四川省广元市树人中学2020年高二语文上学期期末试卷含解析.docx

四川省广元市树人中学2020年高二语文上学期期末试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 本大题4小题，共16分
阅读下面的文字，完成12-15小题。
艺术源于生活  艺术合乎科学
欧阳中石
艺术与人类生活息息相关。世间天然的“美”，是“造物者”所为，是朴素的。在追求美的过程中，人类摸索到可以“自为”的办法，由此，“艺术”诞生了。在人们的生活中，对美的追求无处不在。追求者愈盛，得之者愈夥（huǒ“多”义），“风借火，火借风”，自然而然，艺术便进入了人们生活之中。固然，艺术不比吃饭、喝水是生命的必需，然而人生毕竟不止于吃饭喝水。所以在人们的生活中，艺术必然地成了不可稍离的生活“必需”。那么，什么是艺术呢？它是以富有创造性的方法和方式来设想、寄托和表达人类对美的向往的一种手段。艺术带给人们极大的生活情趣，是人生不可或缺的、人们在和外界在接触中得到满足的一种构建。
艺术使人通过精神途径触摸到外部世界，加以理解，加以欣赏。因此，艺术是人生离不开的一种自己安慰自己的重要手段。光凭想象，是一种自我安慰，但是无法体现出想象的程度。艺术把它们具体出来，展示出来，画出来可以看得见，变成声音就能听得见，艺术把它落实了。艺术活动具有把理想转化为现实的能力，这一点展示出“艺”的功力。甚至说，艺术是人类生活走在前头的东西，引领着人们不断向前。
艺术就是艺术，本身不是科学，但离不开科学。艺术要有灵感。灵感是人们特有的一种能力。这种能力表现在两个方面，一是“感受”，二是“放光”。人们唯有能感受世界，才有可能认识世界。“灵感”是有规律可循的，这体现出艺术的科学性；所以，我们对灵感可以期望，人力并不是无所作为的。只要尽人所能作出充分的储入准备，随着人们对客观外在规律性的认识与理解对不断加深，灵感“放光”的契机也会随之增多，这就是艺术与科学交融之处。人类历史就是这样一步一步成长起来的，在这个过程中，人们对美的期望不断地被提出，不断地被实现。
人们常说“艺海无涯”，既说艺术形式之多，又说艺术魅力之强，也说艺术理论之深。所谓的巧夺天工、神来之笔、神乎其神之类的说法，并不过分。“艺术”之所以能够“夺天”，比“神”更“神”，就是因为人类有“艺”之“术”，已在实践中摸索出了行之有效、可以夺“天”的方法，而且也有了一套有体系、有序列的理论。这就是艺术的科学性。
艺术人才的培养也要有一整套系统的科学设计，来认识、分析、培养、完成、达到。运用科学理论来培养，可以让人们不必大费周章走弯路。以书法为例，东汉赵壹写过一篇《非草书》，批评“效颦者之增丑，学步者之失节”。它说明不掌握科学的方法乱写乱画，会导致莫名其妙的错误。儿童学习书法，要通过写字来理解人的思维，理解人的生活，如果我们只让他把字写得好看，而没有其他要求，就会偏离教育的本来目的，我们强调的是素质的培养，科学的培养。虽然方法应不断地提高，理念应不断地充实，但从初步的、现有的为基础，才有可能向更高的艺术方法和理论发展。换言之，艺术怎样才能升华呢？这就需要借助于其他学科的支持，就需要更高的理论来启发、指引，需要哲学、美学原则的指引，科学方法的指导，具体科学成就和物质条件的支持，才有可能和其他学科同步地一道向前发展。一句话，对于艺术，我们要用科学的方式来对待。（节选《魅力中国》2009第22期，有删改。）

12—13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12．根据文意，下列说法有误的两项是（      ）（5分）
A．“风借火，火借风”，艺术离不开生活，生活需要艺术。
B．由于人生不止于吃饭、喝水，所以艺术必然地成了不可稍离的生命“必需”。
C．“艺”的功力体现在艺术活动具有把理想转化为现实的能力。
D．运用科学理论来培养艺术人才可以让人们不必大费周折走弯路。
E．儿童学习书法，是要通过写字来理解人的思维，理解人的生活，不必要求他们把字写好。
13．下列说法，属于对“艺术”的含义的正确理解的一项是（      ）（3分）
A．艺术是人类在追求美的过程中摸索到了可以“自为”的办法而诞生的。
