我一无所求教学课件市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第1页泰戈尔早期诗以写泰戈尔早期诗以写泰戈尔早期诗以写泰戈尔早期诗以写“爱爱爱爱”为主题为主题为主题为主题人与自然、人与人、自然人与自然、人与人、自然人与自然、人与人、自然人与自然、人与人、自然与自然友好相处景观，他诗歌善于选择小景小物去表达一个纯与自然友好相处景观，他诗歌善于选择小景小物去表达一个纯与自然友好相处景观，他诗歌善于选择小景小物去表达一个纯与自然友好相处景观，他诗歌善于选择小景小物去表达一个纯真、友好乡间爱情，我们今天要学正是属于这么作品。真、友好乡间爱情，我们今天要学正是属于这么作品。真、友好乡间爱情，我们今天要学正是属于这么作品。真、友好乡间爱情，我们今天要学正是属于这么作品。泰戈尔，R，（18611941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。19获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市一个富有哲学和文学艺术 涵养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。泰戈尔是含有巨大世界影响作家。他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计众多歌曲。他作品充满了鲜明爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族格调和民族特色，含有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其主要诗作有诗集故事诗集（1900）、吉檀迦利（1910）、新月集（1913）、飞鸟集（1916)等。10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第2页我一无所求我一无所求 我一无所求，只站在林边树我一无所求，只站在林边树我一无所求，只站在林边树我一无所求，只站在林边树后。后。后。后。倦意还逗留在拂晓眼上，露倦意还逗留在拂晓眼上，露倦意还逗留在拂晓眼上，露倦意还逗留在拂晓眼上，露润在空气里。润在空气里。润在空气里。润在空气里。湿草懒味悬垂在地面薄雾湿草懒味悬垂在地面薄雾湿草懒味悬垂在地面薄雾湿草懒味悬垂在地面薄雾中。中。中。中。在榕树下你用乳油般柔嫩在榕树下你用乳油般柔嫩在榕树下你用乳油般柔嫩在榕树下你用乳油般柔嫩手挤着牛奶。手挤着牛奶。手挤着牛奶。手挤着牛奶。我沉静地站立着。我沉静地站立着。我沉静地站立着。我沉静地站立着。我没有说出一个字。那是我没有说出一个字。那是我没有说出一个字。那是我没有说出一个字。那是藏起鸟儿在密叶中歌唱。藏起鸟儿在密叶中歌唱。藏起鸟儿在密叶中歌唱。藏起鸟儿在密叶中歌唱。芒果树在村径上撒着繁花，芒果树在村径上撒着繁花，芒果树在村径上撒着繁花，芒果树在村径上撒着繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飞来。蜜蜂一只一只地嗡嗡飞来。蜜蜂一只一只地嗡嗡飞来。蜜蜂一只一只地嗡嗡飞来。池塘边湿婆天庙门开了，池塘边湿婆天庙门开了，池塘边湿婆天庙门开了，池塘边湿婆天庙门开了，朝拜者开始诵经。朝拜者开始诵经。朝拜者开始诵经。朝拜者开始诵经。你把罐儿放在膝上挤着你把罐儿放在膝上挤着你把罐儿放在膝上挤着你把罐儿放在膝上挤着牛奶。牛奶。牛奶。牛奶。我提着空桶站立着。我提着空桶站立着。我提着空桶站立着。我提着空桶站立着。我没有走近你。我没有走近你。我没有走近你。我没有走近你。天空和庙里锣声一同天空和庙里锣声一同天空和庙里锣声一同天空和庙里锣声一同醒醒醒醒 起。起。起。起。街尘在驱走牛蹄下飞扬。街尘在驱走牛蹄下飞扬。街尘在驱走牛蹄下飞扬。街尘在驱走牛蹄下飞扬。把汩汩发响水瓶搂在腰上，把汩汩发响水瓶搂在腰上，把汩汩发响水瓶搂在腰上，把汩汩发响水瓶搂在腰上，女人们从河边走来。女人们从河边走来。女人们从河边走来。女人们从河边走来。你钏镯叮当，乳沫溢出罐你钏镯叮当，乳沫溢出罐你钏镯叮当，乳沫溢出罐你钏镯叮当，乳沫溢出罐沿。沿。沿。沿。晨光渐逝而我没有走近你晨光渐逝而我没有走近你晨光渐逝而我没有走近你晨光渐逝而我没有走近你。10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第3页基本解读 我一无所求我一无所求 即即 园丁集园丁集 13 13 ，现，现题目为课文编者所加。题目为课文编者所加。