2017届高考语文第一轮强化训练题43.doc

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附录7　120个常见文言实词集解

文言实词(一)
爱
词义提示:　“爱”在古代常有“喜欢”的意思,“喜欢”自然就会加以“爱护”,“舍不得”。
成语对照:　爱才若渴　爱屋及乌　爱不释手
(1)爱其子,择师而教之(　　　　　)(《师说》)
(2)秦爱纷奢,人亦念其家(　　　　　)(《阿房宫赋》)
(3)齐国虽褊小,我何爱一牛(　　　　　)(《齐桓晋文之事》)
(4)予独爱莲之出淤泥而不染(　　　　　)(《爱莲说》)
安
词义提示:　“安”的本义是“安稳、安定”。“安定”了就会感到“舒服、安逸”。后又用于使动义“使……安定”,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
成语对照:　居安思危　安之若素　安然无恙　安土重迁　安居乐业　安身立命
(1)风雨不动安如山(　　　　　)(《茅屋为秋风所破歌》)
(2)则宜抚安,与结盟好(　　　　　)(《赤壁之战》)
(3)沛公安在(　　　　　)(《鸿门宴》)
(4)衣食所安(　　　　　)(《曹刿论战》)
被
词义提示:　“被”本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
成语对照:　被坚执锐　泽被后世
(1)信而见疑,忠而被谤,能无怨乎(　　　　　)(《屈原列传》)
(2)将军身被坚执锐(　　　　　)(《赤壁之战》)
(3)被发行吟泽畔(　　　　　)(《屈原列传》)
(4)被箠楚受辱(　　　　　)(《报任安书》)
倍
词义提示:　“加倍”是后起常用义,“倍”的原义是“反”,即“背向,背着”,故而又可引申为“违背”,这一义项意义与“背”同。
成语对照:　事半功倍　倍道而行
(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(　　　　　)(《鸿门宴》)
(2)每逢佳节倍思亲(　　　　　)(《九月九日忆山东兄弟》)
本
词义提示:　“本”是指事字,指草木的根(今有词语“根本”),比喻义为“基础,本原”。事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”。“本原”虚化而为“本来,原来”之义。
成语对照:　追本溯源　舍本逐末　本性难移　变本加厉　无本之木
(1)盖亦反其本矣(　　　　　)(《齐桓晋文之事》)
(2)自言本是京城女(　　　　　)(《琵琶行并序》)
(3)此之谓失其本心(　　　　　)(《鱼我所欲也》)
鄙
词义提示:　“鄙”的本义为“边邑”。边境自然环境“鄙陋”,“鄙陋”自然会受到“轻视”。后也常用作自谦之词,如“鄙人”。
成语对照:　肉食者鄙　贵远鄙近
(1)越国以鄙远,君知其难也(　　　　　)(《烛之武退秦师》)
(2)鄙贱之人,不知将军宽之至此也(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(3)人贱物亦鄙(　　　　　)(《孔雀东南飞并序》)
(4)鄙陋没世,而文采不表于后世也(　　　　　)(《报任安书》)
兵
词义提示:　“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人,士兵、军队”,“军事,战争”当然跟武器有关。由“军事,战争”义引申出“侵略”“战略,战术”等义。
成语对照:　短兵相接　兵不血刃　兵来将挡,水来土掩　兵临城下　厉兵秣马
(1)六国破灭,非兵不利(　　　　　)(《六国论》)
(2)赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(3)自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵(　　　　　)(《扬州慢》)
病
词义提示:　“病”本义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
成语对照:　病入膏肓　无病呻吟　同病相怜
(1)相如每朝时,常称病(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)向吾不为斯役,则久已病矣(　　　　　)(《捕蛇者说》)
(3)君子病无能也,不病人之不己知也(　　　　　)(《论语》)
察
词义提示:　“察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”。
成语对照:　察言观色　明察秋毫　习焉不察
(1)向察众人之议,专欲误将军(　　　　　)(《赤壁之战》)
(2)前太守臣逵察臣孝廉(　　　　　)(《陈情表》)