B．艺术是以富有创造性的方式和方法来设想、寄托和表达人类对美的向往的一种构建。
C．艺术使人通过精神途径触摸到外部世界，是人们离不开的一种自我安慰的手段。
D．学习艺术需要掌握科学的方法，否则会导致莫名其妙的错误。
14． 结合全文回答，艺术有哪些作用？（4分）
15．为什么说艺术离不开科学？请根据文意分点回答。（4分）
参考答案：
12、（5分）BE （ B 项见原文第一段，应是“生活必需”，而不是“生命必需”； E 项见原文最后一段，“不必要求他们把字写好”与原文不符。）
13、（3分）B （ACD答非所问。A .艺术的诞生  C.艺术的作用和功能  D.学习艺术的要求。）
14、（4分）
（1） 艺术可以带给人们极大的生活情趣，使人们在和外界接触中得到满足。
（2）艺术可以使人通过精神途径触摸到外部世界，是人们自己安慰自己的重要手段
（3） 艺术活动具有把理想转化为现实的能力，它引领着人们不断向前。
（写到一点2分，两点3分，三点4分）

略
2. 根据下面的题目要求，阅读材料三，完成小题。
【材料三】
梨花风起正清明
我国大部分地区一到清明时节，就告别严冬，迎来四野明净、生机盎然的春天。清明是农耕的重要时机，所以农谚有“一年之计在于春”“清明前后，种瓜点豆”的说法。清明也是人们亲近自然的大好时节。古诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明踏青、修禊的风俗反映了人们亲近大自然、感受生命和谐的心理需求以及张扬生命活力的愿望。
为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理，人们开展了春游健身和插柳植树的活动。
柳树得春气之先机,阳气最盛, 古人以“插柳”避疫驱邪，又赋予其“插柳留春”的文化意蕴。后来，清明插柳之风逐渐发展为植树造林之举，民谚说：“种树造林，莫过清明。”
　　孙中山先生把植树造林当作关乎国计民生的大事来推动。在他的倡议下，1915年北洋政府正式确定清明节为植树节。1984年北京市将“全民义务植树日”定在清明节前后。2008年清明节被定为法定假日，植树节便自然而然地落户清明。在清明播下的希望种子,经几度春秋, 弥漫成郁郁葱葱的绿意。这时，人们会感到生命之树长青，就像是留住了春天,留住了生命。
　　清明节还是体现中华民族的生命精神、最富有生命意识的传统节日。虽然物质生命无法永存，但精神生命却可以永恒。生命之火如何延续?什么样的人生能够留芳千古?古人的回答是“三不朽”：立德、立功、立言。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“青史留名”就是对人生价值的最大肯定。但是，毕竟不是每个人都能立功、立言，而立德却是每个人都可以做的，所以古人把“立德”置于“三不朽”的首位。
人们也正是通过清明节扫墓等传统仪式，一方面来感受“生死两茫茫”的悲怆，感念先人生我育我的恩泽；一方面停下行色匆匆的人生脚步，面对死亡，思考人生的价值和生命的意义，在生死的感悟中，让灵魂受到洗礼和净化，获得生死情感的宣泄和道德生命的传承。所以，人们追求以懿行嘉言留名传后，把个体生命置于祖辈代代相传的生命长链之中，作为长链的一环而找到自己的位置，也让精神得以安顿。因此，清明节正是家庭文化建设的契机，中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念，在清明节可以得到充分地表达。
而今，祭奠亲人、祭祀祖先的活动已发展到缅怀先贤英杰。祭奠他们，能让我们常怀感恩之心，受到爱国主义和中华文化精神熏陶，让我们的生命更加清明。
清明还有政治清明的含意。《诗经·大雅·大明》有“肆伐大商，会朝清明”句，《后汉书·班固传》也有“固幸得生于清明之世”的话，显然都指政治清明。
清明的这种人文内涵常常以人物故事为载体而获得广泛传播。介子推与寒食、清明的故事就是一个典型。相传晋文公在火熄后上山看到介子推母子抱树而死，在他们身后的树洞里发现了一首写在衣襟上的血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。...
