过秦论新版课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

-1-10*过秦论第1页PPT模板： PPT课件： 秦王朝兴亡过程,向汉文帝提出以“仁义”治 国主张一篇政论文。西汉文帝时代,是汉代 所谓“太平盛世”。贾谊却以他敏锐洞察 力,看到了西汉王朝潜伏危机。当初,国内封建割据与中央集权矛盾、统治阶级与劳感人民矛盾以及民族之间矛盾都日益加剧。为了调和各种矛盾,使西汉王朝长治久安,贾谊在陈政事疏论积贮疏以及过秦论等著名政论文中向汉室提出了不少改革时弊政治主张,目标是希望西汉政权“观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜”。这篇文章就是以劝诫口气,从总结历史经验教训角度出发,分析了秦王朝政治成败得失,意在为汉文帝提供借鉴。第3页-4-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理目标导航新课助读自主梳理过秦论分上、中、下三篇。本文是上篇,着重叙述秦王朝兴亡过程,揭露秦始皇暴虐无道,最终指出,“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝快速灭亡原因。贾谊(前200前168),西汉洛阳人。西汉政论家、文学家,最早汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时被汉文帝召为博士,很快被提升为太中大夫。后因在政治方面屡次提出改革提议,触犯权贵,被谪为长沙王太傅。四年后被召回,为文帝宠子梁怀王太傅。死时仅33岁。后人辑有贾长沙集,另传有新书十卷。“论”是古代一个论文文体。昭明文选所载:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。”如史记后“太史公曰”。“二曰政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误。”如六国论过秦论等。第4页-5-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理目标导航新课助读自主梳理1.注字音注字音第5页-6-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理目标导航新课助读自主梳理2.识识通假通假合从合从缔缔交交(“从从”通通“纵纵”)锄锄櫌棘矜櫌棘矜(“櫌櫌”同同“耰耰”)赢赢粮而景从粮而景从(“景景”,古古“影影”字字)第6页-7-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理目标导航新课助读自主梳理3.解多义解多义第7页-8-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理目标导航新课助读自主梳理4.辨活用辨活用第8页-9-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理目标导航新课助读自主梳理第9页-10-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理目标导航新课助读自主梳理5.分古今分古今第10页-11-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理目标导航新课助读自主梳理6.明句式明句式收天下之兵收天下之兵,聚之咸阳聚之咸阳(省略句省略句)非非铦铦于于钩钩戟戟长铩长铩也也(介介词结词结构后置构后置)非抗于九国之非抗于九国之师师也也(介介词结词结构后置构后置)为为天下笑者天下笑者(被被动动句句)认为认为桂林、象郡桂林、象郡(省略句省略句)第11页-12-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理目标导航新课助读自主梳理7.积积名句名句(1)良将良将劲劲弩守要害之弩守要害之处处,信臣精卒信臣精卒陈陈利兵而利兵而谁谁何。何。(贾谊贾谊过过秦秦论论)(天津高考天津高考)(2)履至尊而制六合履至尊而制六合,执执敲扑而鞭笞天下敲扑而鞭笞天下,威振四海。威振四海。