河北省张家口市左卫中学高二语文期末试题含解析.docx

河北省张家口市左卫中学高二语文期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
远 山
张世勤
莽莽苍苍，四面青山。孤独的牛车，远远望去像一个小黑点，在大山深处移动。
父亲刚逝，他的心情低沉而忧郁。今天天气放晴，他该出山，但他只能一个人驾着牛车出山了。
他和父亲在这深山里已经二十多年，习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调，从未感觉到日子有丝毫的单调，现在，父亲不在了，从今天开始他得习惯一个人出山。
山路崎岖，又是一个转弯，转过弯去就是一个长长的缓坡，然后再转弯。这条山路他早已烂熟于心，每到一处转弯，他都要提醒父亲：爹，转弯了。可他再也听不见父亲的回答，父亲的确是不在了！
不知什么时候，车竟然停下了，停在了一个转弯处。这种情况从前还未有过，他说，咱们赶路吧，牛却仍然未动。他抚着牛，竟看到牛眼里闪着迷惘。这头牛，当年是父亲接生的，难道它还记着父亲对它的好？他也再次想起父亲，叹口气，自言自语地说，唉，爹，转弯了。
没想到，这一说，牛迈开步子，熟练地转过弯去。他终于明白，牛跟他一样，都习惯了父亲坐在车上，习惯了每到转弯处的提醒，现在到了转弯处，他不说话，牛就有些慌，不知该怎么办。也许，他和牛都需要一个转弯的过程。明白过来之后，接下来的路就顺畅得多了。到转弯处，他还是像往常一样，给父亲说一声：爹，转弯了。这么喊，又像是喊牛。望着老成持重的牛，他突然觉得把它看作父辈，似乎也没什么错。父亲和牛的秉性是一样的。
过了些日子，他再次从山外回来的时候，牛车上不再那么空荡荡的了，而是坐着一个年轻的女人。
年轻的女人穿着红红的上衣，充满着对大山的新奇。过去，出山进山，远远看去都是一个小黑点，而现在却是一抹鲜红。这抹红，在青山绿水之间，想掩映都掩映不住。
年轻的女人是他在山外认识的。每次木柴装车后，他都要带上一种小山果，红红的，是他打柴时顺手摘下的，不为卖钱，只供人品尝。半品半尝之间，木柴也就卖出去了。后来年轻的女人就来了，问他，卖的？他说，不是，随便让人吃的。真的？真的。第二天，他刚摆下摊，一小堆红山果红红地映着。年轻女人又来了。她说，你怎么不卖呢？他说，山里有的是，不值钱。
第三次来的时候，年轻的女人问，你叫什么？他说，叫青树。住在山里？是的。你不觉得枯燥吗？不枯燥，山里有山鸡、野兔，山树上有樱桃、山楂……什么都有。年轻的女人说，你怎么不问我叫什么。他便问，你叫什么？年轻的女人说，我叫红苗。
此后，每次红苗都很准时地来到青树的摊前，一边与青树拉呱，一边吃着红山果。青树觉得卖柴原来挺有意思，怎么过去就没觉得呢！
红苗决计要跟着青树进山了。红苗坐在牛车上向大山深处走去。新鲜的空气裹挟着她，蓝天白云笼罩着她，她觉得天地一下子宽广了。她对青树说，我想告诉我爹。青树说，怎么告诉，他听不见。红苗说，我喊。绵延的群山让红苗柔软的心情无限地舒展。她两手打个弧放在嘴边：爹，我转弯了。
牛听了红苗的话，先是一愣，然后就要转弯，青树忙抚着牛头，轻声说：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青树的意思，不好意思地吧嗒了几下眼皮。
第二天，青树要去打柴，红苗说今天不打柴了。今后也不打柴了。青树不解，红苗说我们可以种菜、卖山果。山果是山树自己结的，摘下来，是顺手的事，怎么可以拿去卖呢？红苗说树不也是自己长的吗？山果咱们也可以自己种啊。
青树第一次驾着空空的牛车出山了，一路上，他不断地跟牛说转弯了，也像是给自己说。
在这大山深处，青树知道，转一个弯，就能看到一片不一样的树，开一壁不一样的花。是不是过日子的路也要这样走，要不断地转个弯才好呢？
一年后，青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多。青树出山的牛车上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨枣，色彩缤纷。打这，去一趟山外，青树就会装回一袋子钱。