传说中的介子推遗诗，出自谁手并不重要。重要的是，短短八句诗三嘱晋文公“清明”，反映了人们渴求“清明之世”的普遍愿望，即追求一种安定祥和的社会状态，是“君圣臣贤”“官清吏廉”的清明之治。
《乐记》曰:“清明象天,是天德清明也。”感自然节律而设，孕人文精神而丰，是对中华传统节日清明的最好写照。
21. 根据下面这组材料，你能得出什么结论？
?三月三日天气新，长安水边多丽人。（材料一）
?清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑……舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。（材料二）
?梨花风起正清明，游子寻春半出城。（材料三）
结论：

22. 材料三中说，“感自然节律而设”的清明节“孕人文精神而丰”，请根据材料一至材料三的内容，分条概括清明节蕴含了哪些人文精神。
参考答案：
21. 清明时节，古人有亲近自然、游艺踏青的习俗。（意思对即可）   
22. 要点：清明节踏青、修禊等习俗反映了人们感受生命和谐的心理需求和张扬生命活力的愿望；清明节祭奠祖先先贤的活动包含了中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念以及人们以懿行嘉言留名传后、追求生命清明的理想；人们对安定祥和的社会生活、君圣臣贤(官清吏廉)的清明之治的渴求。
21. 试题分析：题干中所给内容分别出自三则材料，这些内容的共同点是都反映了人们清明节期间外出游玩的情况，再由材料三第一段可知，“清明也是人们亲近自然的大好时节”“清明踏青、修禊的风俗反映了人们亲近大自然、感受生命和谐的心理需求以及张扬生命活力的愿望”，据此可知本题题干所给内容反映的是清明时节古人亲近自然踏青的习俗。
22. 试题分析：本题解答时首先要清楚“人文精神”的含义，它是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护，追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。按照这一标准通读材料一至材料三的内容，筛选信息总结答案就可以了。如“清明踏青、修禊的风俗反映了人们亲近大自然、感受生命和谐的心理需求以及张扬生命活力的愿望”“清明节正是家庭文化建设的契机，中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念，在清明节可以得到充分地表达”“人们渴求‘清明之世’的普遍愿望，即追求一种安定祥和的社会状态，是‘君圣臣贤’‘官清吏廉’的清明之治”等。
3. 阅读下面的文段，完成后面习题。
走出历史暗室的周海婴
①最近出版的《历史的“暗室”：周海婴早期摄影集》呈现了意味丰富的画面意象。周海婴之子周令飞说，在父亲拍摄的两万余张照片中，90%的画面都是有人物的。用艺术批评家朱其的话说，周海婴也拍摄了一些空镜头的景观。有些是非常冷僻的角落，比如音乐堂的门口一个人也没有，或者一个院子的边缘，或者一些水泥墩子叠在一起。他关注人们密集视线的盲区，并且“在大风景和大场景中，角落里通常会有一个人”。
②作为鲁迅的儿子，周海婴大半生都扮演着一个民族精神旗手之子的角色，也因此在公众的眼中成为伟大父亲的影子。他似生活在一种家族荣誉的心理负重中。他曾说，“我生活中的每一天都是与我父亲联系在一起的。”这固然是荣光的、炫目的、名垂青史的，但也是多么沉重的一件事。周海婴出生于1929年。鲁迅为之取名“海婴”，意即“上海出生的孩子”。1936年鲁迅逝世时，周海婴7岁，实际上对父亲没有什么深刻记忆。他大多数时候是从一个民族的宏大传说中认识父亲的。
③他当然也得到了父爱。许广平著的《鲁迅回忆录》中提到一个细节：在上海，他们家雇了一个善良纯朴的老女工，鲁迅要孩子叫她姆妈，不许直呼其名。每逢吃饭，她都来到鲁迅书房做清洁或者带小孩玩耍。“有一次，她和海婴在三楼阳台上一页页吹纸片，说是放鸢。孩子看到纸片上下飞舞，高兴极了。我们不看犹可，一看，却是鲁迅书架内的一本书被撕去大半本……因为她是文盲，不懂得鲁迅嗜书如命的脾气，只图博得小孩子欢喜……但鲁迅并没有责备。”周海婴自己也表示，他从父亲的遗物——如信件，那里面提到他——中感受到父亲对他的喜爱。
④特殊的家庭背景，终使他待人处事如履薄冰。他回忆在北大物理系读书时，同学们打桥牌，跳交谊舞。他出于好奇，偶尔走过去看，就有人在背后指指点点，说“鲁迅的儿子不好好读书，只知道打牌跳舞”。他一直被公众期待“应该怎样怎样”，他的生活牢牢地“被‘人场’控制着”。他有时候会冷不丁自嘲“我就是个道具”。或者摄影本身是他心灵的梦游。其实他的公共角色背后有一个巨大的精神暗室。
