河南省鹤壁市第二十中学2021年高三语文模拟试题含解析.docx

河南省鹤壁市第二十中学2021年高三语文模拟试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）
文学类文本阅读（15分）
    阅读下面的文字，完成l3～l5题。
母  亲   莫言
①我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。
②我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。
③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！
④母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
⑤我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里有几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
⑥老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。  
12．下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（    ）(    )（5分）
A.文章第①段中从视觉、嗅觉、听觉等方面描写了母亲捶打野菜的情景。
B.在作者眼中母亲勤劳、乐观，热爱生活，具有中国女性的传统美德。
C.文章以小见大，通过对母亲的具体生动的回忆，折射出时代的苦难。
D.文章写尽了母亲苦难，也写作者少年的苦难，为他以后的文学创作提供了生活的源泉。
E.文章后两段写到贝鲁特战火中的老太太，这是对母亲形象的补充与拓展，也是对主题的升华。
13．第③段中，画线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧”，在文章结构和内容上有何作用?(4分)

14．“女人、母亲、土地、生命”，这些伟大的概念，为什么会在作者的脑海中翻腾?阅读全文，请探究作者这么说的原因。(6分)   

参考答案：
12． C D（C.没有“以小见大”的手法，“折射出时代的苦难”属于望文生义。D.臆测因果）
13．承上启下，照应前文“正是中国历史上一个艰难的岁月”，引出下文我对母亲的担忧；体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。（4分。每个要点2分，意思对即可）
14．(1)母亲的顽强乐观，有尊严地生活的态度，深深地影响着我，教育着我，使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
(2)母亲与故乡一起，让我体验到了饥饿岁月里真切的生活，孕育了我的文学才华，让我把握到了文学的灵魂，获得了创作的宝贵资源，形成了我小说的面貌和特质。
(3)母亲等这些普普通通的人们，虽历经苦难困厄也不屈不挠、顽强乐观的精神（信念），一直伴随、激励着“我”，这是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。 （6分。每个要点2分，意思对即可）

略
2. 阅读下面的文章，完成16～18题。
无争议陷阱  余秋雨
在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。
在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。
中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。
据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们多数不太合群，而且有点骄傲。他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。
对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。如果说，对所有创新项目略有争议是可以的，但对创新者的人品却绝对不要争议，因为没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。
我们真正要防范的是什么人？要防范的是以“争议”为名目来扼杀创造者的人。在现在中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪，他们制造了一个个可“争议”的人物，但是自己却避开了“争议”。他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“争议”了的创造者投去求饶的目光。
