湖南省衡阳市常宁兴尢学校高三语文月考试卷含解析.docx

湖南省衡阳市常宁兴尢学校高三语文月考试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. （24分）
阅读下面的文字。完成11~14题。
长  调
朱以撒
　　坐进老式的乌篷船，船身微微晃了一下，天色忽然暗了下来。走出一段，薄薄的月色浮在水面，两边房舍影影绰绰。有人走下来提水，有人在窗内立着，静谧的气息无声地铺开。主人轻轻摇着长长的橹，木质之间相互摩擦，欸乃而起，成了水面上最朴素和温柔的声响。人不开腔，耳朵全力倾听着，霎时没了丁点牵挂。游了一遭，回到木质的老房子里，关了灯，见月光从天窗洒了下来，夏虫唧唧。主人开始关门了，这是两扇厚重的木头门，门柱和柱础已经磨合得十分圆融了，只是闭合时还发出冗长的声响。左邻右舍显然也听到了，不一会儿，可以觉出近处远处相约一般，一连串地闭门、落闩，像是用这种声响向外部世界和蔼道别。简明质朴，宣告白日劳作结束，进入安息。
　　这种带着水乡诗意的摇橹声、闭门声，人倾听中，时光停滞不前。
　　长调——我只能在感慨之余，简洁形容这种安息一般的响声。
　　长调意味着缓慢和从容。这和生活在水乡人家惯有的温文尔雅行止有关系。波澜不惊的节拍，使整个生活节奏舒缓下来。像目连戏里边的长腔，漫长的过程附着在上；像前世的回溯，要许久才能抵达。长长的倾诉从唇齿间飞出，前方没有阻遏。长腔未了，你的思绪犹如飞鸟张着双翼，在天幕上浮动，轻盈自在。许多优雅的情节，像婉转飘逸的花腔女高音发出的咏叹调，让人感受着长长的美好。我想，再也没有其他更抽象的形式了。
　　其实，在行旅中，不熟悉的地方，我都留意着一些修长的、绵延的状态。长，说到底就是一种情趣的蔓延——它的过程不是一蹴而就的，也不是未及展开便戛然而止。在我抚摸时，它是没有尽头的；在我的目光巡视时，它是辽远的；当我用心联想时，它的疆界是不存在的。譬如，起伏相衔的古城墙，委婉潮湿的海岸线，翠绿遮覆的峰峦脉络。漫步其间，生命悠长起来。自然界在许多方面都以这种长调的状态，无声地推动着一股伟大的力量。唱过蒙古长调的人认为，唱出长调的韵致，最好是骑在风驰电掣的骏马上；而唱“花儿”，最好安然地坐在马背上，持有信马由缰的散漫——花儿比之信天游和采茶调，文静于前者，粗犷于后者，像从寂寞苍穹落下的一根空弦，你悠悠然地弹拨吧。显然，这都是要有条件，就如同我写行草，一定要用柔韧的长锋，拉扯出的线条才具有潇洒的气度。这种伸长的过程中，许多蓬勃的朝气，喷涌而出。要说短长，本来是没有什么意义的，由于人的存在，无疑要把喜好和淡漠附加上去。旧日戏台上，一身短打和一袭长裙，看上去就知道他们内心的距离。长袖善舞啊，手的直露和足骎骎而行，让柔软的绫罗包裹，运用得当，除了斯文，羞怯，欲说还休，什么诗意都跃动荡漾，沉入平民百姓寻常的日子里。直到有一天，看到台上一律短打，戴着袖章、扎着皮带、跺着脚、挥动着手臂，声色急切，才知道悠扬的余韵已脱略到剩下一个曲牌了。
　　开阔的地带可以听到长调。山林、原野的人们依然习惯用长调交接和联系。长调里，体内的力量被调集，还有对于对方的情感，在长调的延伸中荡漾着。我喜爱这种伸入空气里的细节，有时只是一个腔调被拉动，遥远的河对面，船篙直直戳入旁边的沙地，野渡无人，扁舟自横。踌躇间，蓦然记起山村曾经用过的腔调。一声长传，掠过河面，声止息，小茅舍走出一人，斜戴竹笠，拔篙点水，船破涟漪而来。约定俗成的音符，比言语的直陈更有韵味。在山水间浸染过的人，想必会心于此。而密集人群生存的城市，高墙林立，没了寥廓高远。面对面的人，从张开的嘴迸出的话语，嘈嘈切切，都直奔主题。街市上匆匆赶脚的人，有的正在使用着现代化的通讯工具，指挥遥远处的进程。世间的漫长被控制了、简化了，天涯只是咫尺，其中就包含了腔调悠扬的终结。我固执地认为，舒缓或急切的腔调，是由空间空旷或逼仄来决定的。我听到的长调，平和、通畅贯穿首尾，属于一些从容不迫喝着大碗茶的人，坐在不太通亮的民居茶馆，想着童年的阿娇和摇不到的外婆桥，想着衣袂飘飘、身影长长的旧日时光，看着夜张开翅膀，在淡淡的月色下，听着隔岸隐约可闻的箫声。过日子的步子停了下来，让我的贪恋，如同梭罗之于瓦尔登湖、艾略特之于荒原。有些时刻，生活的确幽远得如同一个童话。
11. 联系全文，简析“长调”的含义。（4分）
答：                                                                     

12．概括第一段内容，并分析第一段在全文的结构中所起到的作用。（6分）
答：                                                                     