这天青树从山外回来，丰盛的菜肴让他想到了爹留下来的酒葫芦。喝了酒的青树抓着红苗的手，对着群山，高声大喊：爹。房前的老牛便“哞”一声。青树喊：爹，我转弯了。房前的老牛便“哞”一声。
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的一项是
A. 小说开头对大山环境的刻画，既有静态描写，也有动态描写，为下文情节作了铺垫，奠定了全文孤独忧伤的感情基调。
B. 青树在父亲去世前“从未感到日子有丝毫的单调”，说明了青树的孝顺，也体现了青树的因循守旧，为红苗的出场作铺垫。
C. 小说开头“孤独的牛车”像“一个小黑点”，后文红苗的上衣是“一抹鲜红”，二者形成对比，暗示了主人公心境与生活的转变。
D. 作者极力渲染了山间景色的美丽与山间生活的美好，这深化了小说回归自然的主题，反映出作者对乡村文明日益消逝的思索。
8. 小说中的红苗是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
9. 小说以“远山”为题，有人认为以“转弯”为题更恰当，你认为“远山”与“转弯”哪一个更好？结合全文谈谈你的看法。
参考答案：
7. C   
8. ①聪慧。红苗很有生意头脑，她懂得让青树栽培种植山果和蔬菜用来做生意并收益。②勤劳。红苗做事勤快，努力钻研，开发出二三十个果蔬品种。③大方、有主见。红苗看重青树的朴实并主动与青树交往，之后就毅然决定嫁给他。   
9. 答案示例一：以“远山”为题更好。①“远山”是故事展开的环境，正是山里生活的纯净自然孕育了主人公内在品质的纯净自然。②“远山”富有象征意义，以之为题，更能表现山间生活的自然纯净与温馨，寄寓了作者对纯粹质朴生活的向往。③以“远山”为题，给读者更悠远的联想和想象的空间，让读者在远山美好的自然风景和人情风貌中获得审美的愉悦感和生活的启示，含蓄而富有诗意。
答案示例二：以“转弯”为题更好。①情节始终围绕着是否转弯展开，青树与红苗都有一个转弯的过程。②暗示人物的转变，生活从单调变得丰富多彩。③更符合小说的主题思想：过日子要不断转弯，只有放弃旧观念，才可能追寻到美好生活。
【7题详解】
试题分析：题干是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的一项是”。本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。A项，“奠定了全文孤独忧伤的感情基调”错。B项，“说明了青树的孝顺，也体现了青树的因循守旧”错。D项，“反映出作者对乡村文明日益消逝的思索”错。
【8题详解】
试题分析：题干是“小说中的红苗是一个什么样的人？请结合全文简要分析。”本题考查欣赏作品的人物形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。此题从主要性格“聪慧”“勤劳”“大方，有主见”的角度概括人物红苗的性格特征，然后列举具体的事例进行分析。例如，“红苗说我们可以种菜、卖山果。”她很有生意头脑。“一年后，青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多。”红苗主动与青树交往，看重青树的朴实，决计要跟着青树进山了。先概括红棉的性格特点，再结合小说的情节，分点回答。
【9题详解】
试题分析：题干是“小说以‘远山’为题，有人认为以‘转弯’为题更恰当，你认为‘远山’与‘转弯’哪一个更好？结合全文谈谈你的看法。”本题考查对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。分析小说标题的好处，主要从两个方向入手：一是标题对小说三维(人物、情节、主题)的影响；二是标题本身是否具有审美意义(蕴含丰富的意蕴)。如以“远山”为题，“远山”既是实指主人公生活的环境，又指一种生活境界，是作者在小说中塑造出来的一种令人向往的自然温馨的生活姿态；“远山”一词含蓄且极富诗意。而以“转弯”为题，在情节上更契合小说主题，小说中多次出现“转弯”的字眼，它既是道路的转弯，又象征着生活方式和心态的转变，更符合主题，青树和红苗因观念上的转变走向了更美好的生活。