(3)人又谁能以身之察察(　　　　　)(《屈原列传》)
朝
词义提示:　“朝”本义为“早晨”。古代大臣在早晨须拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”的使动义即“使……朝见”。
成语对照:　朝三暮四　改朝换代　朝秦暮楚　朝不保夕　朝闻夕死　朝歌夜弦
读cháo:
(1)相如每朝时,常称病(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)强国请服,弱国入朝(　　　　　)(《过秦论》)
(3)两朝开济老臣心(　　　　　)(《蜀相》)
(4)欲辟土地,朝秦楚(　　　　　)(《齐桓晋文之事》)
读zhāo:
(5)朝服衣冠(　　　　　)(《邹忌讽齐王纳谏》)
答案:　爱:(1)爱护　(2)喜欢,爱好　(3)吝惜,爱惜
(4)爱慕,欣赏
安:(1)安全,安稳,安定　(2)安抚,抚慰　(3)哪里,什么地方　(4)养生
被:(1)表示被动　(2)通“披”,穿在身上或披在身上
(3)通“披”,披散　(4)遭受
倍:(1)通“背”,背叛,违背　(2)越发,更加
本:(1)根本,基础　(2)本来　(3)本来的,原来的
鄙:(1)边邑,当作边邑　(2)庸俗,浅陋,鄙俗　(3)轻贱　(4)平庸
兵:(1)兵器　(2)军队　(3)战争,战事
病:(1)有疾病　(2)困苦,困乏　(3)担心,忧虑
察:(1)详审　(2)考察和推举　(3)察察,洁净的样子
朝:(1)朝见,朝拜　(2)朝见,朝拜　(3)朝代　(4)使……朝拜　(5)早晨
文言实词(二)
曾
词义提示:　“增加”义,后来写作“增”;隔两代的亲属叫“曾”。虚化为“曾经”(念céng)。
成语对照:　似曾相识　曾经沧海　曾几何时
读céng:
(1)相逢何必曾相识(　　　　　)(《琵琶行并序》)
读zēng:
(2)则天地曾不能以一瞬(　　　　　)(《赤壁赋》)
(3)所以动心忍性,曾益其所不能(　　　　　)(《生于忧患,死于安乐》)
乘
词义提示:　“乘”本义是“驾车”。由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车,故有此义;上了车,人与车相接,故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借,依靠”。作名词时指“兵车”,后又作量词以计算车马,一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。
成语对照:　乘人之危　乘兴而来,败兴而归　因利乘便　有机可乘
读chéng:
(1)因利乘便,宰割天下(　　　　　)(《过秦论》)
(2)忽复乘舟梦日边(　　　　　)(《行路难》)
读shèng:
(3)车六七百乘(　　　　　)(《陈涉世家》)
诚
词义提示:　“诚”本义指“真心,真诚”。引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在,的确”“果真”等义。
成语对照:　诚惶诚恐　开诚布公　精诚所至,金石为开　心悦诚服
(1)帝感其诚(　　　　　)(《愚公移山》)
(2)战败而亡,诚不得已(　　　　　)(《六国论》)
(3)今将军诚能命猛将统兵数万(　　　　　)(《赤壁之战》)
除
词义提示:　“除”本义为“台阶”,又特指“宫殿上的台阶”。“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除,去掉”之义;岁月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。
成语对照:　除旧布新　斩草除根　兴利除弊　除暴安良
(1)扶辇下除,触柱折辕(　　　　　)(《苏武传》)
(2)为汉家除残去秽(　　　　　)(《赤壁之战》)
(3)寻蒙国恩,除臣洗马(　　　　　)(《陈情表》)
辞
词义提示:　“辞”在古代有两种基本义(写法也不同):一是“口供”,一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;一种则因为“言之成文”,是富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)。
成语对照:　不辞而别　欲加之罪,何患无辞　辞微旨远　义不容辞
(1)未尝稍降辞色(　　　　　)(《送东阳马生序》)
(2)皆好辞而以赋见称(　　　　　)(《屈原列传》)
(3)辞楼下殿,辇来于秦(　　　　　)(《阿房宫赋》)
(4)臣死且不避,卮酒安足辞(　　　　　)(《鸿门宴》)
(5)我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城(　　　　　)(《琵琶行并序》)
