辽宁省抚顺市体育中学2021-2022学年高三语文期末试题含解析.docx

辽宁省抚顺市体育中学2021-2022学年高三语文期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成各题。
陈寅格说:“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界“始能批评其学说之是非得失，而无隔肤廓之论这表明学术研究还需借助于历史的想象力。但历史想象与艺术想象有所不同。我们切不可拿“想象”作“证据”“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条。
治学须以历史学为根基。李大钊说:“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”:“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他再也逃不出去了但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人，并不一定就是政治家如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。
历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下拜遇黄石公等就颜具艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安德森的话说叫作“想象的共同体比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。
当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点柯林武德说:历史的想象是“一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上避免添枝加叶，损害其真实性。他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。《红楼梦》研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。
摘编自周良书《治学需有历史想象力》
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 真正理解古人的学说并评价其是非得失，需借助建立在实证之上的历史想象。
B. 胡适“祖孙方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法并无不同。
C. 司马迁叙述某些事件时运用的记史方法，与文学创作的想象虚构有相似之处。
D. 红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用总分式的论证结构，先亮出自己的论点，然后从三个方面分别阐述
B. 文章先具体分析历史想象的特点，再论述治学须以历史学为根基，逻辑清晰
C. 文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点，辩证色彩鲜明。
D. 文章通过引述中西相关理论及名言，并结合典型事例阐释道理，颇具说服力。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 历史想象力有助于研究工作的开展，我们只有通过“想象”，才能把握原材料背后的内在“思想”，有所发现。
B. “想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体失掉了想象力，也就不再是历史的具体的“存在”了
C. 学者陈寅的历史想象力是经过训练养成的因而其艺术想象力不像曹雪芹那样“天马行空”，更无拘无束。
D. 有深人而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳人假想的框架中，这应成为治学者牢记的“信条”
参考答案：
1. B    2. B    3. A
【1题详解】
此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。本题B项，“并无不同”错误，李大钊的观点只涉及人间的“过去”和“现在”，胡适“祖孙的方法”则涉及“过去、现在和未来”，二者有明显的区别。故选B。
【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。本题B项，“文章先具体分析历史想象的特点，再论述……”错误，逻辑错误，应当是“先论述治学须以历史学为根基，再具体分析历史想象的特点”。故选B。
【3题详解】
此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。本题，
B项，“失掉了想象力，也就不再是历史的具体的‘存在’了”错误，曲解文意，原文说“如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的‘存在’但要把握他们，也要依赖于人的想象”，可见“存在”先于“想象”，而“想象”只是为了“把握（想象共同体）”。
C项，“因而其艺术想象力不像曹雪芹那样‘天马行空’”错误，“因而”强加因果。
