2020-2021学年高中语文苏教版必修2课后撷珍3-1六国论.docx

一、素材点说
1．苏洵在《六国论》中阐述赵国灭亡的缘由时，记叙了赵国同秦国作战的几次状况，赵国的大将李牧面对强敌，奋起抗秦，取得了胜多败少的战绩。后来秦国两次大举来犯，李牧从容指挥，接连击退秦兵。但这时赵王听信谗言，杀死了抗秦的主帅李牧，秦兵乘机大肆进攻，最终灭掉了赵国，邯郸成为秦国的一个郡。作者慨叹赵国用武而没有坚持到最终。
【适用话题】　①坚持才会成功　②用人不疑　③打击人才便是自毁长城　④历史的反思　⑤善始更要善终　⑥居高位者不能听信谗言
2．六国土地的总和比秦国小吗？不是！六国的人口比秦国少吗？不是！但六国最终被秦国吞并。六国的灭亡，是实力不强吗？是兵器不锋利，还是战术不超群？不，这些都不是缘由，真正的缘由是他们贿赂秦国，减弱自己的实力，所以才走向了覆亡之路。苏洵回望着历史，用他睿智的眼光解读着历史，大喝一声：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”
【适用话题】　①换个角度思维，你将获得对事物崭新的生疏　②全力以赴方能无往不胜　③失败的路往往是自己铺就的
二、素材运用
战国七雄，割据一方，或联合纵横，或分庭抗礼，都是雄霸一方的英主，何以被秦鲸吞蚕食，演化为秦一枝独秀？苏洵认为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”。一言以蔽之，就是六国自己给自己掘了坟墓，他们自取灭亡，他们失败的路是自己铺就的。唐太宗李世民在名相魏徵去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”以古为镜，关键在于发觉错综简单的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝更替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用的目的。这一点苏洵做到了，他拨开历史的迷雾，看到了六国灭亡的缘由，不埋怨别人，要从自身去找缘由。六国灭亡，肯定有六国自己的过错。
我们要从六国灭亡中吸取深刻的教训，切莫学习六国，自己给自己铺就失败之路。
三、文摘精华
读《六国论》
2022年03月01日《光明日报》
潘玉毅

“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”苏老泉一语道破机关，曰是“赂秦而力亏，破灭之道也”。以其一双锐眼看透千年之前的兴衰，观点可谓独辟蹊径。苏洵之前，人言六国破灭，或因物竞天择、弱肉强食，或由“连横”“合纵”的成与败，独独没有人从六国自身着眼。于是，苏洵的“赂秦说”犹似破天荒一般，给迂腐的旧文坛注入了新空气。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。早在唐代已有人提出了为文作诗的宗旨，但旧时代的文人仍鲜少不无病呻吟的。苏洵的《六国论》恰恰跳出了“唱和附庸”的围城，文章表面上讲六国败亡的史实和因由，实际上借古讽今，对北宋统治者妥协苟安的政策赐予了批判和规劝。“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。”“夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之势；苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”一语关古今，可谓言之切切，赤子之心跃然纸上。
苏洵，字明允，号老泉，三苏之首，蜀中眉州眉山人氏。其政论文汪洋恣肆，遒劲苍古。关于苏洵其人，在我国民间广为流传的《三字经》里有这么几句描述他的话：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”大意讲的是苏洵年轻时，读书不太认真，稀里糊涂地过日子，待到二十七岁时猛然觉悟，于是发奋学习。努力逾年，自以为胸有成竹，功名不过是囊中之物，便去考进士，结果名落孙山。回来后，他把旧日稿件烧得一纸不剩，从今闭门谢客，潜心攻读，通宵达旦，手不释卷。五六个三百六十五天过去，最终文思大进，受到欧阳修、韩琦等人的观赏，一举成名。其妙趣横生的经受与半部《论语》治天下的赵普有的PK。《六国论》是苏洵的代表作品，该文着眼于北宋与战国明暗两条主线，立意新颖，论证严谨。
首先，《六国论》通篇接受“总—分—总”的结构模式，布局精致。开头一段开门见山，直点主题，即“论点”：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”继而，为了承接自然，凭空假设出一个提问者来——或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”——其实，这个提问者是本不存在的，犹如苏轼的“想当然耳”，只是为了后面大段的论理不显得突兀，才生出一个“或曰”。用现代人最惯用的说法，这个“或”便是“托儿”。“托儿”抛砖引玉，引出“赂秦”的危害之深。
其次，《六国论》的语言通俗而辩证。谋篇布局为了说理，三段论的严谨结构正是为核心内容的突出。纵观全文，除了因时差而产生的文字意义上的错落，没有一处晦涩的地方。文字都是对话式的文字，好比面前站着一个人，作者正与之辩论，从“或曰”、“何哉”诸多词语可见一斑。
再次，《六国论》的说理反弹琵琶，立意新颖。国外有句谚语，叫“第一个说姑娘穿花衣裳好看的是天才，其次个说姑娘穿花衣裳好看的是蠢才”。同样是人，同样是一件事，同样的评判，但由于时序的不一样，给人心里留下的印象也就大相径庭了。诚所谓“差之毫厘，谬以千里”，便是这么一个道理。苏洵的《六国论》是旧瓶子里装新酒，偏偏装的还是醇香浓郁的美酒。他既不说六国的败亡是由于秦帝国的强盛，也不说是由于六国之间的不团结(有点到，但只是顺手一牵)，他只说究其本源，是由于“赂秦”——这便给我们一个耳目一新的感觉。于是，他于第一时间抓住了读者的视线读者的心。
最终，《六国论》的思想深邃，于今未老。用最简洁、精确     的话来说，《六国论》无非是告知我们要独立自强、不为别人所左右的道理。“向使三国各爱其地……良将犹在”——我们似能听到一个声音，在召唤我们求自强，过自主的人生。把那一簇思想的火花绽放在今日的夜空，其光岂非一样灿烂？生活中，总有太多的困惑，太多的困难，或许我们曾经受人欺侮、遭人压迫，或许我们曾经为了一些坎坷而徘徊不前，但从《六国论》里我们所能获悉的信息是——我们不向一切困难低头，我们不求助于任何人，我们要独立、要自强，我们要在风雨中学会磨砺和成长。