(6)归去来兮辞(　　　　　)
(7)秦王恐其破璧,乃辞谢(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(8)近者奉辞伐罪(　　　　　)(《赤壁之战》)
从
词义提示:　“从”的本义是“跟随”。引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”是较亲密之人,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
成语对照:　从长计议　从善如流　从善如登,从恶如崩　力不从心　弃笔从戎　何去何从
用作动词:
(1)一狼得骨止,一狼仍从(　　　　　)(《狼》)
(2)臣从其计(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(3)弟走从军阿姨死(　　　　　)(《琵琶行并序》)
用作名词:
(4)昇死,其印为予群从所得(　　　　　)(《活板》)
(5)于是从散约败,争割地而赂秦(　　　　　)(《过秦论》)
殆
词义提示:　“殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。
成语对照:　百战不殆　殆无虚日
(1)吾非至于子之门则殆矣(　　　　　)(《秋水(节选)》)
(2)思而不学则殆(　　　　　)(《论语》)
(3)且燕赵处秦革灭殆尽之际(　　　　　)(《六国论》)
当
词义提示:　“当”的基本义是“适应,相称”。有“相称”的能力才能“掌管,担当”。“抵挡”时当然要“在某个地方和某个时候”“面对”对方。
成语对照:　锐不可当　当仁不让　独当一面　当机立断　当之无愧　首当其冲　安步当车
(1)木兰当户织(　　　　　)(《木兰诗》)
(2)猥以微贱,当侍东宫(　　　　　)(《陈情表》)
(3)诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同(　　　　　)(《赤壁之战》)
(4)料大王足以当项王乎(　　　　　)(《鸿门宴》)
(5)垣墙周庭,以当南日(　　　　　)(《项脊轩志》)
(6)一夫当关,万夫莫开(　　　　　)(《蜀道难》)
(7)当是时也,商君佐之(　　　　　)(《过秦论》)
道
词义提示:　“道”的本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径,方法”;又特指“正当手段”(如:君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理,规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想,学说”。
成语对照:　道听途说　道不拾遗　道不同,不相为谋　道高一尺,魔高一丈
分道扬镳　安贫乐道　津津乐道
用作名词:
(1)会天大雨,道不通(　　　　　)(《陈涉世家》)
(2)策之不以其道(　　　　　)(《马说》)
(3)伐无道,诛暴秦(　　　　　)(《陈涉世家》)
(4)臣之所好者道也(　　　　　)(《庖丁解牛》)
(5)道不同,不相为谋(　　　　　)(《论语》)
用作动词:
(6)何可胜道也哉(　　　　　)(《游褒禅山记》)
得
词义提示:　“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当,合适”。进一步虚化为“应该”。
成语对照:　得过且过　得不偿失　怡然自得　得寸进尺　得陇望蜀　得鱼忘筌　相得益彰　探骊得珠
(1)小则获邑,大则得城(　　　　　)(《六国论》)
(2)积善成德,而神明自得,圣心备焉(　　　　　)(《劝学》)
(3)所识穷乏者得我与(　　　　　)(《鱼我所欲也》)
答案:　曾:(1)曾经　(2)用在否定词前,加强否定语气　(3)增加
乘:(1)趁着　(2)驾,坐　(3)一车四马
诚:(1)诚心,诚意　(2)实在,的确　(3)果真,如果
除:(1)殿阶　(2)清除,去掉　(3)拜官,任职
辞:(1)言词,言语　(2)文学　(3)告别,离开　(4)推辞　(5)告别,辞别　(6)古代的一种文体　(7)辞谢,婉言道歉　(8)命令
从:(1)跟随　(2)依顺,听从　(3)参加　(4)堂房亲属。旧读zònɡ　(5)通“纵”,合纵。读zònɡ
殆:(1)危险　(2)疑惑不解　(3)近于,几乎
当:(1)对着,面对　(2)担当,担任　(3)应当,应该　(4)抵挡　(5)遮挡,遮蔽　(6)占据,把守　(7)值,在,正在
道:(1)道路　(2)方法　(3)道义　(4)道理,规律　(5)志趣　(6)说,讲
得:(1)取得,获得　(2)具备　(3)通“德”,感激
文言实词(三)
度