13．品读文章，理解文中画线的句子。（6分）
①长腔未了，你的思绪犹如飞鸟张着双翼，在天幕上浮动，轻盈自在。（2分）
答：                                                                     
②有些时刻，生活的确幽远得如同一个童话。（4分）
答：                                                                     

14．作者曾提出散文的写作境界是“写出自己的情调来”，结合本文内容，从语言、结构、选材三个方面任选两个方面谈谈本文所体现出的情调。（8分）
答：                                                                     

参考答案：
11.缓慢、从容（1分），平和、通畅（1分），充满力量、情感和韵味（1分）的生命感受（1分）。
12．第一段描写作者夜行水乡听到了充满诗意的摇橹声、闭门声。（2分）结构作用：引出文章的话题“长调”，（2分）并为后文抒写由此生发的联想与感悟作铺垫（2分）。
13．①这种缓慢从容的曲调能够引发人美好的遐想（2分）。
    ②当人们放慢生活的脚步，静静地品味生活，（2分）就能充分领略到生命的诗意与美好（2分）。
14．①语言：简淡古雅，含蓄自然。（1分）如“踌躇间，蓦然记起山村曾经用过的腔调。一声长传，掠过河面，声止息，小茅舍走出一人，斜戴竹笠，拔篙点水，船破涟漪而来。”于几笔简单勾勒中，自然而清晰地呈现出和谐动人的情境。文章结尾处也不刻意于详细的描绘或渲染，几个生活细节——喝大碗茶、忆旧时事、听隔岸箫的随手点染，意境自显。（3分）
②结构：自由开阖，随意散淡，行文流转无痕。（1分）开篇由水乡夜色开始，由此引出“长调”，一句“在行旅中，不熟悉的地方，我都留意着一些修长的、绵延的状态”将长调的含义由外在形式的描写转移到对生命状态的思考上，再由“开阔的地带可以听到长调”一句引出对现代生活方式的反思，结尾戛然而止，余味无穷。（3分）
③选材：广泛自由，灵活多样。（1分）文章提及蒙古长调、花儿和旧日戏台，也提到古城墙、海岸线、峰峦脉络，还有水乡月夜、山村渡头、品茶听箫的生活画面，丰富多样；但又以“长调”贯串起来，达到了选材的丰富性与主题的统一性相结合之境界。（3分）
（其它观点，言之成理即可。）

略
2. 阅读下面的文字，完成14—17题。
没有一棵小草自惭形秽
毕 淑 敏
（1）被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。
（2）我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么地渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝包括树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长得好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。
（3）树比人活的长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其它人的后代。
（4）通常情况下，树是绝对不伤人的。即便如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。
（5）树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，在饥馑的时候，人扒过树的皮以充饥。  
（6）很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句都当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。
（7）树的寿命是如此的长久，居然看到过妲己那个朝代的事情。在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样飘浮了。
（8）这样一株柔弱的小草，在这样一棵我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
（9）既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树身边为邻，你岂不要羞愧死了？