点睛：1．作为情节线索贯穿全文。标题若是文中出现的某一事物，该事物很可能是文章的线索，有意无意的贯穿情节始终，甚至是推动故事情节发展的关键。2．点明时间、地点，交代故事背景，渲染氛围。如果以时间、地点、环境为题，则标题可能是要向读者提示某方面的信息，而这个信息对读者理解文章有至关重要的作用。3．在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。小说的标题，有的十分含蓄，如结合社会现实，深入思考之后，会发现它实际上还具有深层的含义，语义双关。4．反映小说的主要内容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。标题是小说的眼睛，有的标题直接点出了事件的主要情节，反映了小说的主要内容；有的标题暗示了作者的写作目的，点出小说的主旨。有的标题具有反讽义，体会文章主旨是要结合社会现实来理解。
2. 阅读下面的文章，完成16－19题。
午 餐  
毛姆
那是二十年前，我住在巴黎的时候，当时我挣的钱刚刚够养活我自己。她曾看过我的一本书，并就此事给我来过信。我回了信，谢了她。很快我又收到她一封信，信上说她要经过巴黎，想和我谈一谈；并问我愿不愿意在福伊约餐厅请她吃点午饭。福伊约餐厅是法国议员们用餐的地方，就我的经济能力来说那儿是高不可攀的。但她对我大加奉承，而当时我太年轻。
我回信说我愿意在星期四中午在福伊约餐厅会面。她不像我想象的那么年轻，她的外貌并不迷人，但她那一口为数众多、超过了实际需要的牙齿，又白又大又平整，给我印象颇深。
当菜单拿上来时我心中一惊。因为价格比我预料的要高得多。但她的话使我放下心来。
“我午餐从来不吃什么东西。”她说。
“嗨，别那么说！”我慷慨地答道。
“我向来只吃一道菜。我认为现在人们吃得太多了，我或许可以吃点鱼，不知他们有没有鲑鱼。”
啊，现在还没到吃鲑鱼的季节，而且菜单上也没有这道菜，但我还是问侍者有没有这道菜。有的，刚刚进了一条很好的鲑鱼，这是他们今年的头一条。我为我的客人点了这条鱼。侍者问在鲑鱼烹制的时候她要不要吃点什么。
“不，我向来只吃一道菜。”她答道，“除非你有点鱼子酱。对此我是从不介意的。”
我的心微微一沉。我知道我是吃不起鱼子酱的，但我又不能跟她直说。我告诉侍者一定要拿鱼子酱来，我为自己点了菜单上最便宜的菜，那就是羊排。
她吃了鱼子酱，又吃了鲑鱼。她愉快地谈论着艺术、文学和音乐。而我心里却盘算着这顿饭得花多少钱。当我的羊排上来后，她很严肃地批评起我来。“午餐爱吃油腻的东西，这绝对是一个错误。你为什么不学我的样子只吃一道菜呢？我敢肯定那样你会舒服得多。”
这时侍者又拿着菜单走过来，她轻轻地打一个手势，让侍者站在一边。
“不，不，我午餐从不吃什么东西，只吃一丁点，决不多吃，我吃那点东西也不是为了别的，只是借此谈谈话。我恐怕吃不下任何东西了，除非他们有那种大芦笋。吃不到芦笋就离开巴黎我会很遗憾的。”
我的心一沉。我在商店见到过芦笋，我知道价格贵得吓人。
“这位女士想知道你们有没有那种大芦笋。”我问侍者。
我使劲盼着他说“没有”。愉快的笑容展现在他那宽阔的、教士般虔诚的脸上，他肯定地说他们有又大又好又鲜嫩的芦笋，是罕见的珍品。
我点了芦笋。
我陷入了恐慌，现在不是我能为这个月剩下多少生活费的问题，而是我的钱够不够付账。如果我还差十法郎，不得不向我的客人借，那将是十分难堪的事。如果账单超过了这个数目，我打定主意把手伸到口袋里，然后戏剧性地大叫一声，说是钱包被偷了。
芦笋上来了，那么水灵灵的，令人垂涎。我一面看着这可恶的女人贪婪地吞咽着芦笋，一面彬彬有礼地谈论着巴尔干半岛的戏剧状况。她终于吃完了。
“喝咖啡吗？”我问。
“好的，就来一份冰淇淋和咖啡吧。”她答道。
到现在我已无所顾忌了，所以我给自己叫了咖啡，给她叫了冰淇淋和咖啡。
接着发生了一件可怕的事情。就在我们等着上咖啡的时候，那个领班侍者，提着一只大篮子向我们走来，篮子里装满了硕大的桃子。这些桃子红得像纯真少女的脸蛋，色彩鲜艳犹如意大利风景画。桃子真是还没到上市的季节啊！天知道它们得值多少钱。可过了一小会儿，我也知道它们值多少钱了，因为我的客人，边说着话，边心不在焉地拿起一个来。