词义提示:　“度”本义为“量长短的工具”。引申出“计算”和“量长短”之义。心里“计算”表达为“推测,揣度”。由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度,制度”。
成语对照:　审时度势　置之度外　度日如年　风度翩翩　挥霍无度　度长絜大
读dù:
(1)一夜飞度镜湖月(　　　　　)(《梦游天姥吟留别》)
(2)衡下车,治威严,整法度(　　　　　)(《张衡传》)
(3)秋月春风等闲度(　　　　　)(《琵琶行并序》)
读duó:
(4)度我至军中,公乃入(　　　　　)(《鸿门宴》)
(5)试使山东之国与陈涉度长絜大(　　　　　)(《过秦论》)
(6)予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲(　　　　　)(《扬州慢》)
非
词义提示:　“非”的本义为“违背”,引申为“不对的,不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的,故而虚化为否定副词。
成语对照:　大是大非　今非昔比　文过饰非　物是人非　面目全非　东隅已逝,桑榆非晚
(1)登高而招,臂非加长也(　　　　　)(《劝学》)
(2)人非生而知之者,孰能无惑(　　　　　)(《师说》)
(3)觉今是而昨非(　　　　　)(《归去来兮辞并序》)
复
词义提示:　“复”的本义是“回来”“返回”,故又引申“回复”(话的回来)、“报复”(行为的回来)、“还原”(返回即回到原处)。虚化为副词“再,又”。
成语对照:　周而复始　髀肉复生　故态复萌　无以复加　万劫不复
(1)有复于王者曰(　　　　　)(《齐桓晋文之事》)
(2)师道之不复,可知矣(　　　　　)(《师说》)
(3)复道行空,不霁何虹(　　　　　)(《阿房宫赋》)
(4)山重水复疑无路(　　　　　)(《游山西村》)
(5)勿复重纷纭(　　　　　)(《孔雀东南飞并序》)
(6)阿母为汝求,便复在旦夕(　　　　　)(《孔雀东南飞并序》)
(7)复前行,欲穷其林(　　　　　)(《桃花源记》)
负
词义提示:　“负”的本义是“用背载物”,故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物,即背上有所“靠”,再引申为“依仗,凭借”。“负”又有“失败”义,“失败”了当然“辜负,对不起”人(自己或他人)。
成语对照:　忘恩负义　忍辱负重　负荆请罪　负屈含冤　负隅顽抗　久负盛名　不负众望
(1)颁白者不负戴于道路矣(　　　　　)(《寡人之于国也》)
(2)均之二策,宁许以负秦曲(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(3)秦贪,负其强(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)臣诚恐见欺于王而负赵(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(5)相如度秦王虽斋,决负约不偿城(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(6)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(　　　　　)(《六国论》)
盖
词义提示:　盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过,超过”别人。
成语对照:　盖世奇功　盖棺论定　欲盖弥彰
(1)枝枝相覆盖,叶叶相交通(　　　　　)(《孔雀东南飞并序》)
(2)员径八尺,合盖隆起(　　　　　)(《张衡传》)
(3)况刘豫州王室之胄,英才盖世(　　　　　)(《赤壁之战》)
(4)盖余所至,比好游者尚不能十一(　　　　　)(《游褒禅山记》)
(5)盖音谬也(　　　　　)(《游褒禅山记》)
故
词义提示:　“故”有两个基本义:一为“缘故”,一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意,特意”等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
成语对照:　一见如故　明知故犯　故步自封　故弄玄虚　革故鼎新　欲擒故纵　平白无故
(1)而从六国破亡之故事(　　　　　)(《六国论》)
(2)温故而知新(　　　　　)(《论语》)
(3)暮去朝来颜色故(　　　　　)(《琵琶行并序》)
(4)君安与项伯有故(　　　　　)(《鸿门宴》)
(5)以一璧之故逆强秦之欢(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(6)故遣将守关者(　　　　　)(《鸿门宴》)