⑤周海婴说自己出生100天便被父亲抱去照相馆照相。“自儿时起我对照相并不陌生，甚至有莫名的新奇和亲切感。在镜头前我收敛调皮变成乖乖儿。我10岁便拿起相机记录人生。”“1936年秋末，父亲过世。母亲身体状况不好。一位姓蔡的阿姨建议母亲去杭州休养。蔡阿姨有一只黑色小型相机。很快，她看出我对相机的好奇，经不住我左缠右磨，允许我按了几次快门。这一年算是我摄影的开端。”此后70年，周海婴热衷于是。
⑥但他对这件自己热爱的事总是半信半疑。他一直没有自信将照片示于公众，也不能确认这是艺术。陈丹青说他“斯文谦和，老牌的上海文人脾气，随口说几句自贬的玩笑”，确是活画。
⑦隐在摄影作品背后的他，却是活泼的、不受限制的、自由的，透着对上海市民阶层的广大的亲切感。在他的镜头里，可以看见上世纪50年代上海殷实人家的私家车库、坐在房顶上反叛的青春女孩、吹哨子的儿童、熟食小贩、修鞋修锁的匠人、街角游荡的乞丐以及1949年上海私人诊所里打针的旗袍女孩。他的视野中，有新式婚礼、点心铺子，有商人、淑女、缝纫的邻人、游黄浦江的活力青年。1950年以后，他所拍摄的画面基本与国家建设、社会风尚相关。如，抖空竹的人、举重的青年、里弄里肌肉结实的健美明星、街头的宣传标语等。他的人像摄影多风格沉郁。他透露了自己：机智而活泛的，敏锐的，对自己多少有些犹疑和不确定，但在自谦中也有明确和肯定。
⑧他拍摄的动因显然不只是技术原因，他对人的生命感觉很有反应。又有谁的艺术动因是源于技术呢？如同文学、建筑与舞蹈一样，它们的好处全在于对生命状态的自觉。如果没有一个形而上的存在时刻观照，那些艺术堆积就是负担或者垃圾。
⑨有人质疑这些照片的价值。我们狂奔的路上，那路边的树又有什么价值呢？对每一个疾驰在生命路途中的人来说，这个世界就是路边那些一晃而过的树。平庸的树会成为被速度拉直的横线条，好的树会留下印记。 （摘编自2011年11月1日《中国青年报》）
10．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)（  ）（  ）
A．文章很少正面描写周海婴成年之后的生活，而主要是透过他的摄影集和别人对他的评价来表现他的性格特点，揭示他真实的内心世界。
B．在周海婴拍摄的两万余张照片中，90％的画面都是有人物的，这表明他内心非常渴望得到别人的关注和理解。
C．鲁迅先生有嗜书如命的脾气，但因为喜爱自己的儿子和对文盲女工的尊重，所以他对女工为了博得孩子的欢喜而和海婴在阳台上撕书玩未加责备。
D．虽然鲁迅先生很爱儿子，但他去世时儿子周海婴很小，所以周海婴对伟大父亲的记忆都是从父亲的遗物和一个民族的宏大传说中得来的。
E．本文通过记述鲁迅先生的儿子周海婴对父亲鲁迅的深情回忆和深切思念，以及他充满心理负重的沉重生活，交代了他刻苦学习摄影从而取得的突出成就。
11．文章题目中的“历史暗室”有什么含义？请简要分析。(4分)
12．周海婴拍摄的照片有什么特点？他为什么如此喜欢摄影？请简要分析。(5分)
13． 从文章的内容和标题来看，全文重在写周海婴，而文章最后一段画线部分却在评价什么才是有价值的，你认为这样写有必要吗？请结合全文简述理由。（6分）

参考答案：
10．AC
11．①指周海婴早期摄影集，他用相机记录中国不同时期不同人物的生活；②指他被父亲的伟大形象遮蔽的大半生，他是公众眼中伟大父亲的影子，是被人场“控制着”的道具，大半生都扮演着民族精神旗手之子的公共角色；③指他鲜为人知的精神世界和真实自我。
12．问题一：①呈现了意味丰富的画面意象；②关注人们密集视线的盲区；③关注市民生活，多人像摄影；④风格沉郁。   问题二：①儿时起他就对照相有莫名的新奇和亲切感；②他关注市民生活，对人的生命感觉很有反应；③摄影本身成了他心灵的梦游，他可以在摄影中表现真实的自我。
13．观点一：有必要。①画线部分用巧妙的比喻肯定了周海婴摄影集的价值，而摄影是周海婴真实自我得以表现的重要途径，写摄影集，就是在写周海婴。②含蓄地表达了对周海婴自身价值的肯定，他大半生背负着家族荣誉的沉重负担，活在别人的期待和规定之中，但他也有自己的个性，自己的价值，他终于借助自己的摄影透露了自己，这与标题“走出历史暗室的周海婴”相吻合。③画线部分是对文章主旨的升华，人们只关注周海婴头上笼罩着的炫目的荣光，而忽视了他作为个人真实的价值，而结尾告诉我们，不能用太过功利的眼光去看待一切，“好的树会留下印记”，美好的东西自有其价值。