D项，“将事实纳人假想的框架中”错误，曲解文意，原文是“以防止将适时纳入假想的框架”。
故选A。
【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，一定读懂。把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。
2. 阅读下面的作品，完成13 ~16题。
会明
沈从文
①会明是三十三连一个火夫。提起三十三连，很容易使人记起国民军讨袁时在黔湘边界一带的血战。事情已十年了。如今的三十三连，全连中只剩会明一人同一面旗帜十年前参加过革命战争，光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。旗在会明身上谨谨慎慎的缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过“把你的军旗插到堡上去”那一句话。
②这十年来的纪录是流一些愚人的血升一些聪明人的官。这一次，三十三连被调到黄州前线。会明老早就编好了三双草鞋，绳子、铁饭碗、成束的草烟，都预备得完完全全。他算定这热闹快来了。在开向前防的路上，他肩上的重量不下一百二十斤，但他还唱歌。一歇息，就大喉咙说话。
③驻到前线三天，一切却无动静。白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒来，他就想，或者这时候前哨已有命令到了？或者有夜袭的事发生了？或者有些地方已动了手？他打了一个冷战，爬起身来，悄悄的走出去望了一望帐篷外的天气，走进哨兵旁边，问：“大爷，怎么样，没有事情么？”“没有。”“我好象听见枪声。”“说鬼话。”他身上也有点发冷，就又钻进帐篷去了。他还记得去年鄂西战役，时间正是六月，人一倒下，气还不断，糜碎处就发了臭。再过一天，全身就有小蛆在爬。为了那太难看、与鼻子太不相宜的六月情形，他愿意动手的命令即刻就下。
④然而前线的光景和平了许多。这和平倘若当真成了事实，真是一件使他不太高兴的事情。人人都并不喜欢打仗，但期望从战事中得到一种解决，打赢了，就奏凯；败了，退下。总而言之，一到冲突，真的和平也就很快了。于是，她逢人就问究竟什么时候开火，他那样关心，好像一开火就可以擢升营长。可是这事谁也不清楚，看样子，非要在此过六月不可了。
⑤去他们驻防处不远有一个小村落，看看情形不甚紧张，就有些乡下人敢拿鸡蛋之类陈列在荒凉的村前大路旁，同这些副爷冒险做生意。 会明常常到村子里去，一面是代连上的弟兄采买一点东西，一面是找个把乡下上年纪的人谈一谈话。他一到村落里，找到谈话的人，就很风光的说及十年前的故事。有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮，譬如本来只见过蔡锷两次，说顺了口，就说是四五次。他随后把腰间缠的小小三角旗取了下来。“看，这个！”看的人露出吃惊的神气，他得意了。“看，这是他送我们的，他说‘嗨，勇敢点，插到那个地方去！’你明白到哪个地方去吗？”听的人自然是摇头，他就慢慢地一面含着烟管一面说……
⑥因为这慷慨的谈论，他得到一个人赠送的一只母鸡，带回帐篷，用一个无用处的白木子弹安置了它。到第二天一早，木箱中多了一个鸡卵，第三天又是一个，他为一种新的兴味所的牵引，把战事的一切完全忘却了。他同别人讨论这只鸡时，也像一个母亲与人讨论儿女一样。他夜间做梦，就梦到有二十只小鸡旋绕脚边吱吱地叫。鸡卵到后当真积到了二十枚，就孵小鸡，小鸡从薄薄的蛋壳里出到日光下，一身嫩黄乳白的茸毛，啁啾地叫喊，把会明欢喜到快成疯子。白天有太阳，他就把小鸡雏同母鸡从木箱中倒出来，尽这母子在帐篷附近玩，自己却赤了脖子咬着烟管看鸡玩，或者举起斧头劈柴，把新劈的柴堆成塔形。遇到进村里去，他把这笼鸡也带去，给原来的主人看，像那人是他的亲家。从旧主人口中得到一些动人的称赞后，他就非常荣耀骄傲还极谦虚地说：“这完全是鸡好，它太懂事了，它太乖巧了。”看样子，为了这一群鸡雏发育的方便，会明已渐渐地倾向于“非战主义”了。
⑦后来，和议的局势成熟，照例约好各把军队撤退。队伍撤回原防时，会明的财产多了一个木箱，一个鸡的家庭。无仗可打，把旗插到堡子上便一时无从希望。但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的。六月来了，这一连人没有一个腐烂，会明望着这些人微笑时，那微笑的意义，是没有一个人明白的。
（有删改）
13．第④段中会明为什么逢人就问何时开火？请简要概括。（6分）
14．文中两处画线句分别表现了会明什么样的精神状态？请简要分析。（4分）
15．文中多处写到“插军旗”，请说明这个细节在全文中的主要作用。（4分）
16．请探究小说结尾“微笑的意义”的意蕴。（6分）
参考答案：
13．战争让他重温三十三连的荣耀，体现他作为一名士兵的价值；战事如拖到六月，死伤士兵的腐烂会让他不忍直视；打了，无论胜败，对他而言都是一种解决。
14．第一处，向别人吹嘘过去的荣耀，满足虚荣心，体现内心得空虚；第二处，从喂鸡的成就中获得满足，体现内心的充盈。
15．这个细节贯穿全篇，前后呼应，体现小说的整体性；会明对插军旗由渴望到不抱希望，形成一种反差的艺术效果。
16．这个六月没有士兵因战事而伤亡、腐烂，会明对此感到欣慰；在喂鸡的行为中，会明体验到幸福感；从热衷于战争转变到“非战主义”，会明感到思想提升的快乐；心灵世界由单一走向丰富，会明的生命变得更加立体。