固
词义提示:　“固”本义指“坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚固有“难以改变”“一直这样”的内涵,故又虚化成副词“本来,原来,当然”等义。
成语对照:　固若金汤　君子固穷　根深蒂固
(1)江山险固,沃野万里(　　　　　)(《赤壁之战》)
(2)秦孝公据崤函之固(　　　　　)(《过秦论》)
(3)固请,召有司案图(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)独夫之心,日益骄固(　　　　　)(《阿房宫赋》)
(5)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(　　　　　)(《师说》)
顾
词义提示:　“顾”的本义是“回头看”。又有“拜访”“顾虑”“照顾”等义。其副词义有“反而”“只是”“难道”等。
成语对照:　顾此失彼　顾名思义　顾盼生姿　顾全大局　顾影自怜
(1)赢得仓皇北顾(　　　　　)(《永遇乐　京口北固亭怀古》)
(2)瞻顾遗迹,如在昨日(　　　　　)(《项脊轩志》)
(3)三顾臣于草庐之中(　　　　　)(《出师表》)
(4)子布、元表诸人各顾妻子(　　　　　)(《赤壁之战》)
(5)大行不顾细谨(　　　　　)(《鸿门宴》)
(6)顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
归
词义提示:　“归”的本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家,故有“回家”之义,也即“归附,附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义,故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
成语对照:　归心似箭　返璞归真　殊途同归　完璧归赵　宾至如归　铩羽而归
(1)余既为此志,后五年,吾妻来归(　　　　　)(《项脊轩志》)
(2)归来见天子,天子坐明堂(　　　　　)(《木兰诗》)
(3)臣请完璧归赵(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)众士慕仰,若水之归海(　　　　　)(《赤壁之战》)
国
词义提示:　“国”的本义是“邦”“诸侯国”。“国都”是一个国家的象征,所以又有“国都、首都”之义。
成语对照:　安邦定国　国破家亡　国泰民安　共商国是
(1)国破山河在,城春草木深(　　　　　)(《春望》)
(2)六国破灭,非兵不利(　　　　　)(《六国论》)
(3)登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,感极而悲者矣(　　　　　)(《岳阳楼记》)
答案:　度:(1)通“渡”,渡过,越过　(2)制度,法度　(3)过　(4)推测,估计　(5)衡量　(6)创作
非:(1)不,没有　(2)不是　(3)不对的,错误的
复:(1)禀报　(2)恢复　(3)双层　(4)重复　(5)又,再　(6)答复　(7)继续
负:(1)背东西,以背载物　(2)担负,使……承担
(3)依仗,凭借　(4)对不起,辜负　(5)违背,背弃　(6)失败
盖:(1)遮盖,掩盖　(2)器物上的盖子　(3)压倒,胜过
(4)大概,大约　(5)连词,表原因
故:(1)故事:旧事,前例　(2)旧,与“新”相对　(3)衰老　(4)交情　(5)原因,缘故　(6)故意,特意
固:(1)坚固　(2)险要的地势　(3)坚持,坚决　(4)顽固,固执　(5)本来
顾:(1)回头看,回头　(2)看　(3)探问,拜访　(4)顾惜,顾念　(5)考虑　(6)只是,不过
归:(1)女子出嫁　(2)返回,回来　(3)归还　(4)趋向,归向
国:(1)国都　(2)诸侯国　(3)国都,京城
文言实词(四)
过
词义提示:　“过”的本义是“走过,经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人,做事“超过”太多会变成“过分”;物极必反,事情做得“过分”容易出现“过错”,出错当然就会被“责备”。
成语对照:　过犹不及　闻过则喜　过江之鲫　白驹过隙　矫枉过正　瞒天过海　闭门思过
(1)雷霆乍惊,宫车过也(　　　　　)(《阿房宫赋》)
(2)彼所将中国人不过十五六万(　　　　　)(《赤壁之战》)
(3)日过午已昏(　　　　　)(《项脊轩志》)
(4)则知明而行无过矣(　　　　　)(《劝学》)
(5)闻大王有意督过之(　　　　　)(《鸿门宴》)
(6)一日,大母过余曰(　　　　　)(《项脊轩志》)
何