“你看，你吃了那么多肉把肚子撑饱了。”（我那一块小得可怜的羊排！）
“你再也吃不下东西了。而我只是随便吃了一点，我还可以再品尝一只桃子。”
账单来了，付完账后我的钱还不够付像样的小费。她的目光在我留给侍者的三法郎上停了一小会儿，我知道她是觉得我很吝啬。可当我走出饭店时，我面临的是一个月的生计，而我已是囊空如洗了。
“学我的样子，”当我们握手道别时她说，“午餐顶多吃一道菜。”
16.对这篇小说的理解和概括，不正确的两项是（4分）
A．小说描写了一个青年作家受到一个所谓的忠实女读者的奉承，因而在她的要求下，请她去远远超过了自己经济承受能力的餐馆用餐的故事，揭示了人不能太善良老实的道理。
B．那个女人一边一遍又一遍地说她“午餐顶多吃一道菜”，一边却点了一道又一道昂贵的菜肴，她的话跟实际情况一次次形成强烈的反差，她的本性也就暴露无遗了。
C．热情的餐厅侍者周到细致的服务无意中给“我”增加了巨大的压力，他没有看懂我暗示的眼神，给那个女人端来了昂贵的芦笋。
D．作者用形象生动的比喻描写侍者端上来的桃子，突出了桃子的硕大与新鲜，从而折射出“我”的担心，推动了情节的发展。
E．小说语言幽默，风格冷峻，采用对话和心理描写的手法刻画人物，描写那个女人的外貌时突出描写了她的牙齿，带有强烈的讽刺意味。
17．试概括“那个女人”和“我”的性格特点，并作简要分析。（6分）
18．结合文中内容，说说“我”的心理经历了怎样的变化过程？（4分）
19．这篇小说带给我们很多感悟。请结合文章内容和社会现实，谈谈你从这篇小说中获得了哪些人生感悟。（6分）
参考答案：
16.AC(A.青年作家是由于受到奉承，是虚荣心使他请那个女人吃饭并一步步被牵着鼻子走  C.“他没有看懂我暗示的眼神”错)
17.女人：老于世故、自私、虚伪、贪婪、狡诈。（答出任意两个，得2分）这个女人满口谈的是文学与艺术，实际却是利用年轻人的虚荣心，厚着脸皮，一次次点昂贵的菜肴，完全不顾及“我”的承受能力，只顾满足自己的贪欲。（1分）
“我”：缺乏社会经验（单纯）、爱面子（虚荣）。（2分）我本来并不富裕，却因为别人的奉承而答应了在昂贵的餐厅请吃，明明囊中羞涩，却拉不下情面拒绝，以致用光自己所有的积蓄，自己的生活将无以为继，最后还被对方认为吝啬。（1分）
18.①硬充好汉准备热情地接待一次热心读者。②因菜价昂贵而惴惴不安以致恐慌。③豁出去了，对账单已无所顾忌。④苦恼于接下来一个月的囊空如洗。
19. ①一个年青作家，因为爱面子，好虚荣，进入别人设的圈套，最终心疼地花掉了自己所有的钱。这个故事告诉我们，如若被虚荣心束缚，就会失去对自我的把握，甚至被人利用。不要爱慕虚荣。社会上有人爱慕虚荣，冒充大款，以致走上犯罪道路。（3分，联系社会生活谈）②学会拒绝。小说中的年青作家不善于拒绝，明明厌恶对方，明知对方贪婪，却始终说不出口，导致了最后的结果。在现实生活中，我们要学会拒绝不合理的要求。（3分，联系社会生活谈）（其他感悟，解说合理即可）
3. 阅读下面的文字，完成下列小题。
月亮与中国民俗节日
中国节日大都与月亮的运行有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。
 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月之神称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼。“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清，历代都有秋分祭月的礼仪。
上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”
在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，清酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（《东京梦华录》）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。
