新课标版语文课后撷珍现代诗歌-诗歌-2-5-1.docx

课后撷珍
锁定思维　着眼冲关
1．思想精华
葡萄好吃树难栽，不洒心血花不开。栽培葡萄，工序极其简单，挖坑培土，施肥浇水，喷药防虫，上架下架，完全是粗重的体力活，可是在作者笔下，一切都好像别有风味，栽培葡萄仿佛在吟诗作画，极具情调。他的写法和心态都呈现出一种“异类”的味道，好像一泓水，自由拘束地流淌就是了，浇着了菜菜青了，灌着了树树绿了，或者浸活了种子长出了庄稼，甚至什么都没润泽只自个儿活泼出一曲天籁，都顺其自然。
2．说事悟理
“不知老之将至”这句话，出自《论语·述而篇》。公元前490年，孔子六十二岁，辞去鲁国的官职已有六年，即按年龄计，也算得上是“离退休干部”了，而且正在周游列国，处处奔跑，以求有人慧眼识珠。在那样的逆境中，仍能“愤而忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔”。
但我以为，“鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕”之后，照旧能静得下心来做学问，修“六经”，这是最不简洁的。复出的期望落空，政治生涯由此终结，对于热心政治的孔子，是很大的打击。此后，69岁时，他的儿子孔鲤去世，此为老年丧子；70岁时，他最得意门生颜回英年早逝，使他连呼“天丧予”。诸如此类，足以摧毁一人的精神支持，让人陷于无望。孔子却是在这样的状况下沉下心来做学问编“六经”的，其毅力确非寻常之人可以想象。
或许有人感到困惑：这是何苦来着？
人要能够活得下去，需有三个条件，一为目标的牵引，老人也要有目标，此所谓“老有所为”。二为情感的滋润，包括亲情、爱情、友情，缺乏这种滋润，孤独而且干涩，活得没有味道。三为内力的支撑。这内力便是能够独立于世的智力与体力。对于孔子来说，三条齐备。他在鲁国辞职之后，周游列国十四年，可见有足够的体力，而且思维清楚，这“内力的支撑”不成问题。他在逆境之中，甚至落难之时，也始终都有弟子跟从相随，师生之间，情深意切，这“情感的滋润”也照旧存在。最重要的是他始终没有失去人生的目标，始终都有目标的牵引。“修诗书礼乐”，是他曾经做过而没有做完的事，在他完全“退”下来之后，正好有时间连续这项工作，了却这一心愿。所以，从另一个角度说，做学问，修“六经”，又成了他为之“愤而忘食”的事，使他能够从中得到欢快，以至“乐而忘忧”。这个人生的目标，也就是精神的支柱，使他暮年的生命获得意义，布满亮色。
悟理　推断一个人是年轻还是年轻，应有两个角度。一是从生理上看，这是确定的，年龄不行抗拒，也无法篡改。二是从心理上看，这是相对的，心态不好，成天无所事事，郁郁寡欢的，往往未老先衰。而 “愤而忘食，乐而忘忧”，却能使人“不知老之将至”。