词义提示:　“何”本义为“负戈而行”,故有“负荷”之义,是“荷”的初文。看见荷戈而行的士兵,心里就会想:“他们往何处去?去干什么?”所以又用作疑问代词“什么”“哪里”,进一步引申出表示程度的副词“多么”。
成语对照:　何去何从　何罪之有　何足挂齿
(1)刘豫州今欲何之(　　　　　)(《赤壁之战》)
(2)何时眼前突兀见此屋(　　　　　)(《茅屋为秋风所破歌》)
(3)今日之事何如(　　　　　)(《鸿门宴》)
(4)取吾璧,不予我城,奈何(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(5)如太行、王屋何(　　　　　)(《愚公移山》)
恨
词义提示:　“恨”的本义是“遗憾”,程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
成语对照:　相见恨晚　一失足成千古恨
(1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(　　　　　)(《出师表》)
(2)恨私心有所不尽(　　　　　)(《报任安书》)
(3)商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花(　　　　　)(《泊秦淮》)
胡
词义提示:　“胡”原指“兽颈下垂的肉”(月,即“肉”),匈奴等少数民族多吃兽肉,故又称西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么,为什么”。
成语对照:　胡服骑射　胡作非为
(1)胡为乎遑遑欲何之(　　　　　)(《归去来兮辞并序》)
(2)胡人不敢南下而牧马(　　　　　)(《过秦论》)
患
词义提示:　“患”的本义是“担心,发愁”。引申为“忧患,麻烦”。
成语对照:　患得患失　内忧外患　患难之交　防患未然
(1)欲勿予,即患秦兵之来(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)为操后患(　　　　　)(《赤壁之战》)
(3)此数者用兵之患也(　　　　　)(《赤壁之战》)
或
词义提示:　“或”有两个基本义:有人,有的人;或许,也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
成语对照:　不可或缺
(1)左右或欲引相如去(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)或以为死,或以为亡(　　　　　)(《陈涉世家》)
(3)所守或匪亲,化为狼与豺(　　　　　)(《蜀道难》)
疾
词义提示:　“疾”的甲骨文字形,像一个人腋下中箭之形,故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”,因而令人“痛恨,厌恶”。由于弓箭速度很快,故“疾”又引申出“快速,急速”之义。
成语对照:　疾恶如仇　积劳成疾　痛心疾首　眼疾手快　奋笔疾书
(1)臣少多疾病(　　　　　)(《陈情表》)
(2)屈平疾王听之不聪也(　　　　　)(《屈原列传》)
(3)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(　　　　　)(《劝学》)
及
词义提示:　“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候)”等义,再虚化为连词“与”。
成语对照:　望尘莫及　触手可及　鞭长莫及　迫不及待
(1)烧尽北船,延及岸上营落(　　　　　)(《赤壁之战》)
(2)及其所之既倦(　　　　　)(《兰亭集序》)
(3)其贤不及孔子(　　　　　)(《师说》)
(4)传以示美人及左右(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
即
词义提示:　“即”的本义是“就食,即食”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)。后引申为“立即,马上,就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
成语对照:　可望而不可即　若即若离　一拍即合　招之即来,挥之即去
(1)欲勿予,即患秦兵之来(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(2)项伯即入见沛公(　　　　　)(《鸿门宴》)
(3)项王即日因留沛公与饮(　　　　　)(《鸿门宴》)
(4)昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲(　　　　　)(《苏武传》)
既