观点二：没必要。1、文章主要内容是写周海婴其人及其摄影集，但画线部分却撇开这些内容泛泛地讨论什么有价值什么没价值，游离于主要内容之外；2、文章的标题是“走出历史暗室的周海婴”，写其摄影集重在突出他走出精神暗室，表现真实自我的艰难，而结尾的评价却更侧重于对其摄影作品的价值判断，偏离文章的主题；3、前文的相关内容已经肯定了摄影对于周海婴个人的价值，以及其作品的社会价值和艺术价值，画线部分再用比喻不痛不痒地肯定他作品的价值，显得画蛇添足。
10．
试题分析：B项“表明他内心非常渴望得到别人的关注和理解”理解不当；D项不够全面；E项“深情回忆和深切思念”“刻苦学习摄影”等语不当。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
11．
试题分析：这个标题含义丰富，可作多方面的解读。走出暗室”则意味着能以真实面目出现公众的眼前；那么“历史暗室”原本所指就不难理解了。我们要结合相关内容尽可能地把所有的含义答出来。思考方向有：他的这个摄影集，他这个人。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
12．
试题分析：本题的答题信息比较分散，做题时宜先把相关的句子出来，再进行必要的整合，尽量不要遗漏要点。
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
13．
试题分析：此题为文本终点难点和主题探究题，考查考生对文章结构的理解和写作手法的评价，并引导考生多角度解读人物，评价人物的思想性格，推断文章的思想主题。考生可以从“必要”或者“没必要”谈自己的看法，但要注意结合文章的标题、思想主题和人物特点具体分析，并能自圆其说。
考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文。完成各题。
示诸儿
[明]顾若璞
予自万历丙午归汝父，遂涉历家事，廿有六年。中间辛苦备尝，风波遍历。予惟是兢兢业业，蚤作夜思，罔敢失坠。以无误祖宗立法，以无贻父母忧者，岂好为是劳哉！亦缘汝父生十月而祖母见背，至我归时，贫与病合，处世艰阻，事非一端，且弥留之际，止嘱终事惟俭，善教汝辈。以继书香，善事祖父，以续已事亲不终之罪。
我固一遵先志，较前十三年中，更翼冀小心。如临深履冰，常恐折足而履先人之业。至于祖父逝后，多少风波，寡妇孤儿，所不能对人言者，未易一一数也。于于壬子生灿儿，于寅甲生炜儿。两儿止见其生于仕宦之家，长而居处晏如，衣食粗給，几不知有困苦事。岂知而母之拮据卒瘏①”，以仅免漂摇之患者，二十六年如一日也。
今幸儿辈俱长成，婚嫁已毕，重任有托，我责稍轻，故以分为合，析汝二子，使各庀②其家事。夫吾岂不欲劳我逸汝，俟绳祖武哉？良亦有所见而然也。九世同居，时旌其义，二难孝养，并以德称，第情不隔而事或暌，丰俭之异尚，多寡之各适，好恶之不相符也。人情异同，其数多端，岂能一一如我之所愿？况人情习久则慢易生，慢易生则嫌隙起，是故离则思合，合则思离，离中之合，合中之离，不可不致审也。
喜两媳贤哲，能俭约守祖制，及我年力未迈，一一清分，始知家道之艰难如此，世务之艰难如此。各自成立，以渐进于礼义，庶几内顾之忧，亦鲜永终之敝，岂必合为是哉！
若夫一丝一粒，皆自我数十年勤劬困苦中留之，则所以谨守而光大之者，更于二子有厚望矣。
（选自顾若璞——《卧月轩合集》）
【注】①瘏（tù）：指疲劳致病。②庀（pǐ）：治理。
14. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 予自万历丙午归汝父           归：女子出嫁。
B. 亦缘汝父生十月而祖母见背     见背：背弃我，这是对死的委婉说法。
C. 析汝二子                     析：分开。
D. 则所以谨守而光大之者        所以：用来……的。
15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的-组是
A. 以续己事亲不终之罪         仆以口语遇遗此祸
B. 常恐折足而覆先人之业       因人之力而献之
C. 是故离则思合               金就砺则利
D. 世务之艰难如此             苟以天下之大
16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A. 作者掌管家族事务二十六年，虽然备尝艰辛，遍历风波，但仍然在家里兢兢业业，日夜操劳，是因为作者乐在其中。