团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭最为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志余》），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。
节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。
（摘编自萧放《团圆饼与月亮节——中秋节俗形态的变迁》）
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）
A. 春节、端午、中秋这三大传统节日可能都与月亮的运动规律有关联，其中中秋节所包含的节俗因素，大多来源于古老的文化礼俗。
B. 商代人、春秋战国时期人、汉代人对日月之神的称呼大同小异，从中可以清晰地看出，中国古代先民的日月崇拜有一脉相承之处。
C. 从秦汉到明清，历代秋分时期祭祀月亮都是皇家独有的礼制，这可能与神权控制有关，日月这样的大神，只有皇家才能与之沟通。
D. 根据沂南发现的汉画像石，我们可以推测，古人认为地上的昆仑山和天上的月亮联系紧密，也能推测出嫦娥是由西王母演变而来。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）
A. 唐宋时期，中秋赏月是文人的时尚，吟咏的诗句较之以前也有所增加，但是由于唐宋士人的精神气质不同，赏月的情趣大相径庭。
B. 从文人赏月的雅趣，到民间拜月的情趣，再到有心吃月饼的俗趣，节俗形态的重大变化也体现了中国民众心态的不断调整与变化。
C. 宋代时月饼已经出现，由于小小的月饼在民间生活中可以象征团圆，所以大约到了明朝，它逐渐成为中秋时联系亲族情感的信物。
D. 从《东京梦华录》和《梦梁录》等文献来看，南宋都城杭州，上自贵家如王子皇孙，下至民间如中小商户，都在中秋夜宴饮赏玩。
3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ）
A. 周代祭祀日月的活动，只能由周天子及其各地的代表主持，在早晨祭祀太阳，在晚上祭祀月亮，而百姓应该没有祭祀日月的权利。
B. 从商代到唐代，尽管随着人们时月亮理性认识的逐渐增强，月亮的神圣色彩明显消褪，但是中秋赏月成为大众节日的契机还没有到来。
C. 理学思想越深入人心，民间的乡族观念就会变得越强，人们对家庭的依恋情绪就更为浓烈，中秋文人赏月的常俗意义也就会变得更大。
D. 宋代人在中秋节赏玩月亮，他们把月饼作为中秋馈赠亲友的特色食品及祭月供品，这些节日活动也能展现大众的日常生活和时代精神。
参考答案：
1. C    2. D    3. B
【1题详解】
试题分析：该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。C项，“从秦汉到明清，历代秋分时期祭祀月亮都是皇家独有的礼制”有误；文章第二段最后说“秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清，历代都有秋分祭月的礼仪”，第三段又说“隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权”，第四段的开头说“在宋代，中秋节已成为民俗节日”，由此可以知道选项中“历代秋分时期祭祀月亮都是皇家独有的礼制”错误。故选C项。
【2题详解】
试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“从《东京梦华录》和《梦梁录》等文献来看，南宋都城……”有误；倒数第三段说的是“北宋东京中秋夜，‘贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月’（《东京梦华录》）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，‘团圆子女，以酬佳节’（《梦梁录》）”，《东京梦华录》体现的是北宋情况。故选D项。