                                     （节选自凤凰卫视《秋雨时分》，有删改）
16．为什么说“‘有争议’是一个褒义词，‘无争议’是一个贬义词”？（6分）

17．请简要概述本文的论述思路（6分）

18．脑瘫诗人余秀华被社会广泛关注后，有人指责她的作品品味不高，缺乏艺术性；有人质疑她的作品是为了迎合社会流俗，只为赚人眼泪。请结合文意对这种现象产生的原因进行分析。（6分）

参考答案：
16.（1）有争议，说明该成果挑战了既有的规则，在争议中汲取有益的东西可以实现创新。（2）无争议，可能利用了权势，意味着没有进步的空间，或者本身缺乏创新。（每点3分）
17.（1）首先提出“无争议陷阱与创新意识最有抵触”这一观点，并加以阐释；（2）接着从社会环境和创新者本身两个方面分析“无争议陷阱”存在的原因；（3）最后阐述如何正确地对待“创新者”，同时要防范那些制造陷阱的人。（每点2分）
18．这种现象产生的原因是：（1）国民的心理习惯中固有的“无争议陷阱”，人们习惯用陈旧的、世俗的、平庸的思维标准评议余秀华的作品。（2）余秀华其人其作品本身的不完美，她的创作也并不遵循世俗的规范，这让人觉得难以接受，社会也缺乏理解与包容。（3）现今中国社会上有为数很多的小人，他们常以“争议”为名来扼杀余秀华这样的创新者，制造争议人物，自己却避开争议。（每点2分）
3. 阅读下面的文字，完成小题。
大学生村官
谢大立
大学生村官小胡还没有到村里，就被老村长直接由镇里领到了栗里村看醉石。那是块高七八尺，宽丈余的石头。讲解员说，陶渊明好酒，喝醉了就睡石头上。石头下面有溪流，讲解员说叫醒酒泉，陶渊明一觉醒来，喝一碗溪里的泉水，酒也就醒了。
看完了醉石，又看庐山的大林寺。正巧是农历四月初九，当初白居易来此探友的时日。这季节，山下的桃花早凋谢了，这里的却含苞欲放。白居易因此写下了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”。大林寺桃花，也借这诗句名满天下。
旅游，是小胡梦寐以求的事。小胡出生在一个小山村，父母都是地里刨食的。暑假、寒假同学们都结伴旅游，他则打工挣学费。同学们旅行回来，带回来和一些名胜古迹的合影，他就从那些图片里领略那里的风采，做梦去那些地方。
如此的经历，让小胡收获了梦寐以求，还收获了一种叫踏实的东西。当好村官于小胡的仕途十分重要。能不能当好村官，小胡的心里是没底的。但老村长给了他底。老村长是个非常和蔼可亲的长者，一个星期下来，他们相处得如爷俩。上阵父子兵，就凭这古训，他这村官就当好一半了。
乡亲们的热情，使他的心里更有底了。村委会与老村长的屋子毗邻，他们安排他住里面。被子虽是他带来的，但他们给他洗了还晒了，他睡在上面，如同睡在阳光的香味里。醒来，桌子上变魔术般多了一碟鱼、一碟肉、一碟豆腐、一碟炒鸡蛋，还有许多瓶咸菜。村长夫人告诉他，都是村民们主动送来的，见他睡得香，就没有叫醒他。
激情使小胡吃罢饭就找老村长要工作。老村长领着他村前、村后转，山下、山上转。转到太阳快落山时，他们跟着一条河流往下走。河流旁，是一条可以走车的土路，路上没有车，走着他们两个人。哗哗的流水声，在他们的脚下时断时续地响。
水声突然吼叫起来，是流水在他们的脚下变成了瀑布。阳光在瀑布里丝丝缕缕，小胡情不自禁地叫起来：“壮观，太壮观了！”老村长说：“对岸那两个字也壮观。”小胡放眼对岸，石壁上写着“牛吼”两个字。小胡说：“牛吼，这水的吼叫声还真有点像牛吼。”老村长说：“像吧，要不，古人会在咱这儿留下墨宝……”
走着说着，河突然没了。让河没了的是一座山。山硬生生地把河挡住了，水却并没有形成堰塞湖。小胡又是情不自禁：“奇特，水都到哪里去了？”老村长顺手拿起根木棍，一头顶住石壁，让小胡把耳朵顶住木棍的另一头听。哗啦哗啦的响声随即传进小胡的耳里。老村长问：“像不像人的肚子里有了空气的响声？”小胡说：“形象！”老村长指指石壁的上空说：“形象可是石壁上的字说的。”小胡朝上望去，看到石壁上雕刻着“响肠”两个大字。
老村长说：“到了现在，你应该明白了我领你去庐山的目的了吧？”小胡一怔，说：“到庐山的目的……”老村长说：“你是真不明白，还是装糊涂？”小胡说：“请老村长明示。”老村长一副胸有成竹的架势说：“把我们这些宝贵的资源利用起来，开发旅游。”小胡说：“开发旅游？”老村长斩钉截铁地说：“对，开发旅游！我就不信我们的牛吼 、响肠比不过栗里的一块石头、大林寺的几朵桃花！”