B. “离中之合，合中之离”这一思想打破了中国人对大家庭的执着守护。一个古代女子能明白这样的道理，让我们看到了一个思想开明的智慧女性。
C. 作者担心自己一味操劳，两个儿子却不知道家里的艰难困苦，让他们分家，是为了让他们了解持家、处世的不易。
D. 本文语言朴素，但字里行间流露了作者强烈的感情，作者在信中叙述自己持家的经历，饱含了对两个儿子的殷切期望。
17. 把文中面线的句子译成现代汉语。
（1）夫吾岂不欲劳我逸汝，俟绳祖武哉?
（2）各自成立，以渐进于礼义，庶无内顾之忧，亦鲜永终之敝，岂必合为是起!
18. 用“/”给下面句子断句。
顾若璞早寡侍舅孝训子严暮年立义田年九十无疾终节行文章为吾乡闺秀之冠
（选自沈善宝《名媛诗话》）
参考答案：
14. D    15. C    16. A   
17. （1）我倒是想多操点心，让你们永远都轻松快乐，到时候继承了祖先的产业就完了。（2）你们也长大了，已经渐渐懂得礼义了，咱们家几乎没什么内顾之忧，也没什么解决不了的难题，谁说必须得合在一起过日子，才是最好的选择呢？   
18. 顾若璞早寡/侍舅孝/训子严/暮年立义田/年九十/无疾终/节行文章为吾乡闺秀之冠
【14题详解】
本题考查理解文言实词含义的能力。解答此类题目，要注意平时积累，立足于课堂和课本，作业和练习，还要扩大阅读范围，广泛涉猎。可以使用代入法、结构分析法、知识迁移法等。本题D项，“所以”应解释为“……的原因”“ 则所以谨守而光大之者”意思是“让你们谨慎地守住家业并发扬光大的原因”。故选D。
【15题详解】
本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。解答此类题目，要掌握常见文言虚词的意义和词性，注意积累，勤加练习。A项，连词，表目的关系，来/介词，因为。B项，连词，表承接关系，就/连词，表修饰关系，可不译。C项都翻译成“就”，连词。D项，结构助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译/助词，定语后置的标志，不译。故选C。
【16题详解】
本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。A项，“是因为作者乐在其中”理解有误，原文说“岂好为是劳哉”意思是“难道是我喜欢干这样辛劳的事吗？”，用反问句表达作者不喜欢干这些辛劳的事。故选A。
【17题详解】
本题考查理解并翻译文中句子能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。重点词语和句子：（1）劳、逸:使动用法，使……操劳，使……安逸。俟：等到。绳：继续、继承。祖武：祖先。（2）成立：古今异义，成人自立、长大成人。庶：几乎。鲜：少，可译为没有。永终：永久。敝：形容词作名词，坏事、难题。岂……哉：固定句式，难道……吗？
【18题详解】
本题考查文言文的断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题所给的句子，“顾若璞早寡”是主语和谓语，表达一个完整的意思，在后面断开。“侍舅孝”是谓语动词和宾语，意思是“侍奉公公很孝顺”，其后断开。“训子严”是谓语动词和宾语，意思是“教育孩子很严格”，其后断开。“暮年立义田”中“暮年”是“立”的状语，是“晚年”的意思，和后面的谓宾连接较紧密，不用断开， “立义田”意思是“确立义田”，表意完整，在后面断开。“年九十”解释为“年龄九十岁”，其后断开。“无疾终”意思是“没有疾病去世”，表意完整，其后断开。“节行文章为吾乡闺秀之冠”，主语谓语宾语俱全，表意完整，意思是“气节品行文章在我乡闺秀中是第一”。
【点睛】文言文内容的概括和分析，多以选择题的形式呈现。
解题小技巧 ：
（1）读文知义（人物、时间、地点、职位、事件、情理志、品质）
（2）审题知文（借助试题，更好地理解文章内容）
（3）题文比对（试题和原文比对看，注重细节，不可凭模糊的记忆和感觉去答题）

译文：
自从万历丙午年，我嫁给你们的父亲到今天，我掌管家族事务已经二十六年了。这期间辛苦备尝，风波遍历。我只有兢兢业业，日夜操劳，不敢有半点闪失，为的是不让长辈费心，还真不是我喜欢干这些事。我这么做还有一个原因，就是你们的父亲刚出生十个月奶奶就去世了，到我嫁过来的时候，家里已经是贫病交加，处世艰阻，茫无头绪。你们的父亲弥留之际，唯一的遗言便是丧事从俭，好好教诲你们继承书香门风，好好奉养你们的祖父，为他无法给父亲养老送终而赎罪。