（10）小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着。我再吹一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，有我气绝倒地的一刻，小草却安然。
（11）草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严的大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！
（有删改）
14． 和人相比，树有什么特点？请结合文章概括作答。（4分）
答：                                                                       

15．文章所写对象是小草，却用了大量篇幅写树，这样写有什么用意？请结合文章简要分析。（6分）
答：                                                                        

16．第11自然段的“草是卑微的，但卑微并非指向羞惭”的含义是什么？对我们有什么启示？（6分）
答：                                                                    

17．探究与感悟：阅读下列材料并结合上文，谈谈你的体会。不少于40字。（6分）
  材料一：心理学认为，自卑这一种人格元素普遍存在于每一个人的人格中。
　　  材料二：自卑的最大敌人就是勇于面对自卑的人。
　　  材料三：央视著名主持人白岩松和张越年少时也曾自卑，现今都有豁达自信的主持风格。
答：                                                                     
参考答案：
14．（4分）①树是伟岸的；②树活得长久；③树绝对不伤人；④树是坚忍的。（答对一点计1分）
15．（6分）答：以大树衬托（或对比）小草。用大树的生命悠久衬托（或对比）小草的生命短暂，用大树的声名远播衬托（或对比）小草的平凡缈小，用大树的庄严伟岸衬托（或对比）小草的柔软弱小，以此突出小草的坦然与自信、乐观与坚强。（答出手法得1分，答出一个对比内容得1分，答出小草的精神得2分。意思相近即可）
16．（6分）在伟岸的大树面前，小草是渺小的，柔弱的，低下的（2分），但它却能昂然挺立，毫不自惭地生活（2分）。昭示人不论身处怎样的环境，都应该坚定执著，坦然面对，自尊自信地生活（2分）。（意思相近即可，回答不完整酌情扣分
17．自卑人人都有，但要勇于面对；人们虽然会在各个方面存在差异，但不能自惭形秽，要豁达自信，坦然快乐地生活，只有这样，你才能走出自卑的泥潭，收获属于自己的成就。(结合文章和自身实际谈，言之有理即可)
3. 阅读下面文字，完成下面小题。
高中语文人教版选修教材《中国小说欣赏》第二单元《谈神说鬼寄幽怀》中讲到孙悟空的故事实际上暗含了佛教“放心”“定心”与“修心”的全过程，来宣扬一种佛家的摆脱迷惑找回本心不得迷失的精神境界。文学首先是人学。所谓文学的人民性，概括地说，是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性。《西游记》是一部神怪小说，小说中的主要人物除唐僧是个人，而且是个慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪，但书中尽是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆晓人性”，所以虽然表象是“怪”“神”，实质仍是“人”。我们熟悉的孙悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。
首先，早在东晋王嘉《拾遗记》卷八“周群”条中就描写了一只传授周群历算的白猿，它有变幻莫测能知过去未来的神通，它可与天齐寿，这些全都具有后来孙悟空的特点；唐传奇《补江总白猿传》里描写的那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿，不更有孙悟空的影子？宋代《大唐三藏法师取经诗话》中，往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者，应该就是孙悟空的前身。以上种种显示孙悟空这一形象不是一时一地一人所为，而是历代人民集体智慧的结晶，是扎根于中华大地的土壤中的。