小胡不想顶撞老村长，又不想违心，想了想委婉地说：“人们看醉石看的是陶渊明，上大林寺，冲的是白居易……”老村长打断他的话说：“谁又能肯定那块石头上真的睡过陶渊明，还有那个大林寺桃花，肯定也不是白居易时的桃花。由于编得好，人们不是照样去？我们的牛吼、响肠只要编得好，肯定会比醉石、大林寺桃花吸引人。牛魔王、牛郎都姓牛，孙猴子钻进铁扇公主肚子里使法时，铁扇公主就听到肠子里一阵阵哗啦哗啦地响……”
小胡语塞、发怔。老村长的语重心长又像魔咒一样地念响了：“只要编出了名堂，就有人来咱这儿旅游，游人来了要吃、要住、要玩，旅店、饭店、美容店就跟着搞起来了……到那时，我们俩就对上对下都有个好的交代了……”老村长最后拍拍小胡的肩头说：“你是大学生，有文化；上头派来的村官，有靠山。我们这次到庐山去参观的钱，都是村民们凑的份子呀……”
说完，老村长如完成了一项重大的任务，自顾自地走了，留下小胡一个人站在夕阳里，进退不得。
                                       （选自《小说月刊》2016年第4期）
7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（   ）
A. 栗里村醉石、大林寺桃花是借名人典故打出了“文化牌”，迎来八方游客， 这一现象反映了栗里村、大林寺旅游业发展急功近利的心态。
B. 关于“乡亲们对小胡主动热情”的描写，一方面表现了乡亲们的淳朴善良，另一方面暗示此地经济落后，大学生村官的到来给他们带来了经济发展的希望。
C. 小胡出生在小山村，家境贫寒，假期里，需要打工挣学费，而他的同学却能够结伴游览各地的名胜古迹。当一名村官可谓圆了他的旅游梦。
D. 作者通过对老村长的语言、动作、心理活动等描写，塑造了老村长淳朴善良、睿智老练、热心为家乡做贡献的人物形象。
E. 小说详细地描写了村里“壮观的牛吼、形象的响肠”等景观，既给读者直观具体的印象，也暗示此地具有旅游开发的潜质。
8. 小说在塑造 “大学生村官”这个形象时，表现了他哪些性格特点？请简要分析。
9. 小说以“小胡一个人站在夕阳里，进退不得”结尾有什么作用？谈谈你的看法。
参考答案：
7. BE   
8. ①工作热情积极，有责任感。内心渴望做好村官，吃罢饭，主动找老村长要工作。
②    为人正直。不同意老村长提出的胡诌名人发展旅游业的建议，可见年轻人的正直。   
9. ①从主旨角度可理解为经济发展不是只有旅游业这一条路，不可因为名人效应对开发旅游资源、振兴地方经济具有重大作用，就胡诌景点文化，欺骗游客；②人物形象塑造的角度，小胡的进退不得，正体现了一个大学生的内涵素养，以及他作为一名村官具备的责任感。③开放式的结尾给读者留下思考的空间。小胡热爱旅游，爱的是真正具有文化内涵的旅游胜地，他不愿胡诌名人发展经济，然而作为一名村官，发展当地经济是他的责任，他该作何选择呢？
7. 试题分析：本题主要考查对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。A项，于文没有实质的依据，借名人典故发展旅游不一定是急功近利的表现；C项，“当一名村官可谓圆了他的旅游梦”不恰当；D项，小说中没有描写老村长的心理活动。
8. 试题分析：本题主要考查人物的性格特点。人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。“大学生村官”，工作热情积极，有责任感。为人正直。
点睛：分析人物性格特征的方法：从小说交代的人物身份、地位、职业、技能、经历、教养、气质、品质等方面。从塑造人物形象的方法即肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、细节描写、正面描写和侧面描写等方法。从情节的发展来透视人物思想性格。

二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面文言文，完成2～5题。
游武夷山记    ［清］袁枚
凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。 
  余宿武夷宫，下幔亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睪如①也。二曲而至铁城障，长屏遮泄，翰音②难登。三曲而于虹桥岩，穴中庋柱拱百千，横斜参差，不腐朽，亦不倾落。四五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戍削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之。惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官王会图，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎③，罔象、夔魈④，轩豁成形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗，与谈，烛跋⑤，旋即就眠。一夜魂营营⑤然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是五夷之八曲也。闻九曲无奇，遂即自崖而返。 