我当然要听你们爸爸的话，操持这个家比以前更加小心翼翼，如临渊履冰，总是担心万一失足倾倒了先人的基业。到了爷爷去世之后，这寡妇孤儿之家又历经了多少风波，那些不能对外人说的苦楚，数也数不清。我在壬子年生下了灿儿，甲寅年生下了炜儿。外人只看见你们是生于仕宦之家，有舒适的房子，衣食无忧，几乎不知道还有什么人间疾苦。但有谁知道我是如何的拮据艰难，心劳力拙，二十六年如一日，勉强维持着这个飘摇的家庭不至于倒下呢？
如今你们都长大了，婚嫁已毕，重任有托，我可以稍微轻松一点了。所以，我打算以分为合，把家产分拆给你们两个，让你们各自管理自己的家事。我倒是想多操点心，让你们永远都轻松快乐，到时候继承了祖先的产业就完了。但是理性和见识告诉我，分家是对的。
如果哪个家庭能做到九代同堂，大家都会赞扬说这是仁义之家。照顾好老人，养育好孩子，这两件事都不容易。能够同时把这两件事都做好，大家就会赞扬说这是有本事的人。但在一起的人即使情感上没有隔膜，面对具体的事儿却可能有矛盾。有爱花钱的，有不爱花钱的。有喜欢奢华享受的，有喜欢简单日子的。好恶不同，人情各异，千差万别，不可能每件事都能让所有人满意。更何况人情都是相处的日子长了，就容易互相忽视。互相忽视就会产生嫌隙。所以说，离则思合，合则思离，离中有合，合中有离。这个道理，大家一定要想明白。
让我高兴的是两个儿媳妇都贤惠聪明，能勤俭持家，能尊重传统。趁着我还没老，咱们就把这家产清点拆分了，好让你们知道家道之艰难如此，世务之艰难如此。你们也长大了，也懂事了，咱们家也没什么内顾之忧，也没什么解决不了的难题，谁说必须得合在一起过日子，才是最好的选择呢？
家里现在的每一缕丝、每一粒米，都是我数十年操劳积累下来的。我最大的愿望，就是你们两个人能小心地守住家业，并且把它发扬光大。
5. 阅读下面文言文，完成21题。（3分）
用斜线（/）给下面短文中画线部分断句。
苏秦为楚合从，说韩王曰：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口， 不为牛后。’今 大 王 西 面 交 臂 而 臣 事 秦 何 以 异 于 牛 后 乎 夫 以 大 王 之 贤 挟 强 韩 之 兵 而 有 牛 后 之 名 臣 窃 为 大 王 羞 之 韩 王 忿 然 作 色 攘 臂 按 剑 仰 天 太 息 曰：“寡人虽死，必不能事秦！”

参考答案：
苏秦为楚合从，说韩王曰：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口， 不为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦/何以异于牛后乎/ 夫以大王之贤/(//)挟强韩之兵//(/) 而有牛后之名/ 臣窃为大王羞之/ 韩王忿然作色/ 攘臂按剑/ 仰天太息曰/ 寡人虽死，必不能事秦！”
[评分标准：本题3分。标记“/”处，每断对2处，得1分；不必断处断的，每2处扣1分，扣完为止。 “//” 处可断可不断 ]
略
6. 阅读下面的文言文，完成5～9小题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。比冠，博通经史，属文日数千言。读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”
熙宁四年，会上元，敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦?此不过以奉二宫①之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。时安石创行新法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，轼遂请外，通判杭州。
时新政日下轼于其间每因法以便民民赖以安徙知密州司农行手实法②不时施行者以违制论轼谓提举官曰违制之坐若自朝廷谁敢不从今出于司农是擅造律也提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国，御史李定、舒宣、何正臣摭其表语，并媒蘖③所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。
                                                    (选自《宋史·苏轼传》)
【注释】①二宫：指后宫的太后及皇后。②手实法：宋神宗时所建立的令民自报田地财产的办法。③媒蘖：比喻借端诬罔构陷，酿成其罪。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