14．试题分析：题干中问“文中两处画线句分别表现了会明什么样的精神状态”。首先找到划线句，分析句子所写的内容，然后结合上下文分析此处体现出的精神状态。第一处，可以联系前面的“他得意”和后面的“他就慢慢地一面含烟管一面说”来分析；第二处，可以联系前面会明的表现分析。
15．试题分析：题干问的是“文中多处写到‘插军旗’，请说明这个细节在全文中的主要作用”，这是作用题。题干说到“多处”，这是暗示了“插军旗”在情节上的一个作用——贯穿全文的线索；然后再分析这一细节对人物形象的作用和对主题的作用即可。此类题目的答题角度主要有：情节结构上、人物形象上、主题表达上。

3. 阅读下面的文字，完成小题。
唢呐王
刘靖安
在桠村，唢呐吹得好的人，就数李三毛和王吹吹。李三毛出道早，全村人都叫他唢呐王。按辈份，王吹吹是李三毛的徒孙，但这个徒孙却有点“大逆不道”。他放话说，当唢呐王可以，赢了我再说。
机会终于来了。张铁匠死了娘，请王吹吹去闹丧，和他搭档的刚好是李三毛。桠村吹唢呐一般是两人合奏，互相补充，互相应和，这样吹出的声音才好听。两人合吹了一曲，引出了一片唏嘘声。王吹吹得意洋洋地扬起头看天，斜也不斜李三毛一眼。
天上，笼一层黑云，像要下雨的样子。王吹吹就看着那层黑云，慢悠悠地说，你敢不敢比，比谁能把雨吹下来？！
李三毛一怔，望了望天，沉思了一会，说，好吧，谁先？王吹吹又看了看天，那云比先前更黑了，黑得像要掉下来。雨马上就要下了，不能让他抢了先机。王吹吹有了主意，笑着说，你是前辈，让我先来吧。王吹吹把“前辈”两个字说得很重。李三毛不介意，大度地说，好，你先！王吹吹吸气、鼓腮……一曲哭丧调，徐徐吹了出来。喇叭对着黑云，黑云开始慢慢翻卷。王吹吹哭了，看热闹的人哭了，但雨却没掉下来。泪眼朦胧中，王吹吹看见李三毛抹了把眼睛，手里的唢呐对准了黑云。李三毛吹的是同一首曲子。一曲没吹完，在场的人全都不能自已，众皆号淘大哭。天上的黑云翻得更快了，一团更大的黑云罩上了头顶。黑云终于掉下来了，变成了哗啦啦的雨，像人们哗哗的泪。
李三毛赢了，但王吹吹心服口不服，说要找时间再比比，谁赢了，才是真正的唢呐王。
不比了，我把它让给你吧！李三毛说。
让给我？你这是臊我脸哩。王吹吹甩下这话，不管张铁匠如何挽留，自顾自收了家伙，回家了。
以后，村里人只能闻其唢呐声，很少见到王吹吹其人了，有时一连十来天也不见他的人影儿。他这是在苦练绝技哩。村里人说。李三毛呢，处变不惊，该干啥还干啥。请他的人，排队成了长队。他经常是走了东家，去西家，很少落屋。这天中午，李三毛从桐村闹丧回来，渴了，环顾四周，没处有水喝。于是，他对不远处一丛杂草说，把水拿来我喝点吧！过了一会，一个人从中走了出来，竟是王吹吹。王吹吹手里拿着一瓶矿泉水。李三毛喝了水，盯着王吹吹的脸，问，跟了我这么多天，有收获了？吹给我听听？王吹吹却扬了扬了头，说，谁跟你了？我也是路过这儿。李三毛知道王吹吹一向傲气，即使是偷艺，也不会承认的。李三毛转移话题，问，还比吗？当然比！王吹吹挺着胸，脱口而出。好吧，你赢了我，我才高兴哩，李三毛笑着说，你还是跟在后面，小心别让人发现了。说完，他快走了几大步，甩下了王吹吹。
没过多久，大槐的婚期到了。他经不住怂恿，有意请了李三毛和王吹吹。大家都等着看好戏哩。
快比吧，今天，你们谁赢了，谁就是唢呐王。
刚扯开场子，村里人里三层外三层就围了过来，大喊大叫。
今天，我们比吹流行歌曲，看谁吹得多，吹得好。王吹吹高声说。
好！李三毛手心揉搓着下巴上的胡茬子，低声应战。
这次，你先来！王吹吹说。
李三毛也不推辞，吹了一首《太阳出来喜洋洋》。吹完，人们鼓掌叫好。王吹吹吹的是《妹妹你大胆往前走》，吹完，也赢得一片叫好声。就这样，二人一言不发，你吹完了，我接上；我吹完了，你接上。大槐院子里满是树，像一片绿云，云朵里，鸟儿飞来了，叽叽喳喳地应和。
天，渐渐黑了。灯光，亮起来了。
王吹吹和李三毛还在吹。
声音，渐渐低了下去。二人的嘴肿了，没力气了。吹到半夜，李三毛接不上了，他含着唢呐，吸不进气。一吸，嘴就痛。还吹吗？李三毛歪着嘴问，吹！王吹吹吐出这个字，使出吃奶的力气又吹上了。可是，他只吹到一半，就瘫在了地上。看王吹吹倒地，李三毛打起精神，一曲吹完，也像散了架，瘫了下去。
李三毛多吹半首，又赢了。
毕竟，李三毛上了年纪，经这一折磨，从此一病不起。不久，他就死了。出殡那天，王吹吹披麻戴孝，把李三毛送到了坟地。
第二天，有人说，在李三毛的坟地里，唢呐寂寞地响了一个晚上。一些人不信，就跑去找王吹吹，想问个明白。家里没有，他们就去了坟地。果然，王吹吹坐在地上，一根手指上，全是凝固的血块。嘴里的唢呐，杵在地上，吹出的只是断断续续的“嘘——嘘——”声。他的嘴，已经肿成了香肠。
坟前的石碑上，写着三个血字：唢呐王。
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 王吹吹对前辈李三毛先是不服气，继而是偷师，最后为逝去的李三毛吹唢呐祭奠，这一系列的变化反映了他对李三毛认识的改变。
B. 在张铁匠家闹丧时，二人首先一曲合奏，引来众人由衷的喝彩，但这无法分出胜负，于是王吹吹提议比试谁先“把雨吹下来”。
C. 王吹吹不屑于李三毛把“唢呐王”的名号让给自己，而是一定要比赛定输贏，这表现他虽然重名，但也不是一味追求虚名。
D. 小说大量运用对比的手法突出了李三毛“唢呐王”的形象特点。或是李王二人的对比，或是王吹吹前后不同态度的对比。