  嘻！余学古文者也，以文论山，武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所往，得到此山，请叹观止。而目论老，犹道余康强，劝作崆峒、峨嵋想；则不知王公贵人，不过垒拳石，浚盈亩地，尚不得朝夕游玩。而余以一匹夫，发种种⑦矣，游遍东南山川，尚何不足于怀者？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
【注】：①睪（hào）如：高大的样子。②翰音：此处或可释为飞禽难越，或可因山如屏障，高飞的声音也超越不过。③禹铸九鼎：传禹收九州之金，铸九鼎以象百物。④罔象：传说中的水怪。夔（kuí）：传说中山林中的精怪。魈：山林之怪。此处当指大鼎的形状。⑤烛跋：蜡烛点完燃尽。⑥营营：往来盘旋貌。⑦种种：头发短少的样子。喻年老。
2．下列对加点词语的理解，不正确的一项是（   ）
A 水行则逸                      行：行走
B 下幔亭峰，登舟，            下：走下
C 烛跋，旋即就眠                旋：转头
D 援笔记之                       援：拿、挥
3．下列句子全部属于具体描写武夷山峭拔的一组是（   ）
① 三峰比肩，睾如也               ② 长屏遮泄，翰音难登
③ 横斜参差，不腐朽，亦不倾落     ④ 窃笑人逞势，天必夭阏之  
⑤ 崖状斩绝，如用倚天剑截石为城  ⑥（武夷）无平笔，故峭
A ①②⑤      B ②③④         C ②④⑥         D③⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）
A 这篇游记行文思路清晰，作者先整体从山的形势与游者的乐趣上概括武夷的迷人之处，然后以白描的手法展开描写武夷山的奇特景观。
B 本文以沿九曲溪游览为线索，作者知道“此山有九曲名”，在前后共三天的行程里一一游历了武夷九曲，独抒灵性，写出了别具一格的山水游记。
C 作者以文喻山，对武夷山作了总结性的议论，概括了武夷山风景的曲、峭、新、遒紧四大特征。
D 作者把自己的心志情韵寄托于山容水态之中，既把景色呈现在读者面前，又激起人们深层次的思考。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（l）客或坐或卧，或偃仰，惟意所适

（2）余自念老且衰，势不能他有所往

参考答案：
2． C（旋：随即、立即、不久）。
3．A（峭拔：峭，高陡险峻；拔：突出、超出之意。）
③句描写第三曲的虹桥岩下洞穴中的木头支柱、梁架情况；④句写作者由眼前景引发的思考；
⑥句是作者游览武夷山后的议论性语句。
4．B（作者并没有“一一游历”武夷九曲。“闻九曲无奇，遂即自崖而返”）
5．（1）游客有的坐有的卧，有的躺着脸朝上（仰面向上），只要是自己的兴致（心情）所适宜（合）的（即可）。（得分点：“偃仰” “意”“适”各1分）
（2）我想到我年老衰弱了，势必（就情形）不能到别的山游览了。
（得分点： “念”“势”“他”各1分）
【参考译文】
凡是人在陆上行走就容易疲劳，在水上行走就比较安逸。但是对于游山的人来说，往往陆地多而水路少。只有武夷两山中间夹着一条小溪，一条小舟摇曳着往上走，溪流湍急，发出声响。游客有的坐有的卧，有的躺着脸朝上，只要是自己的兴致（心情）所适宜（合）的（即可），而且奇妙的景色都能看到，（这）确实是游山的人最好的去处了。
我投宿在武夷宫，走下曼亭峰，登上小舟，对带路人说：“这座山有“九曲”的称号，如果每经过一曲，你一定要告诉我。”于是第一曲到了玉女峰，三座山峰一样高，就像高地。第二曲到了铁城障，长长的屏障层叠不穷，雄厚的声音也难传进去。第三曲到了虹桥岩，洞穴中的木头支柱、梁架成百上千，横的、斜的参差不齐，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公书院。第六曲到了晒布崖，悬崖的形状就像刀切的，就像用倚天剑砍断石头作为城墙，耸立着就像刀削一般，气势无法抑制。我暗笑人凭借权势逞强，上天必定会惩罚他，只有山势纵横直刺云霄，凌驾在莽苍大地之上，而上天却不发怒，为什么？