【3题详解】
试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，周代祭祀日月的活动，只能由周天子及其各地的代表主持。说法绝对。C项，“人们对家庭的依恋情绪就更为浓烈，中秋文人赏月的常俗意义也就会变得更大”有误，文章倒数第二段说的是“明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭最为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机”。 D项， “宋代人在中秋节赏玩月亮，他们把月饼作为中秋馈赠亲友的特色食品及祭月供品”，这句话错。把月饼作为中秋馈赠亲友的特色食品及祭月供品的风俗是始于明朝。故选B项。
【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成小题。
陈从信，字思齐，亳州永城人。恭谨强力，心计精敏。太宗在晋邸，令典财用，王宮事无大小悉委焉。余官右知客押衙。开宝三年秋，三司言：仓储月给止及明年二月，请分屯诸军尽率民船，以资江淮漕运。太祖大怒责之曰国无九年之蓄月不足尔不素计而使仓储垂尽乃请屯兵括民船以运是可卒致乎今设汝安用苟有所阙当罪汝以谢众三司使楚昭辅惧，诣太宗求宽释，使得尽力。
太宗既许，召从信问之，对曰：“从信尝游楚、泗，知粮运之患。良以舟人之食，日历郡县勘给，是以凝滞。若自发舟计日往复并支．可以责其程限。又楚、泗运米于舟，至京复辇入仓，宜宿备运卒，令即时出纳，如此，每运可减数十日。楚、泗至京千里，旧八十日一运，一岁三运。若去淹留之虚日，则岁可增一运焉。今三司欲籍民舟，若不许，则无以责办，许之，则冬中京师薪炭殆绝矣。不若暮舟之坚者漕粮，其损败者任载薪炭，则公私倶济。今市米腾贵，官价斗钱七十，贾者失利，无敢致于京师，虽居商厚储亦匿而不粜，是以米益贵，民将饿殍。若听民自便，即四方奔凑，米多而价自贱矣。”太宗明日具奏，太祖可之，其事果集焉。
太宗即位，迁东上阁门使，充枢密都承旨。会八作副使綦廷珪，因疾假满不落籍，愈日不朝参，即入班中，宣徽使潘美、王仁赡并坐夺奉一季，从信与阁门使商凤责授闲厩使、阁门祗候，余抵罪有差。太平兴国三年，改左卫将军，复为枢密都承旨。七年，坐秦王廷美事，以本官罢。明年，分使三部，以从信为度支使，赐第于浚仪宝积坊。九年，卒，年七十三，赠太尉。
（节选自《宋史，陈从信传》，有删减）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A. 太祖大怒/责之曰/国无九年之蓄曰/不足尔不素计而使仓储垂尽乃请/屯兵括民船以运/是可卒致乎/今设汝安用/苟有所阙当罪/汝以谢众/
B. 太祖大怒/责之曰/国无九年之蓄曰/不足尔不素计而使仓储垂尽/乃请屯兵括民船以运/是可卒致乎/今设汝安用/苟有所阙/当罪汝以谢众
C. 太祖大怒/责之曰/国无九年之蓄曰不足/尔不素计而使仓储垂尽/乃请屯兵括民船以运/是可卒致乎/今设汝安用/苟有所阙/当罪汝以谢众
D. 太祖大怒/责之曰/国无九年之蓄曰不足/尔不素计而使仓储垂尽/乃请屯兵括民船以运/是可卒致乎/今设汝安用/苟有所阙/当罪汝以谢众
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 字，古人常在本名之外另取一个和本名意思有某种关联的别名，叫作字。
B. 漕运，指古时国家从水道运输粮食，供应京城或接济军需。
C. 斗，文中指盛粮的器具。也可指计量单位，十升为一斗，十斗为一石。
D. 朝参，文中指古代百官上朝参拜君主。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A. 陈从信深受重用，太宗即位之后非常器重他，令他掌管财用，王宫内大大小小的事情都交给他去办理。
B. 陈从信擅长管理，他非常清楚清运历来一直存在的弊病，对于清运的问题，提出了行之有效的调整办法。
C. 陈从信处事有方。对于进城居高不下的米价，他指出了问题的根源，提议官府听任百姓自由交易。
