结各族人民推翻君主专制制度，还不仅不能团结各族人民推翻君主专制制度，还会导致国家的分裂，是不可取的。会导致国家的分裂，是不可取的。在反帝反专制的斗争中认识到只有将全民族团在反帝反专制的斗争中认识到只有将全民族团结才能抵制外辱，防止列强瓜分中国。结才能抵制外辱，防止列强瓜分中国。有利于中华民族内部各民族平等团结统一，现有利于中华民族内部各民族平等团结统一，现代民族观念形成，增强民族凝聚力。代民族观念形成，增强民族凝聚力。有利于维护民主共和，顺应历史发展潮流。有利于维护民主共和，顺应历史发展潮流。