5. 小说在叙述王吹吹和李三毛的两次比试时，都出现了景物描写，有何作用？请结合全文对此加以分析。
6. 请结合全文，分析李三毛作为“唢呐王”的特质。
参考答案：
4. B   
5. （1）“都富于想象，使小说充满浪漫主义的色彩。（用了夸张的手法）（2）都用景来渲染氛围，营造氛围。（3）都是用来侧面描写烘托出（衬托）二人高超的演奏技巧。   
6. （1）髙超的唢呐吹奏技巧，掌握更多的演奏曲目；（2）技艺不藏私、比试不计较、包容大度的品格；（3）尊重对手，全力以赴的精神。：
4. 试题分析：本题考查对文章内容的梳理，可根据对文本内容的感知与理解，将选项分别带入文本进行比较分析，B项“引来众人由衷的喝彩，”表述错误，原文为“引出了一片唏噓声”。

点睛：景物描写的作用可以根据位置判定其作用①如果所给景物文字出现在开头，那么其作用主要是给全篇“定调”，或者定下感情基调，或者定下叙述基调，使得叙述更加舒缓自然、顺理成章。另外还有营造特定的意境与渲染特定的气氛，以感染读者或主人公的作用。②如果出现在人物出场前，那么其作用便是导引人物出场；如果置于小说的某个情节中，那么其作用是推动情节发展。③如果置于人物的描写之中，那么其作用是揭示人物性格。④如果景物描写作为小说的主背景，那么其作用很可能是作为一种象征。
6. 试题分析：本题要求分析李三毛作为“唢呐王”的特质，实际上也是分析他的形象特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，如：从文中两次和王吹吹的比试的情节中可概括出他高超的唢呐吹奏技巧，会吹很多的曲目，不计比试结果要把“唢呐王”让给王吹吹；文中王吹吹跟他偷偷学艺，他也毫无保留并说“你赢了我，我才高兴哩，”可看出他的大度；在大槐的婚礼上和王吹吹“你吹完了，我接上；我吹完了，你接上。”一直吹到筋疲力尽，最后病死，可概括出他做事竭尽全力。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成问题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州山阳令量移①江陵府掾曹。
元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改礼部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中，知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，乃呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，乃诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文；宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
愈性弘通，与人交，荣悴②不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。常以为自魏、晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁雄之气格，不复振起矣。故愈所为文，务反近体；抒意立言，自成一家新语。后学之士，取为师法。当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。
(节选自《旧唐书·韩愈传》)
【注】 ①量移：被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。②荣悴：兴衰。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．洎举进士，投文于公卿间　　 　投：投送
B．故相郑余庆颇为之延誉         延：延请
C．均子锷凡鄙，近者锷还省父     鄙：鄙陋
D．二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间  振：传开
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
3．下列用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是(　　)
愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州山阳令量移江陵府掾曹
A．愈尝上章数千言/极论之/不听怒/贬为连州山阳令/量移江陵府掾曹
B．愈尝上章/数千言极论之不听/怒/贬为连州山阳令/量移江陵府掾曹
C．愈尝上章数千言/极论之不/听怒/贬为连州山阳/令量移江陵府掾曹
D．愈尝上章数千言极论之/不听/怒/贬为连州山阳令/量移江陵府掾曹
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．韩愈等到考中进士后，把自己的文章在公卿之间投送；曾担任过宰相的郑余庆传布他的名声，他因此很快就出了名。
B．韩愈曾上几千字的奏章诉说宫市的弊端，触怒了皇上；皇上就把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。