D. 陈从信仕途较顺。他为官期间，屡次得到提拔，虽偶有降职免职之事，但后来便会被起用，且委以重任。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不若暮舟之坚者漕粮，其损败者任载薪炭，则公私倶济。
（2）虽居商厚储亦匿而不粜，是以米益贵，民将饿殍。
参考答案：
10. D    11. C    12. A   
13. （1）不如募集结实的船运送粮食，那些损坏的船任其运载柴炭，那么公私都有利。
（2）即使商贩储存丰富也藏起来不出售，因此米价更高，百姓将会饿死。
10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“太祖大怒/责之曰/国无九年之蓄曰不足/尔不素计而使仓储垂尽/乃请屯兵括民船以运/是可卒致乎/今设汝安用/苟有所阙/当罪汝以谢众”，这句话的含义是“太祖非當愤怒，斥责他说国家没有九年的诸蓄叫不足，你平时不计算而使储备将近用完，才请求驻军携带民船来运送，这能够马上进来吗？如今要你这三司有什么用？假使有所短缺，应当处罚你来向大家请罪”，圈出句子中的名词和代词，如“太祖”“之”“国”“尔”“汝”“众”等，然后根据表对话的词语“曰”和句末语气词“乎”断开两处，再根据语法关系进行排除，“不足”是指“国无九年之蓄”，“尔”是下一句的主语，故应从“蓄”和“尔”之间断开，排除AB两项，“乃请屯兵括民船”的目的是“运”，“以”是连词，故二者之间不能断开，排除C项。
11. 试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。C项，“文中指盛粮的器具”错，文中指计量单位。
12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。A项，“太宗即位之后……”错误，从文中来看，第一段说“太宗在晋邸，令典财用，王宮事无大小悉委焉”，第三段才说“太宗即位”，可见“令他掌管财用，王宫内大大小小的事情都交给他去办理”应是太宗在晋王府时的事情，即即位之前。
点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到A项对应的内容，选项所说的应是太宗在晋王府时的事情，当时太宗还没有即位，文章最后一段才提及“太宗即位”。
13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“不若”，不如；“募”，募集；“舟之坚者”，定语后置句，应为“坚之舟”；“任”，任凭；“济”，帮助，助益。第二句中，“虽”，即使；“粜”，出售，卖；“是以”，因此；“饿殍”，饿死。
参考译文：
陈从信，字思齐，毫州永城人。恭敬谨慎，强壮有力，心思计算精细敏捷。太宗在晋王府时，让主管财物费用，王宫里的事不分大小全都交由他办理，多次升迁官至右知客押衙。开宝三年秋天，三司禀告：仓库的储存按月供应仅能支撑到第二年二月，请分驻各地的军队都率领民船，来资助长江、淮河的漕运。太祖非當愤怒，斥责他说国家没有九年的诸蓄叫不足，你平时不计算而使储备将近用完，才请求驻军携带民船来运送，这能够马上进来吗？如今要你这三司有什么用？假使有所短缺，应当处罚你来向大家请罪！”三司使楚昭辅非常害怕，到太宗那儿请求宽大处理，让自己得以竭尽全力。
太宗答应之后，召来陈从信询问。陈从信回答说：“我曾经游历楚州、泗州，知道粮运的弊病。因为船员的费用，每天由经过的州县核实供应。因此停滞拖拉。如果从开船时计算日程，往返一同支付。可以责令他们遵守路程期限。另外，楚州、泗州用船运米，到京城又用车运入粮仓，应当早准备运送的士兵，叫他们按时运出运入，这样，每次运输可减少几十天。楚州、泗州到京城有一千里，过去八十天运送一次，一年三次。如果除去拖延停留的时间，那么每年可以增加一次运输。如今三司想借用民船，如果不同意，那么就不能办成；如果同意，那么冬天京域的柴炭恐怕要断绝了。不如募集结实的船运进粮食，那些损坏的船任其运载柴炭，那么公私都有利。如今集市上米价飞涨，官价每斗七十钱。商人失去利润，不敢贩运到京城。即使商贩储存丰富也藏起来不出售，因此米价更高，百姓将会饿死。如果听任百姓自由买卖，就会使四处的来很快汇聚到这儿，米多而价格自然便宜。”太宗第二天将情况全部上奏，太祖认为可行，事情果然很成功。