第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座楼阁凭空而起，众山都在楼阁之下，就像张周官的《王会图》，八个方位的地势都蹲伏在它下面；又好像夏禹铸就的九鼎，呈现出罔象、夔魈，轩豁（三座大鼎）的形状。这天晚上月光明朗，三更天大风刮起，各种怪音喧嚣，就像要上楼来。揭炼师擅长诗文和谈论，蜡烛燃尽，随即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起烟云景色。第二天早晨到了小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。听说第九曲没有什么出奇的景色，于是从山崖下返回。
啊！我是学古文的人，用文章谈论山水：武夷山就像文章没有直笔，所以曲折；没有平笔，所以陡峭；没有重笔，所以新奇；没有散笔，所以紧凑。不必引用神仙荒渺之类的事，来称道这座山，它的超逸隽秀的气概，在两界（天地）之外独树一帜。我想到我年老衰弱了，势必（就情形看）不能到别的山游览了，能够到达这座山，就叹为观止了。但是见到我的人说我依然健康强壮，劝我到崆峒、峨眉等山游览。他们不知道王公贵人，不过堆积些拳头大的石块，游玩一亩大的池塘，还不能每天都能够游玩；而我作为一个平民，头发斑白了，游遍了东南地区的山川，还有什么不知足的呢？挥笔记下来，庆幸自己能够出游，也将要停止以后的出游。　
5. 文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2-5题。
答吴充秀才书
欧阳修
前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于此也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者②文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若杨雄、王通，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚。修白。（有删节）
【注】①：伥伥，惆怅的样子。②道胜者：道理懂得多的人
2．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（    ）（3分）
       A．发而读之                                           发：打开
       B．夫学者未始不为道                              为：探求
       C．盖文之为言，难工而可喜                   工：精细工巧
       D．何其用功少而至于此也                      何其：多么
3．下列各项中不属于欧阳修表达谦虚之意的一项是（    ）（3分）
       A．修材不足用于时，仕不足荣于世
       B．得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
       C．非道之于人远也，学者有所溺焉尔
       D．因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚
4．对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（    ）（3分）
       A．欧阳修虽受人尊敬，但仍担心没有人开导自己以求更进一步，这是他好学自谦的话。
       B．很多求学的人想探求道而不能到达道的境界，原因多是沉湎于文章之中。
       C．欧阳修说吴充若追求不止，达到孟子、荀子的境地也是不难的，有说客套话的味道。
       D．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
   （1）非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！（3分）
译文：                                                                       
   （2）若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。（3分）
译文：                                                                     
参考答案：
2．D （何其，这里是两个词，“为什么”“他”）