(贾谊贾谊过过秦秦论论)(湖北高考湖北高考)(3)乃使蒙恬北筑乃使蒙恬北筑长长城而守藩城而守藩篱篱,却匈奴七百余里却匈奴七百余里;胡人不敢南下胡人不敢南下而牧而牧马马,士不敢弯弓而士不敢弯弓而报报怨。怨。(贾谊贾谊过过秦秦论论)(湖南高考湖南高考)(4)率疲弊之卒率疲弊之卒,将数百之众将数百之众,转转而攻秦。而攻秦。(贾谊贾谊过过秦秦论论)(四川四川高考高考)(5)才能不及中人才能不及中人,非有仲尼、墨翟之非有仲尼、墨翟之贤贤,陶朱、猗陶朱、猗顿顿之富。之富。(贾谊贾谊过过秦秦论论)(重重庆庆高考高考)(6)然后践然后践华为华为城城,因河因河为为池池,据据亿亿丈之城丈之城,临临不不测测之渊之渊,认为认为固。固。(贾谊贾谊过过秦秦论论)(四川高考四川高考)第12页-13-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理目标导航新课助读自主梳理(7)为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊过秦论)第13页-14-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.秦孝公据崤函之固秦孝公据崤函之固,拥拥雍州之地雍州之地,君臣固守以君臣固守以窥窥周室周室,有席卷天有席卷天下下,包包举举宇内宇内,囊括四海之意囊括四海之意,并吞八荒之心。并吞八荒之心。点点评评：文章开：文章开头头,舍舍简简就繁就繁,采取采取铺陈铺陈夸大方式夸大方式,不但增不但增强强了文章了文章气气势势,而且突出了秦孝公吞并六国、独占天下勃勃雄心而且突出了秦孝公吞并六国、独占天下勃勃雄心,以及秦王以及秦王朝朝对诸对诸侯各国虎侯各国虎视视眈眈情眈眈情态态、咄咄逼人气、咄咄逼人气势势。这这句句话话中中“席卷席卷”“包包举举”“囊括囊括”都有都有“并吞并吞”意思意思,“宇内宇内”“四海四海”“八荒八荒”都是都是“天下天下”意意思。作者把秦国君主雄心重复思。作者把秦国君主雄心重复铺陈铺陈,为为下文写秦孝公之后下文写秦孝公之后历历代秦君代秦君赫赫功赫赫功业张业张本本,与后文写秦与后文写秦统统一天下之后一天下之后顷顷刻覆亡形成了刻覆亡形成了鲜鲜明明对对比。比。第14页-15-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.秦人开关延秦人开关延敌敌,九国之九国之师师,逡巡而不敢逡巡而不敢进进。秦无亡矢。秦无亡矢遗镞遗镞之之费费,而天下而天下诸诸侯已困矣。侯已困矣。点点评评：这这两句两句话话极写秦之极写秦之强强大。面大。面对对“十倍之地十倍之地,百万之众百万之众”“叩叩关关”,秦人竟然秦人竟然“开关延开关延敌敌”,可可见见秦人根本没有把秦人根本没有把“九国之九国之师师”放在眼放在眼里里,因因为为他他们们有克有克敌敌制制胜胜把握。把握。“无亡矢无亡矢遗镞遗镞之之费费”与与拥拥有天下众多有天下众多人才、人才、备战备战多日多日“九国之九国之师师”形成了形成了鲜鲜明明对对比。那么多有才之士比。那么多有才之士,那那么多兵力么多兵力,那么大威那么大威势势,可秦人却不可秦人却不费费吹灰之力便使吹灰之力便使“天下天下诸诸侯已困侯已困”,足足见见当初秦之当初秦之强强盛盛,足足见见秦当初秦当初强强国策略正确国策略正确,从从这这里也不里也不难难看出看出,秦秦对对一一统统天下天下,已已经经有了十足把握。有了十足把握。第15页-16-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.于是于是废废先王之道先王之道,焚百家之言焚百家之言,以愚黔首以愚黔首;隳名城隳名城,杀杀豪杰豪杰;收天下收天下之兵之兵,聚之咸阳聚之咸阳,销锋镝销锋镝,铸认为铸认为金人十二金人十二,以弱天下之民。以弱天下之民。点点评评：这这句句话话写秦始皇在写秦始皇在统统一天下之后一天下之后,对对国内百姓施行国内百姓施行严严酷酷统统治情况。全句由三个分句治情况。全句由三个分句组组成成,陈说陈说秦之暴虐。第一个分句中两句秦之暴虐。第一个分句中两句对对偶后以偶后以“以愚黔首以愚黔首”作作结结;第二个分句中三字第二个分句中三字结结构构组组成成对对偶偶;第三第三个分句句式个分句句式涣涣散散,却用却用“以弱天下之民以弱天下之民”作作结结,与第一个分句与第一个分句结结句遥句遥相相对应对应,全句整全句整齐齐而有改而有改变变。