A．惊喜，欲擢冠多士          冠：为……第一名，为……首名
B．朝廷知法害民，罢之        罢：罢免
C．会上元敕府市浙灯          市：购买
D．轼诣武卫营，呼卒长        诣：到……去
6．下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（    ）
A．①且令损价                ②虽禁军且为我尽力
B．①泛于梁山泊              ②庶有补于国
C．①此不过以奉二宫之欢耳    ②夺其口体必用之资
D．①使官吏分堵以守          ②又以事不便民者不敢言
7．下列句子分别编为四组，全都能够表现苏轼关爱百姓的一组是（    ）
①此事至小，体则甚大         ②轼上书论其不便
③率其徒持畚锸以出           ④轼庐于其上，过家不入
⑤徙知湖州，上表以谢         ⑥相从溪山间，筑室于东坡
A．①②④    B．①④⑤   C．③⑤⑥    D．②③⑥
8．下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是（    ）
A．苏轼徐州任职时，黄河决堤，他先将逃出城外的富人赶回城中，以此稳定民心，并与手下日夜奋战，最终保全了徐州。
B．韩琦认为苏轼有才能，必成大器，但需要慢慢培养；如果立即任用他，那么天下的士人未必认为恰当，恰恰增加了他的麻烦。
C．苏轼到了他加冠礼的年龄，已能博通经史；嘉佑二年，《刑赏忠厚论》让欧阳修十分惊喜，特录他中乙科，并发出感叹：“当避此人出一头地。”
D．在湖州时，苏轼因写诗而被李定等人指责是诽谤朝廷，由此被贬黄州。到黄州后，他在东坡修筑房舍，自号“东坡居士”。
9．断句和翻译。（10分）
（1）用“／”给下面的文段断句。（4分）
时新政日下轼于其间每因法以便民民赖以安徙知密州司农行手实法不时施行者以违制论轼谓提举官曰违制之坐若自朝廷谁敢不从今出于司农是擅造律也提举官惊曰
（2）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林。（3分）

②富民出，民皆动摇，吾谁与守?（3分）

参考答案：
5．B  6．C  7．A   8．C
9．（1）时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从?今出于司农，是擅造律也。”（每错、漏3处扣1分）
（2）①英宗在做藩王时就听到他的名声，想按照唐朝旧例召他进翰林院。（3分，“闻其名” 1分、“故事”1分，大意1分）
②富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城(也可译作“还有谁与我在一道呢”)?(3分，第二个“民” 1分，“吾谁与守” 1分，大意1分)
【参考译文】
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。到二十岁时，就博通经史，每天写文章几千字。读《庄子》时，感叹地说：“我从前有的见解，未能说出，现在看到这部书，说到我心里了。”嘉佑二年，参加礼部考试，主考官欧阳修想加以改正文风，见到苏轼的《刑赏忠厚论》，很惊喜，想定他为进士第一名，但疑心是自己的门客曾巩所作，便放在第二；又以《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。后来以推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当回避这个人，给他出人头地的机会。” 听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。
治平二年，入朝掌管登闻鼓院。英宗在做藩王时就听到他的名声，想按照唐朝旧例召他进翰林院。宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任。要在朝廷培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以使用，那所有的人都没有异议了。现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受牵累。”
熙宁四年，适逢元宵节，下令要开封府购买浙江的灯，而且命令降低价格。苏轼上疏说：“陛下难道喜爱灯吗?这不过是奉承皇太后和皇后的欢笑而已。但百姓不能每家都买，都认为以不急用的耳目玩好