3．C  （只是陈述了“世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中：（文章）一有精细工巧之处，就以为自己的学问足够了”这样的事实）
4．A （说的是吴秀才，不是欧阳修）
5．（1）如果不是文辞丰厚文意雄伟，盛大浩然有不可挡的气势，何以能达到这种地步呢？
（采分点：“沛然”：盛大浩荡的样子；“御”：阻挡；各1分，整句1分，共3分）
   （2）如果道理完全通达，（文章）即使于广大的天地间驰骋，在幽深的渊泉里沉游，也没有到达不了的。（采分点：“充”：领悟、完全通达、悟透、；“虽”：即使、就是；“之”：到、到达，各1分，共3分）
［参考译文］
前次有辱先辈寄来书信及大作三篇，打开读后感到浩浩然像有千言万言之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。如果不是文辞丰厚文意雄伟，盛大浩然有不可挡的气势，何以能达到这种地步呢？然而还是感到无所适从，担心没有人开导自己以求更进一步，这是先辈好学自谦的话啊！
我的才能不足为当时所用，官职不足荣耀于世，我（对人）的批评和赞誉也无足轻重，气势力量也不足打动人。世上要想凭借（别人的）赞誉来提高自己的地位、凭借（别人的）力量然后来求得进升的，能从我这里取得什么呢？先辈学问精深，文章雄健，都施用于当今，这些又不需借助我的声誉而被看重、借助我的力量而被提升的。然而先辈却惠然下问，责求于我，难道不是您急于谋求为文之道，以至没有时间选择人而向我询问吗？
大凡求学的人，未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的人很少。不是道离人很远，而是求学的人（过于）沉湎其中，因为文章的语言难以精细工巧而可喜，却容易（使作者）喜悦而自我满足，世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中，（文章）一有精细工巧之处，就说我的学问足够了。甚至抛弃一切事务，不关心任何世事，说：我是文士，做文章是我的职业。这就是到达道的境地的人很少的原因啊！
从前孔子老年时回归鲁国，他编纂“六经”，只用了很短的时间。为什么他花费时间短，却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，虽然是（一般人）不能赶得上的，然而大概说来，道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平。所以孟子一生周游列国，匆忙奔走，没有空闲著书，荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章。像扬雄、王通，他们只是勉强模仿圣人的语言形式，这就是道理不够充分却勉强要写作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流传了下来，就以为文人只要努力写作就足够了，因而越是努力越是勤奋却越发达不到效果。这就是足下所说的整天不从书房走出来，下笔时还是不能随心所欲、挥洒自如，这是因为道理还没通达啊。如果道理完全通达，（文章）即使于广大的天地间驰骋，在幽深的渊泉里沉游，也没有到达不了的。
先辈的文章，气势浩荡盛大，可以说是很好的了。同时又有志于追求道，还自谦以为不够广大，如果这样追求不止，孟子、荀子的境地是不难达到的。我虽然学习道理但未能学到，然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足，停滞不前，因为您能够求“道”不止，又用这种精神对勉励我取得少许进步，所以我实在是万分有幸啊！欧阳修禀告。

略
6. 文言文阅读（20分）
蔡廷玉，幽州昌平人。事安禄山，未有闻。与朱泚同里闬，少相狎近。此为幽州节度使，奏署幕府。廷玉有沉略，善与人交，内外爱附。泚多所叩咨，数遣至京师。当是时，幽州兵最强，财雄，士骄悍，日思吞并，不知有上下礼法。廷玉间语论曰：“古未有不臣而能推福及子孙者。公南联赵、魏，北奚虏，兵多地险，然非永安计，一日起、魏反噬，公乃沸鼎鱼耳。不如奉天子，划多难，可勒勋鼎彝，若何？”泚善之，廷玉阴欲耗其力，则讽论出金币礼士，又劝归贡赋助天子经费。因劝泚入朝，泚将听，诸校怒，缚廷玉辱之，廷玉无挠辞，泚不忍杀，囚岁余出之，谓曰：“而亦悔乎？”廷玉曰：“导公为逆即悔，勉公以义何悔为？”复絷满岁，问曰：“能省过否？不尔，且死。”对曰：“不杀我，公得名。杀我，吾得名。”泚不能屈，待如初。又有朱体微者，亦泚腹心。廷玉有建白，体微辄左右之，故泚愈信，桀傲稍革。廷玉遂蒇（chǎn，完成）朝事。而泚内畏弟滔逼己，滔亦劝泚入朝，乃以军属滔。