在。在这这句句话话中中,作者一作者一连连用了用了“废废”“焚焚”“隳隳”“杀杀”“收收”“聚聚”“销销”“铸铸”等等动词动词,写秦始皇巧取豪写秦始皇巧取豪夺夺、愚弱天下、愚弱天下气气势势,忘却了他忘却了他该该恪守恪守“仁仁义义”二字。全句二字。全句显显示了秦始皇暴虐无道示了秦始皇暴虐无道,为为下文深入下文深入议论议论做做铺垫铺垫。第16页-17-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.“陈陈涉之位涉之位”至至“仁仁义义不施而攻守之不施而攻守之势势异也异也”。点点评评：这这里主要利用了里主要利用了对对比手法比手法,对对比有两比有两处处:一是以一是以陈陈涉之众与九国之涉之众与九国之师对师对比。作者比。作者认为陈认为陈涉个人素涉个人素质质,军队军队装装备备、数量与、数量与质质量以及用兵之道都不及九国之量以及用兵之道都不及九国之师师,但但结结局偏偏是局偏偏是“成成败败异异变变,功功业业相反相反”,这这是什么是什么缘缘故故?作者有意先不作答作者有意先不作答,让读让读者存者存一一悬悬念于胸。念于胸。二是秦立国前后本身二是秦立国前后本身对对比。立国前是区区之地比。立国前是区区之地,现现在是在是“六合六合为为家家,崤函崤函为宫为宫”。而且。而且,“天下非小弱也天下非小弱也,雍州之地雍州之地,崤函之固崤函之固,自若也自若也”,客客观观上有利条件也没上有利条件也没变变,为为何在弱小何在弱小时时候能候能“因利乘便因利乘便,宰割天下宰割天下”,而而现现在却是在却是“一夫作一夫作难难而七而七庙庙隳隳,身死人手身死人手,为为天下笑天下笑”呢呢?这让读这让读者者心中再添一个心中再添一个悬悬念。念。设设下下悬悬念目念目标标,也是在于引也是在于引发读发读者思索者思索,让读让读者自己在者自己在阅读阅读中中寻寻求答案。求答案。第17页-18-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏经过前面大段例证铺叙,最终作者一语道出了结论:“仁义不施而攻守之势异也。”因为论证基础雄厚,结论得出便如水到渠成般自然。第18页-19-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.过过秦秦论论中中为为何何铺铺写九国人多写九国人多势势众而又极写众而又极写陈陈涉卑微弱小涉卑微弱小?提醒：提醒：过过秦秦论论对对秦国以外九国秦国以外九国韩韩、魏、燕、楚、魏、燕、楚、齐齐、赵赵、宋、宋、卫卫、中山、中山势势力做了极力做了极为铺张为铺张叙述。作者叙述。作者铺铺叙九国叙九国“强强大大”,实实在是在是为为了映了映衬衬秦国秦国强强大。写九国是大。写九国是为为了写秦国。九国了写秦国。九国这这么人多么人多势势众众,却被秦国却被秦国轻轻而易而易举举地地彻彻底底击败击败,更更显显出秦国出秦国强强大。作者极写大。作者极写陈陈涉卑微弱小涉卑微弱小,目目标标也在于映也在于映衬衬。作者把。作者把陈陈涉和九国涉和九国诸诸侯做了四个侯做了四个方面比方面比较较,认为陈认为陈涉地位不如涉地位不如诸诸侯侯,武器不如武器不如诸诸侯侯,军队军队不如不如诸诸侯侯,谋谋略不如略不如诸诸侯。但侯。但结结果却是秦国不但不能果却是秦国不但不能胜陈胜陈涉涉,反倒被反倒被陈陈涉一涉一举灭举灭亡亡,可可见见秦国已秦国已经经“攻守之攻守之势势异也异也”。作者。作者这这种映种映衬衬写法写法,有利于有利于发发人深思人深思:为为何何强强盛了盛了“百有余年百有余年”、曾、曾经经并吞天下并吞天下诸诸侯秦国侯秦国,会如此会如此快速地快速地败败亡于卑微弱小亡于卑微弱小陈陈涉呢涉呢?作者作者“过过秦秦”深意已深意已经隐经隐含在其中含在其中了。了。第19页-20-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.过过秦秦论论体裁是体裁是议论议论文文,但但为为何何记记叙多于叙多于议论议论?这这么写有什么写有什么好么好处处?提醒：因提醒：因为为本文重点在于本文重点在于论论秦之秦之“过过”。要。要论论秦之秦之“过过”,就必就必须须有有大量史大量史实实,把它作把它作为议论为议论依据、依据、说说理基理基础础。