其次，作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面，是要借宗教徒们宣扬的“虔诚信教、苦修苦炼、成仙成佛的母题”来阐发世俗社会一个生活哲理：要获得成功需走正道，历经磨难，而且要有百折不回、勇往直前的斗志。孙悟空如此历炼艰苦，也正因此孙悟空并没有远离尘世，脱离人民，而是反映了人们的心理状态，阐述了群众集体意识中的人生哲理。
再次，从孙悟空性格中最鲜明最突出的两个特点：有个性、追求自由。这两个方面论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津乐道的审美价值取向：个性、自由。举一处例子：对那个专门用来“拘系、收管”他，不让他“逍遥自由耍性子”的紧箍儿，念念不忘能“脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨，再去捉弄他人”。孙悟空一生奋斗，都是为了获得人生的最大自由，而“斗战圣佛”的成果也是“来去任自由，也无恐怖也无愁”。无忧无虑，自由自在以及在追求过程中体现的优良品质，英雄特征无一不是人民群众集体意识中所向往的，而鲜明地打上了人民性的烙印了。
还有，《西游记》作者吴承恩由于考试落第、一生不遇，只做过一个地位极卑的胥吏，被士大夫视为奴仆。他的社会地位决定了他决不会成为士大夫阶层的代言人和传声筒，他的笔下绝不会是歌功颂德的官方著书，更不会是封建统治阶级愚弄百姓的说教。也正因为孙悟空形象蕴含了人民对英雄的品评，反映了世俗宗教文化，由于他具有强烈的人民性，贴近人民心理，所以在古代就深受广大人民喜爱，在民间长期传讲，广泛流传，“街谈巷议皆孙猪”。小说中的精彩回目还被排成戏剧，在舞台上表演。连《红楼梦》里薛宝钗过生日也要点一出“西游记”，慈禧太后的戏楼里专门为孙悟空安排了一个飞天的通道，绍兴戏里有大量的猴戏。在今天，《西游记》还不断被拍成电视剧电影动画片等各类节目，翻译成外文流行于欧美。孙悟空形象之所以有如此强盛的生命力、巨大的吸引力，应该归因于这个形象体现出的强烈鲜明的人民性，使得这一形象成为中国文学史上一支奇葩，千百年来绽放着异彩，经久不衰。
                     （删改自《解读孙悟空形象的人民性》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 文学因为是人学，所以有了人民性。文学具有反映生活、表达人民思想感情的社会属性。
B. 《西游记》是一部神怪小说，小说中的人物除唐僧是个慢慢神化了的凡人，其余全是怪。
C. 《西游记》实际上通过孙悟空的情节来宣扬一种摆脱迷惑、找回本心的佛家精神境界。
D. 孙悟空是一位石猴幻化的精怪，却蕴含了深厚的人民性，这是《西游记》流传的原因。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 孙悟空的形象不是作者一个人的独创，而是在历代人民集体智慧的结晶基础上再创造的。
B. 无论是《拾遗记》中“遍体皆如铁”的白猿，还是《补江总白猿传》里那只传授周群历算的白猿，都有孙悟空的影子。
C. 孙悟空的精神母题意在告诉人们，要想成功，不光要走正道，还要百折不挠，勇往直前。
D. 吴承恩的社会地位决定了他的文学立场，他描写的孙悟空形象反映了人民的心理状态。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《红楼梦》里关于《西游记》的情节设计，是由于《西游记》深受广大人民群众的热爱。
B. 孙悟空许多英雄特征都是人民群众集体意识中向往的，并且鲜明地打上了人民性的烙印。
C. 孙悟空西行路上历经磨难，百炼成钢，也从侧面说明孙悟空并没有远离尘世，脱离人民。
D. 孙悟空性格中有个性、追求自由的特点，体现明代人民乃至今天人们的审美价值取向。
参考答案：
1. C    2. B    3. A
【1题详解】
本题考查的是对原文内容的理解及分析能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。选项A，无因果关系，原文“文学首先是人学。所谓文学的人民性，概括地说，是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性”属于并列关系；选项B，“小说中的人物除唐僧是个慢慢神化了的凡人，其余全是怪。”理解有误。根据对原文的把握“《西游记》是一部神怪小说，小说中的主要人物除唐僧是个人，而且是个慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪”，小说中的主要人物，而非所有人物；选项D，主要原因而非原因。根据原文，“我们熟悉的孙悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。”故答案选C。