园丁集园丁集 收人是泰收人是泰戈尔戈尔 1913 1913 年前后诗作，诚如诗人在自序中所言：年前后诗作，诚如诗人在自序中所言：这些诗是这些诗是“关于爱情和人生抒情诗关于爱情和人生抒情诗”。格调上与。格调上与 吉檀迪利吉檀迪利 相近，带有某种宗教神秘主义色相近，带有某种宗教神秘主义色彩。彩。诗集名字诗集名字“吉檀迦利吉檀迦利”原意是原意是“献诗献诗”意思。意思。这些诗到底是献给谁呢？出生在佛国泰戈尔自然这些诗到底是献给谁呢？出生在佛国泰戈尔自然是把它献给是把它献给“神神”。而且他认为这。而且他认为这“神神”无处不无处不在，无所不包，存在于一切自然中，存在于最贫在，无所不包，存在于一切自然中，存在于最贫贱人们之间。基于这么泛爱观，即使最普通最平贱人们之间。基于这么泛爱观，即使最普通最平凡生活，在他诗中都被赋与了牧歌式迷梦色彩。凡生活，在他诗中都被赋与了牧歌式迷梦色彩。我一无所求就集中反应了他这一创作思想。我一无所求就集中反应了他这一创作思想。10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第4页思索思索：诗中写了哪些方面内容？主要诗中写了哪些方面内容？主要表现了什么？表现了什么？能否依据自己看法对本诗进行能否依据自己看法对本诗进行一些品评和赏析？一些品评和赏析？你认为本诗作者主要是在表示你认为本诗作者主要是在表示怎样主题？怎样主题？详细赏析10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第5页答：答：从景观动与静角度看，这里有从景观动与静角度看，这里有静自然景静自然景观和动人景观观和动人景观。诗中有两个人物：一是诗中有两个人物：一是“我我”,”,一是一是“你你”。这一幕生活小景，发生于乡间恬静榕。这一幕生活小景，发生于乡间恬静榕树下。清晨，乡村一切仍带着拂晓时分倦意，树下。清晨，乡村一切仍带着拂晓时分倦意，湿润空气，薄雾中嫩草，芒果树在村径上飘湿润空气，薄雾中嫩草，芒果树在村径上飘洒着繁花，蜜蜂在四面嗡嗡飞着。就在这么洒着繁花，蜜蜂在四面嗡嗡飞着。就在这么情景中，情景中，“我我”提着空桶子，看着提着空桶子，看着“我我”女女人挤牛奶。这是一幅近乎静态漂亮图画。远人挤牛奶。这是一幅近乎静态漂亮图画。远处，湿婆天庙门开了，朝拜者开始诵经；汲处，湿婆天庙门开了，朝拜者开始诵经；汲水女人从河边走来，水瓶里发出泪泊声响。水女人从河边走来，水瓶里发出泪泊声响。这是动态景观。这是动态景观。动态也罢，静态也罢，这里动态也罢，静态也罢，这里只有客观描摹而没有主观诉说。只有客观描摹而没有主观诉说。10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第6页 人与人，人与自然交流人与人，人与自然交流是无需用言语，一切自有一个友是无需用言语，一切自有一个友好空气流溢于四面。好空气流溢于四面。诗人所要表示爱，正融诗人所要表示爱，正融化于这幅乡间美景之中，爱成为化于这幅乡间美景之中，爱成为大自然一部分。大自然一部分。当诗人感情移位当诗人感情移位于大自然时候，周围一切就莫不于大自然时候，周围一切就莫不充溢着爱意。充溢着爱意。这就是泰戈尔早期这就是泰戈尔早期诗，写爱也写自然，爱与自然融诗，写爱也写自然，爱与自然融为一体，人成为自然一个景观。为一体，人成为自然一个景观。富有画面感和色彩感是泰富有画面感和色彩感是泰戈尔抒情诗一大特点。戈尔抒情诗一大特点。我一我一无所求无所求 用优美文笔写乡间生用优美文笔写乡间生活小景，诗中展现着各种漂亮而活小景，诗中展现着各种漂亮而恬静画面。恬静画面。10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第7页详细赏析：诗人一开篇就吟出心曲诗人一开篇就吟出心曲“我我一无所求一无所求”。为何。为何“我一无所求我一无所求”呢？呢？因为因为“我我”已经拥有，拥有了最凡俗也已经拥有，拥有了最凡俗也是最宝贵生活。高大榕树，开满繁花芒是最宝贵生活。高大榕树，开满繁花芒果树，波折村径，清澈池塘，多么原始果树，波折村径，清澈池塘，多么原始而又漂亮乡村风光！汩汩流水声，女人而又漂亮乡村风光！汩汩流水声，女人钏镯叮当声，蜜蜂嗡嗡声，鸟儿歌唱声，钏镯叮当声，蜜蜂嗡嗡声，鸟儿歌唱声，朝拜者颂经声，庙里锣声，组成了一曲朝拜者颂经声，庙里锣声，组成了一曲最质朴最自然天籁之音。挤奶，汲水，最质朴最自然天籁之音。挤奶，汲水，赶牛群，颂经文，多么勤劳邻里乡亲！赶牛群，颂经文，多么勤劳邻里乡亲！多么简单却悠闲自在生活方式！多么简单却悠闲自在生活方式！10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第8页 诗人选取了乡村早晨特定时刻，由静而动，诗人选取了乡村早晨特定时刻，由静而动，由近而远地绘出了一幅恬淡、宁静、原始而有由近而远地绘出了一幅恬淡、宁静、原始而有生机田园牧歌式画卷。