所以本文一、二、三、。所以本文一、二、三、四段基本上是叙事四段基本上是叙事,叙述秦国逐步叙述秦国逐步强强盛史盛史实实,极写六国合极写六国合纵纵攻秦反攻秦反而而为为秦所并秦所并,显显示了秦上升示了秦上升时时期蓬勃期蓬勃发发展之展之势势;然后又极写然后又极写陈陈涉涉领领导义军导义军,人少人少势势孤却快速推翻秦王朝孤却快速推翻秦王朝,突出了秦亡之速。突出了秦亡之速。经过这经过这么么叙述叙述,用用历历史事史事实实相互相互对对照照,得出了秦得出了秦虽虽有百年有百年兴兴盛史盛史,败败六国六国,吞吞诸诸侯侯,一一统统中国中国,威振四海威振四海,却亡于兵士疲弊却亡于兵士疲弊陈陈涉之手涉之手,乃是仁乃是仁义义不施不施结结果。在探果。在探讨讨秦亡原因同秦亡原因同时时,其其过过秦秦讽汉讽汉之旨已在言外。之旨已在言外。第20页-21-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏第21页-22-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏铺采摛文气势磅礴过秦论含有诗语言精练、鲜活、生动、形象,利用对偶、排比等修辞手法以及辞赋常见铺陈张扬和骈偶句式,使得文章气势磅礴,荡气回肠。文章开篇就用骈文四六句式写秦孝公资本、野心、政策、成效,四层意思仅用81字。写“资本”,用一个对偶句“据崤函之固,拥雍州之地”;写野心用“窥”,用“席卷”“包举”“囊括”“并吞”;写“成效”用“秦人拱手而取西河之外”,“拱手”二字,活脱脱地勾画出秦在崛起之初游刃有余潇洒而自信姿态。第22页-23-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏写六国在秦崛起面前深感恐惧而“会盟而谋弱秦”一事,作者不惜大笔挥洒,铺陈排比,极尽张扬之能事,甚至不惜利用夸大手法,极赞六国人才济济、英雄辈出,不厌其烦地罗列出了战国四君子、九国诸侯、二十多位文臣武将名姓,以山东六国强大来衬托秦国鼎盛。作者用形象化语言在读者面前展现出了一个个叱咤风云历史英雄人物和一幅幅波澜壮阔、群雄逐鹿征战场面,不但增强了语言感染力,而且突出了文章主旨。第23页-24-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理句段点评多维探究结构图解审美鉴赏写秦始皇赫赫功业,作者更是精心遣词造句,语言鲜活生动。“振长策而御宇内”,一个“振”字一个“御”字,把千古一帝非凡气度勾勒了出来。“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合”,一个“吞”字,淋漓尽致地道出了秦始皇雄心壮志;一个“履”字,又活画出了他一统天下志得意满。作者以整齐句式叠写一意,使得文字气足神定,一气呵成,读之如同铜丸走坂,流水下坡。同时,作者将各种句式排比和各类散句组合起来,于整齐中展现参差,使得文章张弛有度,气韵流转,愈加增添了语言魅力。第24页-25-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理美文品读素材积累遥望贾谊彭晓玲我曾长久仰视贾太傅祠那座安放灵魂建筑,墙檐上苍苍青瓦、厚重大门,用惊奇眼神静默地与我对视。门环和墙面之上,袒露着斑驳痕迹,石阶和地砖棱角似乎都已磨平。由此我想,时间永远神奇,既能将精神打造出来,将灵魂磨出尖锐光芒,也能让一切变钝变老,甚至毁灭。贾谊从遥远长安,来到时为南蛮之地长沙,湘江轰鸣之声可曾震撼过他灵魂,让他为之一振?初冬时节,寒雨纷飞,缓缓穿过省城长沙古老太平街,我不停地张望着两侧那些古老建筑,好似缓缓地穿行于时间深处。当我走进贾太傅祠内,时间好似已然静默,一切都静悄悄。站在空荡荡庭院,站在凛冽寒风里,我好像听到历史深处贾谊声声叹息。第25页-26-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理美文品读素材积累当然,贾谊才华在千年之后,依旧让世人惊叹。他二十几岁时候就被立为博士(官职),自是当朝最年轻博士。文帝很赏识他,一年之内,就将他提拔为太中大夫。年轻气盛贾谊犯了官场大忌,他悲剧命运自是无可逃脱。穿越时光隧道,我好像看到被贬贾谊,心情沉重地行走在前往长沙路途之上。