【2题详解】
本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。这类试题考生要认真结合选项对文本的解读，仔细斟酌选项中是否与原文有出入或者漏洞。选项B，《拾遗记》《补江总白猿传》对应的形象写反了。故答案选B。
【3题详解】
本题考查的是对文本内容的理解及归纳要点的能力。题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，“是由于《西游记》深受广大人民群众的热爱”理解有误。根据对原文的把握：由于《西游记》中孙悟空形象的人民性。故答案选A。
【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成问题。
廖永忠，楚国公永安弟也。从永安迎太祖于巢湖，年最少。太祖曰：“汝亦欲富贵乎？”
    永忠曰：“获事明主，扫除寇乱，垂名竹帛，是所愿耳。”太祖嘉焉。
    陈友谅犯龙江，忠大呼突阵，诸军从其后，大败之。从攻江州，州城守备甚固。永忠度城高下，造桥于船尾，以船乘风倒行，桥傅于城，遂克之。
    从下南昌，战鄱阳湖。永忠乘飞舸追且射，汉卒多死伤。明日，复与俞通海等以七舟载苇获，乘风纵火，焚敌楼船数百。又以六舟深入搏战，复旋绕而出，敌惊为神。又邀击①之泾江口，友谅死。还京，太祖以漆牌书“功超群将，智迈雄师”八字赐之。从徐达取淮东，张士诚遣舟师薄海安，太祖令永忠还兵水寨御之，达遂克淮东诸郡。
    寻充征南副将军，帅舟师自海道会汤和，略定闽中诸郡。寻拜征南将军，由海道取广东。永忠先发书谕元左丞何真，晓譬利害，真即奉表请降。至广州，擒海寇邵宗愚，数其残暴斩之。永忠善抚绥，民怀其惠，为之立祠。明年九月还京师，帝命太子帅百官迎劳于龙江。
    明年，以征西副将军从汤和帅舟师伐蜀。蜀人设铁锁桥，横据关口，舟不得进。永忠密遣数百人舁小舟逾山渡关，出其上流。度已至，帅精锐出墨叶渡，分两军攻其水陆寨。黎明，蜀人始觉。永忠会将士舁舟出江者，上下夹攻，大破之。明日，和始至，乃与和分道进，期会于重庆。永忠帅舟师直捣重庆，次铜锣峡。蜀主明升请降，永忠以和未至辞。俟和至，乃受降。帝制《平蜀文》旌其功。
    初，韩林儿在滁州，太祖遣永忠迎归应天，至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。及大封功臣，谕诸将曰：“永忠使所善儒生窥朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”及杨宪为相，永忠与相比。宪诛，永忠以功大得免。八年三月坐僭用龙凤诸不法事，赐死，年五十三。
（选自《明史?廖永忠传》，有删节）
【注】①邀击：拦击，截击。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是　　
A．张士诚遣舟师海安
薄：迫近
B．其残暴斩之
数：列举
C．铜锣峡
次：停留
D．永忠与相
比：匹敌
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是　　
A．桥傅城，遂克之
帝命太子帅百官迎劳龙江
B．复与俞通海等七舟载苇荻
征西副将军从汤和帅舟师伐蜀
C．复旋绕出
故止封侯不公
D．民怀其惠，之立祠
及杨宪相
（3）下列各句编为四组，都能具体表现廖永忠用兵有智谋的一组是　　
①忠大呼突阵，诸军从其后    ②造桥于船尾，以船乘风倒行
③乘风纵火，焚敌楼船数百    ④帅舟师自海道会汤和，略定闽中诸郡
⑤密遣数百人舁小舟逾山渡关，出其上流    ⑥永忠以和未至辞
A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是　　
A．廖永忠是楚国公廖永安的弟弟，曾跟随兄长在巢湖迎接明太祖；当时他年纪轻轻就建立了很大的功勋，受到明太祖的称赞。
B．廖永忠战功卓著，曾经击败陈友谅，抵御张士诚，擒杀了海盗邵宗愚；每次回到京都以后，都受到了明太祖的接见和嘉奖。
C．因为跟随汤和平定淮东、闽中、广东和四川等地，廖永忠官职屡次升迁；每到一地，他都善于安抚百姓，深得百姓的爱戴。
D．太祖认为廖永忠指使一些读书人窥测圣意，要求给自己封爵，所以对他不满；后来廖永忠犯了僭越使用龙凤图案等罪被赐死。
（5）将下列句子翻译为现代汉语。
①获事明主，扫除寇乱，垂名竹帛，是所愿耳。
②永忠先发书谕元左丞何真，晓譬利害，真即奉表请降。
③至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。