太宗即位，升陈从信为东上阁门使，充任枢密都承旨。适逢八作副使綦廷珪因为病假期满没有入籍，过了时间没有上朝参拜，就进入朝班中，宣徽使潘美、王仁瞻因此获罪，扣去一季的薪俸，陈从信与阁门使商凤担责任闲厩使、阁门祗候，其余的人处罚各有不同。太平兴国三年，改任为左卫将军，再次担任枢密都承皆。太宗征伐并、汾，任命陈从信为大内副部署。七年，因秦王廷美事件犯罪，在本官职上被罢免。
第二年，撤销三司改为三部，任命陈从信为度支使，在浚仪宝积坊赏赐宅第，加官右卫大将军。九年，去世，享年七十三岁，赠官太尉。
5. 阅读下面的文言文，完成小题。
   张衡，字建平，河内人也，幼怀志尚，有骨鲠之风。年十五，诣太学受业，研精覃思，为同辈所推。衡又就沈重受《三礼》，略究大旨。累迁掌朝大夫。高祖受禅，拜司九侍郎。及晋王广为扬州，衡拜扬州总管掾，王甚亲任之。衡亦竭虑尽诚事之，夺宗之计，多衡所建也。
    以母忧去职，岁馀，起授扬州总管司马，赐物三百段。开皇中，拜开府。及王为皇太子，拜衡右庶子，仍领给事黄门侍郎。
    炀帝嗣位，进位银青光禄大夫，迁御史大夫，甚见亲重。大业三年，帝幸榆林郡，还至太原，谓衡曰：“朕欲过公宅，可为朕作主人。”衡于是驰至河内，与宗族具牛酒。帝上太行，开直道九十里，以抵其宅。帝悦其山泉留宴三日因谓衡曰往从先皇拜太山之始逢经洛阳瞻望于此深恨不得相过不谓今日得谐宿愿。衡俯伏辞谢，奉斛上寿，帝益欢。衡以藩邸之旧，恩宠莫与为比，颇自骄贵。
    时帝欲大汾阳宫，令衡具图奏之。衡乘间进谏曰：“比年劳役繁多，百姓疲敝，伏愿留神，稍加折损。”帝意甚不平。后尝目衡谓侍臣曰：“张衡自谓由其计画，令我有天下也。”时齐王暕失爱于上，帝密令人求暕罪失，有人谮暕违制，帝谴衡以宪司皆不能举正，出为榆林太守。
    明年，帝复幸汾阳宫，衡督役筑楼烦城，因而谒帝。帝恶衡不损瘦，以为不念咎，因谓衡曰：“公甚肥泽，宜且还郡。”衡复之榆林。俄而敕衡督役江都宫。有人诣衡讼宫监者，衡不为理，还以讼书付监，其人大为监所困。礼部尚书杨玄感使至江都，其人诣玄感称冤，玄感固以衡为不可。玄感具上其事，江都丞王世充又奏衡频减顿具。帝于是发怒，锁衡诣江都市，将斩之，久而乃释，除名为民，放还田里。
    帝每令亲人觇衡所为。八年，帝自辽东还都，衡妾言衡怨望，谤讪朝政，竟赐尽于家。临死大言曰：“我为人作何物事，而望久活！”监刑者塞耳，促令杀之。义宁中，以死非其罪，赠大将军、南阳郡公，谥曰忠。
                                                 （节选自《隋书·张衡传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）
A. 帝悦其山泉留宴／三日／因谓衡曰／往从先皇拜太山之始／途经洛阳／瞻望于此／深恨不得相过／不谓今日得谐宿愿／
B. 帝悦其山泉／留宴三日／因谓衡曰／往从先皇拜太山之始／途经洛阳／瞻望于此／深恨不得相过／不谓今日得谐宿愿／
C. 帝悦其山泉／留宴三日／因谓衡曰／往从先皇拜太山之始／途经洛阳／瞻望于此／深恨不得／相过不谓／今日得谐宿愿／
D. 帝悦其山泉留宴／三日／因谓衡曰／往从先皇拜太山之始／途经洛阳／瞻望于此／深恨不得／相过不谓／今日得谐宿愿／
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （      ）
A. 宗族，宗是尊奉同一祖先的人，族是同一家族的人，同宗即同族。
B. 掾，佐助，后来成为古代官府中属官的通称，类似的还有参佐等。
C. 太山，即东岳泰山，历史上帝王常有到泰山封禅祭拜天地的传统。
D. 宪司，古时御史的别称。因为张衡时任御史大夫，故称其为宪司。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ）
A. 张衡勤于学问，为人所重。他15岁就进入太学学习，因勤学精思被同辈推重，跟随沈重学习《三礼》，后受到重用。
B. 张衡与帝有旧，恩宠非常。