可贾谊依然不明白,明明是尽职效忠为君主效力事情,怎么会演变成这般被动局面呢?贾谊怀着忧郁之情缓缓南下,当他来到湘江边上,屈原投江自沉情景不由自主地在脑海中出现。1前,忠洁不阿屈原受谗流放该地,如今自己也遭诬陷被贬谪长沙,境遇何其相同。不过,此时贾谊并没有一蹶不振,他依旧充满信心,相信自己理想终有施展于天下那一天。第26页-27-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理美文品读素材积累贾谊对长沙并没有好印象,于是,他天天面对着滚滚流逝湘江水,目睹自己心在一天天枯萎,却无能为力。贾谊任长沙王太傅第三年一个黄昏,有一只鸟(猫头鹰)飞入他住宅。在长沙民间认为这是一个不吉利鸟,其所到人家,主人很快将会死去。贾谊谪居长沙,本已郁郁不得志,加上长沙卑隰,自认为寿命不长,又凑巧碰上这件事,更是触景生情,倍感哀伤。可能是天气太冷,穿行于空荡荡贾太傅祠,而后站在寂然无声庭院里,我不停地眺望历史深处,贾谊孤独背影是如此触目惊心。至他伺候主人梁怀王坠马而死时,贾谊积攒了那么多年泪水终于滚滚而下。能够想见,他全部不得志早已化为内心无边愁苦,汪洋恣肆豪情也早已变成无涯悲苦此刻他其实已然勘破自己命运:死是必定归宿,只不过是什么方式。第27页-28-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理美文品读素材积累那么,与其说贾谊为梁怀王悲伤,不如说他在哀叹自己命运。辗转于贾太傅祠,我依然不明白,继屈原、贾谊之后流放到湘江之滨文化人,大多有一个末日感觉,不幸遮蔽了他们心灵,比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。因为精神不幸,而迁罪于这块土地,使得他们进入这块土地时心境郁闷,他们才情却更为恣意汪洋,诗篇里弥漫着五彩斑斓悲凉。于是,原本倔强湖湘文人精神更为丰蕴,添上了深切消极与忧郁。不过,千百年来,浪花滔滔湘江水,依然执着地奔涌,生生不息。(摘自年3月16日人民日报,原文有删节)第28页-29-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理美文品读素材积累品读提醒：对贾谊,人们有太多评论。惜其才华,哀其早亡者有之;感其遭遇,思得明君者有之。而这篇文章立论则有所不一样,作者在简述了贾谊短暂人生之后,宕开一笔,谈湖湘文化深厚底蕴和悲凉色彩,给人深刻思索:我们应该怎样正确地面对逆境?对生活应该抱有怎样心态?第29页-30-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理美文品读素材积累秦国经过七代君主漫长努力,终于一统天下,却亡于二世。贾谊认为:“仁义不施而攻守之势异也。”我们也能够有我们观点:是不是创业维艰,守成不易?秦亡教训似老生常谈,但在今天仍有借鉴意义。本文观点和相关素材能够利用到谈仁义和怀才不遇等相关话题中。过秦论一文有很多地方值得人们深思:“战国七雄”之一秦国是凭借谁力量灭掉六国,统一天下?拥有整个天下强大秦国却亡于二世,这又是什么原因?贾谊在文中历数了秦统一天下过程,分析了秦亡原因后说道:“仁义不施而攻守之势异也。”这是秦教训,也应是世代为官执政之人应该切记名言。谁施仁政,谁得民心,谁得天下;反之,谁失民心,谁失天下,任你有坚船利剑、雄兵百万、长江天堑。第30页-31-第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华ZHONGNANJUJIAO重难聚焦ZHISHISHULI知识梳理美文品读素材积累贾谊学识渊博,很有理想。他文章峻拔尖锐,针砭时弊,淋漓酣畅,对后世散文创作很有影响。鲁迅曾说,贾谊与晁错文章“皆为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远”。贾谊也有中国古代知识分子相同遭遇,虽有“胸罗文章兵百万”才华,却遭权贵、老臣嫉妒、毁谤,理想不得施展,给世人留下了世代叹惋。他曾针对时弊提出了一套改革政治主张,表达了新兴地主阶级政治家远见卓识、主动进取精神和改革现实果断态度。然而,朝中那些公卿王侯对他并不宽容,在文帝面前毁谤他“专欲擅权,纷乱诸事”,文帝只好把他贬为长沙王太傅。第31页