C．政府中管事的人看到韩愈的《进学解》很同情他；因为韩愈有史学才能，所以委任他做礼部郎中、史馆修撰，编写史书。
D．本文叙述了韩愈在仕途起伏的经历，称赞了他的真诚、直率的品格和他的文学成就，但也写了他高傲自大的性格特点。
5．翻译文中画横线的句子。
(1)近者锷还省父，愈为序饯锷，乃呼其字。
译文：_______________________________________________________________________
(2)时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。
译文：_______________________________________________________________________
(3)而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。
译文：_______________________________________________________________________
参考答案：
1．B　[解析] 延：扩展，可引申为传布。
2．B　[解析] B项，两个“之”都是代词，他。A项，前者介词，表被动；后者介词，在。C项，前者介词，凭借；后者介词，把。D项，前者语气词，不译；后者兼词，于此。
3．D　[解析] 此题考查文言断句。弄清关键词“怒”的主语是皇上而非韩愈，即可。
4．D　[解析] “高傲自大”错。
5．(1)近日裴锷回京探望父亲，韩愈写了一篇赠序给他送行，(文中)竟称呼裴锷的字。
(2)当时最早进入蔡州捉拿吴元济的(是李愬)，他的功劳最大，李愬很为此事生气。
(3)但看到那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。
【参考译文】
韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。韩愈三岁的时候成了孤儿，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来督促。等到考取进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆传布他的名声，因此他很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。
宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈做他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请韩愈去做佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，在处理事务上却笨拙。后来调他去做四门博士，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不专心于事务。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到山阳县做县令，后来酌情转到江陵府做掾曹。
元和初年，召韩愈去做国子博士，后来又任命为都官员外郎。韩愈觉得自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，所以委任他做礼部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，又提升为负责政绩考评的官员，起草政令，然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，翻出他以前的旧事，说韩愈曾经降职到江陵府做属官期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待韩愈。裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日裴锷回京探望父亲，韩愈写了一篇赠序给他送行，(文中)竟称呼裴锷的字。这种言论在朝廷传播开来，因这事韩愈又被贬为太子右庶子。
元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做他的行军司马。淮西和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回都城长安，他凭借功劳被授予刑部侍郎，于是下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的(是李愬)，他的功劳最大，李愬为此事生气。李愬的妻子进入皇宫，就(向宪宗)控诉碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文；宪宗皇帝命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。
韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好。当时这两位名声没有人知道，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍最终考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空睱的时候，就(跟他们)谈话会餐，论文作诗，和过去一样。但看到那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进之士则奖掖鼓励，十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。他总是把兴起名教、弘扬奖励仁义作为自己的职责。他曾经说道自从魏晋以来，写文章的人大多拘泥赋体，可是经书典籍的意旨、司马迁扬雄的文风，不再有振作起来的迹象呀。所以韩愈写的文章，都要回归近体风格，抒情达意，他自称一家新风。后来的学者，都师法韩愈文风。当时写文章的人很多，没有能超过他的，所以人们都称赞“韩文”。

略
5. 阅读下面的文言文，完成12——15题。（17分）
晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁，能属文。景德初，张知白安抚江南，以神童荐召，与进士千余人并试廷中。殊神气不慑，援笔立成，帝嘉赏。赐同进士出身，时相寇准曰：“殊江外人。”帝曰：“张九龄非江外人耶！”后二日，复试诗、赋、论，殊奏：“臣尝私习此赋，请试他题。”帝爱其不欺，既成，数称善，擢秘书省正字，累官翰林学士，迁左庶子。帝每访以事，率用方寸小纸细书，已答奏，辄并稿封上，帝重其慎密。
仁宗即位，章献太后权听政，宰相丁谓、枢密曹利用各欲独见奏事，无敢决其议者，殊建言，群臣奏事太后者，垂帘听之，皆无得见，议遂定，后拜枢密副使。疏论张耆不可为枢密使，忤太后旨，能知宣州，必应天府，延范仲淹以教后生，自五代以来，天下学校兴学自殊始。召拜御史中丞，兼三司使。拜参知政事，陕西方用兵，请罢内臣监兵，兼以阵图接诸将，使得应改为攻守。及募弓箭手教之，以备战斗，又请出宫中长物助边费。凡他司之领财利者，悉罢还度支。悉为施行。
康定中，拜同平章事兼枢密使，平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门，及为相，益务进贤材。而仲淹，韩琦，富弼皆进用至于台阁，多一时之贤，帝亦奋然。欲困群材以更治。徙陈州许州，稍后礼部刑部尚书，以观文殿大学士知永兴军，徙河南府，以疾请归京师访医药。逾年，病寝剧，乘舆将往视之，驰奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足为陛下忧也。”已而薨，帝虽临奠，以不视疾为恨。赠司空兼侍中，谥“元献”。
殊性刚简，奉养清俭，累典州吏民颇畏其急，善知人，富弼、杨察皆其婿也。文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思，晚岁笃学不倦。
12、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）
A。七岁，能属文             写作                  B。援笔立成      拿
C。忤太后旨                 违反                  D。尤工诗        工整
13、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分）
A。帝爱其不欺                   其孰能讥之乎
B。延范仲淹以教后生          焉用亡郑以陪邻
C。当世知名之士                  蚓无爪牙之利
D。坐是降工部尚书            觉今是而昨非
14、下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分）
A。晏殊小时被誉为神童，并被张知白举荐给朝廷。在廷诗中表现出过人的才华，受到皇帝的称赞。
B。晏殊行事很谨慎，仁帝即位后，他用“垂帘听政”的办法解决了大臣丁渭和曹利用之间的争端。
C。晏殊很注重向朝廷举荐贤能的人才，当时名士范仲淹、孔道辅等人都是他的门生，并都受到了他的举荐。
D。晏殊在外遭贬期间生病，后来回京治病。这期间仁宗曾亲自探问，但不久晏殊病逝，引起仁宗深深痛惜。
15、把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1 ）帝爱其不欺，既成，数称善，擢秘书省正字，累官翰林学士，迁左庶子。（3分）
（2）及募弓箭手教之，以备战斗，又请出宫中长物助边费。（3分）
（3）已而薨，帝虽临奠，以不视疾为恨。（2分）高考资源网

参考答案：
12、 D   13、2．B   (A项第一个是代词，代晏殊，第二个是疑问代词，谁；B项连词，来；C项第一个助词，的，第二个是定语后置的标志；D项第一个是指示代词，这，第二个是，正确，对)
14、D
15、
（1）宋真宗喜欢他的诚实不欺，待晏殊写完后，宋真宗看了连连称好，提拔他为秘书省正字，后来晏殊做官至翰林学士，又被任命为左庶子。
（2）及时招幕弓箭手进行训练，以作好战斗的准备；晏殊还请求拿出皇宫中多余的物品来充实边防军费。
（3）不久，晏殊就去世了。宋仁宗虽然亲自前往致奠，但仍然把没有前来探望晏殊珠的病情而作为终生遗憾。
【译文】
晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁就会写文章。景德（宋真宗年号，公元1004-1007年）初年，张知白到江南任职，安抚各地，晏殊被张知白以神童的资格推荐给朝廷。晏殊与一千多名进士一起在朝廷上进行廷试，晏殊神采飞扬，毫不怯场，使起笔一挥而就。宋真宗对他非常欣赏，赐他同进士出身。当时，寇准任宰相，对宋真宗说：“晏殊是江南人，最好不要重用。”宋真宗说：“张九龄不也是江南人吗？”两天后，进士们又复试诗赋和时论，晏殊看罢考题后上奏说：“这个赋的题目，我曾在私下里练习过，请给我换个题目吧。”宋真宗喜欢他的诚实不欺，待晏殊写完后，宋真宗看了连连称好，提拔他为秘书省正字，后来晏殊做官至翰林学士，又被任命为左庶子。宋真宗每次询问大臣们国事时，晏殊都用方寸大小的小纸作详细的记录，大臣们回答完毕后，晏殊也做好了记录封上，宋真宗很器重他这种做事的慎密。高考资源网
宋仁宗即位后，章献太后暂时代理朝政，宰相丁谓、枢密曹利用都想单独奏见太后，朝臣们对他们二人的要求都不敢做决定。晏殊建言说：“群臣向太后奏事，太后须垂下帘子听奏，都不许单独面见太后。”于是群臣就按晏殊的建议做了决定。后来，晏殊被任命为枢密副使，他上疏主张不能让张耆担任枢密使，顶撞了太后的旨意，被贬为宣州知州，又改任应天知府。晏殊延请范仲淹来教授学校的学生。自从五代以来，天下的学校教育都被废弃了，大兴学校教育就是从晏殊开始提倡的。后来，晏殊被召回京城，任命为御史中丞、兼三司使，又被任命为参知政事。这时，陕西方面正在发生战争，晏殊请求撤除内臣宦官监军的制度，并把作战地图交给众将领，使得宋军能够便于攻守，应敌致胜；及时招幕弓箭手进行训练，以作好战斗的准备；晏殊还请求拿出皇宫中多余的物品来充实边防军费；其他部门管理钱财权力，晏殊都收归度支部统一管理。这些建议都得到了施行。
康定（公元1040年）中，晏殊被任命为同平章事兼枢密使。晏殊平时喜欢结交贤才，当时的知名贤才如范仲淹、孔道辅都出自他的门下。等到晏殊做了宰相，便更加致力于提拔有才能的人，范仲淹、韩琦、富弼都是在这一时期被提拔到了重要岗位上，这些人都是一时的人才。宋仁宗也励精图治，想依靠这些人才的辅佐开创崭新的局面。晏殊于是又被调任陈州、许州，逐渐复任礼部、刑部尚书，以观文殿大学士的身份任永兴军知州，又调任河南知府。晏殊以身体有病为由请求回京访医问药。一年后，晏殊的病情加重，宋仁宗打算乘轿亲往探视，晏殊得知后，派人急速报告仁宗说：“我得的是老病了，已经快要痊愈，不值得陛下为我担心。”不久，晏殊就去世了。宋仁宗虽然亲自前往致奠，但仍然以没有前来探望晏殊的病情而感到终生遗憾。朝廷追赠晏殊任司空兼侍中、谥号“元献”。
晏殊性情刚正简朴，生活清静节俭，他几次出任地方官，地方的官吏和百姓都很害怕他急躁的性情。晏殊善于识别人才，富弼，杨察都是他的女婿。晏殊的文章丰富华丽，才思不穷，尤其善长写诗，诗风闲雅有情思，晚年仍好学不倦。

略
6. （9分）阅读下面的文言文，完成10—13题
                              贵生
圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。由此观之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也。
尧以天下让于子州支父，子州支父对曰：“以我为天子犹可也。虽然，我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。”天下，重物也，而不以害其生，又况于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。
越人三世杀其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王舆。王子搜援绥①登车，仰天而呼曰：“君乎！独不可以舍我乎？”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。
鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守闾，鹿布②之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：“此颜阖之家邪？”颜阖对曰：“此阖之家也。”使者致币，颜阖对曰：“恐听谬而遗使者罪，不若审之。”使者还反审之，复来求之，则不得已。故若颜阖者，非恶富贵也，由重生恶之也。故曰：道之真，以持身；其绪余③，以为国家。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生之道也。今世俗之君子，危身弃生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此为也？凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。
今有人於此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？所用重，所要轻也。夫生，岂特随侯珠之重也哉！
子华子曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”故所谓尊生者，全生之谓；所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大于不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。奚以知其然也？耳闻所恶，不若无闻