廷玉、体微共白泚：“公入朝为功臣首，后务至重，须诚信者乃可付。滔虽大弟，多变不情，如假以兵，是嫁之祸也。”泚不听。二人随泚到朝，德宗为太子时，知廷玉名，及见，礼眷殊渥（wò优厚）。滔有请于泚，或不顺，廷玉必折之，俾循故法。滔已破田悦，寝傲肆自用。左右有恶廷玉者，妄云：“素毁滔，欲四分燕，廷玉倡之，体微和之。”滔表言二人离间骨肉，请杀于有司，亦遗泚书云云。泚恚滔夺其军，不从。会滔以幽州叛，帝示滔表，而论亦白发其书，乃归罪于二人，贬廷玉、体微以慰滔。滔使谍伺诸朝，曰：“上若不杀廷玉，当谪去，得东出洛，我且缚至麾下支解之。”将行，帝劳廷玉曰：“尔始行，为国受屈，岁中当还。”廷玉至蓝田驿，人曰左巡使郑詹：“商於道险，不可往。”詹追使趋潼关。廷玉告子曰：“我为天子不血刃下幽十一城，欲裂其壤，使不得桀，而败于将成，天助逆邪？今吏使我出东都，此殆滔计，吾不可以辱国。”比至灵宝，自投于河。
（节选自《新唐书·蔡廷玉传》）
9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）
A．事安禄山，未有闻        闻：识见。
B．可勒勋鼎彝，若何        勒：铭刻。
C．讽泚出金币礼士          讽：劝告。
D．能省过否？不尔，且死    省：检查。
10、以下各组句子中，全都表明蔡廷玉“暗助朝廷”的一组是（    ）（3分）
①廷玉阴欲耗其力            ②劝归贡赋助天子经费
③因劝泚入朝，泚将听        ④滔亦动劝入朝
⑤须诚信者乃可付            ⑥廷玉必折之，俾循故法
A．①②③    B．①④⑥     C．②④⑤     D．③⑤⑥
11、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）（5分）
A．蔡廷玉与朱泚自小是亲近的朋友，朱担任幽州节度使，奏请让廷玉当幕府。当时幽州兵强财雄，日思吞并，不知上下礼法。廷玉劝告朱泚应事奉天子，建立功勋。
B．蔡廷玉暗中想减损朱泚实力，先是耗费其钱财，又劝朱泚入朝。这些举措触怒了朱的部属，捆绑起廷玉。廷玉被囚禁多时，仍不屈服，朱泚不忍杀他，待之如初。
C．朱体微是朱泚的心腹，常支持廷玉的建议，使朱泚强横凶暴性格稍有收敛。朱泚的弟弟朱滔力劝朱泚入朝，可自己掌控兵权。廷玉、体微劝诫朱泚，但未被采纳。
D．朱滔在幽州叛乱后，朝廷为安抚朱滔，归罪并贬谪廷玉、体微二人。廷玉临行前，皇帝安慰说，年内将让他返回京城。廷玉自知罪不可赦，快要到灵宝时投河自杀。
12、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）导公为逆即悔，勉公以义何悔为？（3分）
译文：                                                                                      
（2）滔虽大弟，多变不情，如假以兵，是嫁之祸也。（3分）
译文：                                                                                      
（3）滔表言二人离间骨肉，请杀于有司，亦遗此书云云。（3分）
译文：                                                         
参考答案：
9、A (名声,出名)  10、A     11、D(“廷玉自知罪不可赦”错)
12、（l）如果引导你做违逆的事就会后悔，我用忠义来劝你有什么好后悔呢？
（2）朱滔虽然是大弟，但心性多变而无情，如果把兵权交给他，是转加给他灾祸啊。
（3）朱滔上表谈到二人离间兄弟骨肉之情，请主管官员杀掉他们，又写信给朱泚也这样说。
【参考译文】
蔡廷玉，幽州昌平人。事奉安禄山时，没有什么名声。他与朱朱泚是同乡，小时候相互间很亲近。朱泚任幽州节度使，上表让他在幕府中任职。廷玉深谋远虑，善于与人交往，内外之人都和他很友好。朱泚经常向他咨询事情，还多次派他到京师去。这时，幽州的军队最强大，财力雄厚，将士骄横，每天总想吞并别人，不知上下间应有的礼法。廷玉私下对朱泚说：“自古以来没有为臣不守礼法而能把福禄传给子孙的。你南与赵、魏相接，北有奚虏，兵士多地险，但不是永安之计，有一日赵、魏反咬一口，你就成沸鼎中的鱼了。不如拥戴天子，铲除诸多灾难，这样功勋可以铭刻在鼎彝之上，怎么样？”朱泚赞同他的建议，廷玉暗中想消耗朱泚的力量，就劝朱泚拿出财物礼遇士人，又劝朱泚进献贡赋助天子经费。又劝朱泚进京朝见，朱泚要听从他的意见，但属下部将被激怒，把廷玉捆起来侮辱，廷玉没有丝毫屈从的言辞，朱泚不忍心杀他，囚禁他一年多后把他放了，问说