词义提示:　“既”的本义是“尽,完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经”“既然”等义。
成语对照:　既来之,则安之　既往不咎　一如既往　一言既出,驷马难追
(1)将军既帝室之胄(　　　　　)(《隆中对》)
(2)壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下(　　　　　)(《赤壁赋》)
(3)不知东方之既白(　　　　　)(《赤壁赋》)
答案:　过:(1)经过,通过　(2)超过　(3)时间过去
(4)错误,过失　(5)责备　(6)探望
何:(1)哪里　(2)什么　(3)何如:怎样,怎么样　(4)奈何:怎么办　(5)如……何:把……怎么办
恨:(1)遗憾　(2)遗憾　(3)仇恨
胡:(1)为什么,怎么　(2)古代我国西北部民族的统称
患:(1)忧虑,担心　(2)祸患　(3)忌讳
或:(1)有的人　(2)有的人　(3)倘若
疾:(1)疾病　(2)痛心　(3)强,猛烈
及:(1)到　(2)等到　(3)比得上　(4)连词,和
即:(1)则,就　(2)立即,马上　(3)当　(4)登上
既:(1)既然是　(2)既:过了。既望:农历每月十六日
(3)已经
文言实词(五)
假
词义提示:　“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗?故有“给予”之义。借东西(比如钱)当然就得有“凭借”。借来东西不是真的属于自己的,故又可引申出“不是真的”,进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
成语对照:　狐假虎威　虚情假意　假公济私　不假思索　弄虚作假
(1)因求假暂归(　　　　　)(《孔雀东南飞并序》)
(2)君子生非异也,善假于物也(　　　　　)(《劝学》)
(3)假令仆伏法受诛(　　　　　)(《报任安书》)
间
词义提示:　“间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝,空隙”之义。小路不是很像夹缝吗?时间的“空隙”,即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之间的,故有“置身其中”的意义,由此可引申出“间隔,参与,中间,离间”等义。“离间”再引申出“间谍”之义,间谍当然是“秘密的”了。
成语对照:　挑拨离间　间不容发　伯仲之间

读jiān:
(1)奉命于危难之间(　　　　　)(《出师表》)
读jiàn:
(2)谗人间之可谓穷矣(　　　　　)(《屈原列传》)
(3)肉食者谋之,又何间焉(　　　　　)(《曹刿论战》)
(4)扁鹊见蔡桓公,立有间(　　　　　)(《扁鹊见蔡桓公》)
(5)数月之后,时时而间进(　　　　　)(《邹忌讽齐王纳谏》)
(6)从郦山下,道芷阳间行(　　　　　)(《鸿门宴》)
见
词义提示:　“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了,就会有“见识、见解”;至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼里(后作“现”),由此被动意义虚化出介词“被”。
成语对照:　真知灼见　见风使舵　见微知著　远见卓识　相形见绌　捉襟见肘　图穷匕见　瑕瑜互见
读jiàn:
(1)始臣之解牛之时,所见无非牛者(　　　　　)(《庖丁解牛》)
(2)项伯即入见沛公(　　　　　)(《鸿门宴》)
(3)秦王坐章台见相如(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
(4)君既若见录(　　　　　)(《孔雀东南飞并序》)
(5)信而见疑,忠而被谤(　　　　　)(《屈原列传》)
(6)其进愈难,而其见愈奇(　　　　　)(《游褒禅山记》)
读xiàn:
(7)何时眼前突兀见此屋(　　　　　)(《茅屋为秋风所破歌》)
解
词义提示:　“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析,解说之后就会让人“理解”,在“理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物,故有“解放,解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”(后写作“懈”)。解开心中的结,就是“和解”。
成语对照:　庖丁解牛　善解人意　难解难分　不求甚解　迎刃而解
(1)庖丁为文惠君解牛(　　　　　)(《庖丁解牛》)
(2)师者,所以传道受业解惑也(　　　　　)(《师说》)
(3)其为惑也,终不解矣(　　　　　)(《师说》)