最有趣是，诗人自己也生机田园牧歌式画卷。最有趣是，诗人自己也身处这幅画卷中，而且是诗中一个最独特意象。身处这幅画卷中，而且是诗中一个最独特意象。说其独特，是因为诗中说其独特，是因为诗中“我我”一直站立着，静一直站立着，静止着，这是外部形态上意象特征，同时也是解止着，这是外部形态上意象特征，同时也是解读诗人内心世界关键。读诗人内心世界关键。这种静立，能够了解为，这种静立，能够了解为，诗人沉醉其中，在享受这美好晨光，享受这田诗人沉醉其中，在享受这美好晨光，享受这田园生活，这是诗表象，亦即浅层意境。园生活，这是诗表象，亦即浅层意境。不过，不过，诗人情感、思想却一直在奔涌着、流动着。诗人情感、思想却一直在奔涌着、流动着。10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第9页 诗人即使在形式上，用了诗人即使在形式上，用了“我我”向向“你你”倾诉对话样式，倾诉对话样式，“我我我我你你你你”遍布全诗，不过，遍布全诗，不过，这决不但这决不但仅是在向亲密爱人倾诉，同时也是仅是在向亲密爱人倾诉，同时也是在向大自然倾诉，向他人民倾诉，在向大自然倾诉，向他人民倾诉，向他心中最高神祗在倾诉。向他心中最高神祗在倾诉。正因为正因为如此，这首如此，这首爱牧歌爱牧歌才如此动听，如才如此动听，如此撼感人心。此撼感人心。10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第10页诗歌对宗教活动、景致叙写，流露出一个宗教情怀。“天空和庙里锣声一同醒起”，“醒”，拟人手法，有“一同”意，庙里锣声回荡，感应天宇形成。这一句，给人以宗教庄重、肃穆之感。同时，也让我们感受到了宗教感召力，宗教也是净化灵魂元素。这是尘世与天国所共奏友好乐章。诗歌宗教情怀是与诗人对自然、人生“爱”表达。诗中，宗教活动与妇人劳动友好地融为一体。10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第11页诗歌方向是自上而下。它是天空中缥缈事物，因为写作者等候和渴望而产生重力，降于人间。诗歌不是向下挖掘，它不是煤。写作者不是劳动者，他必须放弃用力姿态。诗歌是等候。任何关于诗人扎根于泥土告诫都是谎言，不论这泥土是民族语言或是生活。一个生活经验论或母语修辞学家并不能确保自己写出哪怕一行叫做诗东西。关于诗歌10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第12页飞鸟集飞鸟集郑振铎译郑振铎译 夏天飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。世界上一队小小漂泊者呀，请留下你们足印在我文字里。世界对着它爱人，把它浩瀚面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒接吻。有一次，我们梦见大家都是不相识。我们醒了，却知道我们原是相亲爱。“海水呀，你说是什么？”“是永恒凝问。”“天空呀，我回答话是什么？”“是永恒缄默。”广漠无垠沙漠热烈地追求着一叶绿草爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去。10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第13页我象麝鹿一样在林荫中奔走，为着我象麝鹿一样在林荫中奔走，为着自己香气而发狂。自己香气而发狂。夜晚是五月正中夜晚，清风是南夜晚是五月正中夜晚，清风是南国清风。国清风。我迷了路，我游荡着，我寻求那我迷了路，我游荡着，我寻求那得不到东西，我得到我所没有寻求东得不到东西，我得到我所没有寻求东西。西。我自己愿望形象从我心中走出跳我自己愿望形象从我心中走出跳起舞来。起舞来。这闪光形象飞擦过去。这闪光形象飞擦过去。我想把它紧紧捉住，它躲开了又我想把它紧紧捉住，它躲开了又引着我飞走下去。引着我飞走下去。我寻求那得不到东西，我得到我我寻求那得不到东西，我得到我所没有寻求东西。所没有寻求东西。十五十五10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第14页推荐阅读：书本 P6010/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第15页多谢捧场！By 段思婧10/10/该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079第16页