(4)今有一言,可以解燕国之患(　　　　　)(《荆轲刺秦王》)
就
词义提示:　“就”的本义是“走近,靠近,走上,趋向”。引申为达到目标的“成就,成功,完成”。走上领导岗位,就是“担任,赴任”。
成语对照:　功成名就　避实就虚　按部就班　将计就计　删繁就简　一蹴而就
(1)金就砺则利(　　　　　)(《劝学》)
(2)连辟公府不就(　　　　　)(《张衡传》)
(3)臣请就汤镬(　　　　　)(《廉颇蔺相如列传》)
举
词义提示:　“举”的本义是“举起,抬起”。这是一个“举动”,活用为动词即“举行,发动”。“举”有由低到高的含义,所以又引申出“提拔,举荐”之义。举起东西应该是有所用,故又引申出“拿,用”之义,后又虚化为范围副词“全”。
成语对照:　举案齐眉　举目无亲　举棋不定　举手投足　举贤任能　举一反三　纲举目张
(1)戍卒叫,函谷举(　　　　　)(《阿房宫赋》)
(2)举类迩而见义远(　　　　　)(《屈原列传》)
(3)今亡亦死,举大计亦死(　　　　　)(《陈涉世家》)
(4)永元中,举孝廉不行(　　　　　)(《张衡传》)
(5)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人(　　　　　)(《赤壁之战》)
(6)杀人如不能举(　　　　　)(《鸿门宴》)
(7)席卷天下,包举宇内(　　　　　)(《过秦论》)
(8)莫令事不举(　　　　　)(《孔雀东南飞并序》)
绝
词义提示:　“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。后引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死,绝命”;路断了当然就是“到了尽头,极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。
成语对照:　韦编三绝　络绎不绝　惨绝人寰　赞不绝口　悲痛欲绝　拍案叫绝　深恶痛绝
(1)率妻子邑人来此绝境(　　　　　)(《桃花源记》)
(2)不如早与之绝(　　　　　)(《赤壁之战》)
(3)绝云气,负青天,然后图南(　　　　　)(《逍遥游》)
(4)非能水也,而绝江河(　　　　　)(《劝学》)
(5)冰泉冷涩弦凝绝(　　　　　)(《琵琶行并序》)
(6)我命绝今日(　　　　　)(《孔雀东南飞并序》)
堪
词义提示:　“堪”的基本义是“胜任”。引申出“经得起,受得住”之义;虚化成助动词“可,能够”。
成语对照:　不堪回首　不堪入目　苦不堪言　不堪其忧
(1)更那堪,冷落清秋节(　　　　　)(《雨霖铃》)
(2)可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓(　　　　　)(《永遇乐　京口北固亭怀古》)
(3)出师一表真名世,千载谁堪伯仲间(　　　　　)(《书愤》)
(4)不堪吏人妇,岂合令郎君(　　　　　)(《孔雀东南飞并序》)
克
词义提示:　“克”的基本义是“胜任,能够”。“胜任”的了,就能“战胜,攻破”,进而“完成”“成功”。
成语对照:　克敌制胜　克己奉公　克勤克俭　克尽职守　攻无不克　相生相克
(1)如其克谐,天下可定也(　　　　　)(《赤壁之战》)
(2)既克,公问其故(　　　　　)(《曹刿论战》)
类
词义提示:　“类”的基本义是“种类”。同一“种类”就是“同类”,同类的事物当然就会有“类似,像”的地方。
成语对照:　物以类聚　触类旁通　画虎类犬　不伦不类　有教无类
(1)举类迩而见义远(　　　　　)(《屈原列传》)
(2)义不杀少而杀众,不可谓知类(　　　　　)(《公输》)
(3)何竟日默默在此,大类女郎也(　　　　　)(《项脊轩志》)
答案:　假:(1)假期　(2)凭借,借助　(3)假设,假使
间:(1)中间,期间　(2)离间　(3)参与　(4)一会儿　(5)间或,断断续续地　(6)从小路
见:(1)看见　(2)拜见,会见　(3)召见,接见　(4)用在动词前面,表示对自己怎么样　(5)表示被动,相当于“被”　(6)看见的东西　(7)通“现”,出现
解:(1)分解　(2)解释,解答　(3)理解,懂得　(4)解除
就:(1)接近,靠近　(2)赴任,就职　(3)受
举:(1)攻占,占领　(2)举出,提出　(3)发动,举行　(4)推荐,推举　(5)拿　(6)尽　(7)包举:并吞　(8)成功
绝:(1)隔绝的　(2)绝交　(3)穿越　(4)横渡　(5)停,止　(6)绝命
堪:(1)经得起,忍受　(2)能够,可以　(3)能够,可以
(4)胜任
克:(1)能够　(2)战胜
类:(1)事例　(2)类推　(3)像
文言实词(六)
怜
词义提示:　“怜”的本义是“怜悯”,怜悯不就是有爱心的表现吗?故引申出“喜爱”之义。
成语对照:　怜香