参考答案：
答案：
（1）D
（2）A
（3）C
（4）D
（5）①能够侍奉明主，扫除外患和内乱，在史书上留传姓名，这是我的愿望。
②廖永忠先送了一封信告知元朝左丞相何真，用利害关系开导他，何真就呈上表章请求归降。
③到瓜步的时候船翻了，韩林儿淹死了，太祖因为这件事而责备廖永忠。
【考点】文言文阅读。
【分析】（1）本题考查实词的意义。解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。
（2）本题考查虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。
（3）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。解答此题，首先要看清题干的要求，然后从文中找出筛选信息的区间，运用排除法找出答案。
（4）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。
（5）本题考查句子翻译。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。
【解答】（1）D比：亲近。句子译为：廖永忠跟他关系亲近。
（2）A在，介词。B．用，介词/凭借…身份，介词。C．表修饰，连词/表转折（一说并列），连词。D．替、给，介词/做，动词。
（3）C①写廖永忠作战勇敢；④写廖永忠的战功；⑥写廖永忠不与主将争功，表现他的谦让。
（4）A．“当时他年纪轻轻就建立了很大的功勋”错，廖永忠是因为年纪轻轻就有远大的志向受到明太祖的称赞，当时还没有建立很大的功勋，参考第一二段。B．“每次回到京都以后，都受到了明太祖的接见和嘉奖”错，文中无此内容。C．“因为跟随汤和平定淮东”错，廖永忠跟随徐达平定淮东，中途被太祖召回抵御张士诚，最终平定淮东的是徐达，原文“太祖令永忠还兵水寨御之，达遂克淮东诸郡”。
（5）①事：侍奉；垂：流传。译为：能够侍奉明主，扫除外患和内乱，在史书上留传姓名，这是我的愿望。
②谕：告知；晓譬：开导；奉：献上，呈上。译为：廖永忠先送了一封信告知元朝左丞相何真，用利害关系开导他，何真就呈上表章请求归降。
③补充出“死”的主语；咎：责备。译为：到瓜步的时候船翻了，韩林儿淹死了，太祖因为这件事而责备廖永忠。
【参考译文】
廖永忠是楚国公廖永安的弟弟。他跟随廖永安在巢湖迎接太祖，是一行人中年龄最小的。太祖说：“你也想取得富贵吗？”廖永忠说：“能够侍奉明主，扫除外患和内乱，在史书上留传姓名，这是我的愿望。”太祖称赞了他。
陈友谅进犯龙江，廖永忠大声呐喊着冲击敌阵，各路人马跟在他后面，大败陈友谅的军队。他跟随太祖进攻江州，江州城守卫防备十分牢固。廖永忠估计了城墙的高度，在战船的尾部造了一座桥，让船尾朝前，乘风前进，把船尾的桥附着在城墙上，于是攻克了江州。
廖永忠跟随太祖攻克南昌，在鄱阳湖与陈友谅决战。廖永忠乘坐快船一边追击一边射箭，陈友谅的士兵死伤很多。第二天，廖永忠又与俞通海等人用七条船载着芦荻，趁着大风放火，烧毁敌军几百艘大船。又率领六条船深入敌阵搏杀，再冲杀一圈出来，敌军惊呼他为神人。廖永忠又在泾江口拦击陈友谅，陈友谅战死。回到京城，太祖用漆牌写了“功超群将，智迈雄师”八个字赐给廖永忠。廖永忠跟随徐达攻取淮东，张士诚派遣水军迫近海安，太祖命令廖永忠把军队撤回到水寨里抵御他们，徐达于是攻取了淮东各郡。
不久，廖永忠担任征南副将军，率领水军从海路与汤和会合，攻克平定了闽中各郡。不久，他被任命为征南将军，从海路进攻广东。廖永忠先送了一封信告知元朝左丞相何真，用利害关系开导他，何真就呈上表章请求归降。廖永忠到了广州以后，抓住海盗邵宗愚，列举了他的暴行后斩了他。廖永忠善于安抚百姓，老百姓怀念他的恩德，替他建了一座祠。第二年九月廖永忠回到京城，太祖命令太子率领百官在龙江迎接慰劳他。
第二年，廖永忠凭征西副将军的身份跟随汤和率领水军讨伐蜀地。蜀军设立了铁锁桥，拦截在关口，战船不能前进。廖永忠秘密派遣几百人抬着小船翻过山地渡过关口，到了蜀军的上游。廖永忠估计他们已经到达，就率领精锐的士卒从墨叶渡出发，将部队分为两支攻打蜀军的水寨和陆寨。天快亮的时候，蜀军才发觉。廖永忠与抬着小舟到上游出击的将士会合，上下夹攻，大败蜀军。第二天，汤和才到达，于是与汤和分道进军，约定在重庆会合。廖永忠率领水军直捣重庆，部队驻扎在铜锣峡。蜀主明升请求归降，廖永忠因为汤和还没有到达，没有接受投降。等汤和到了以后，才接受明升的投降。太祖写了《平蜀文》表彰他的功劳。
当初，韩林儿在滁州的时候，太祖派遣廖永忠将他接回应天，到瓜步的时候船翻了，韩林儿淹死了，太祖因为这件事而责备廖永忠。等到大封功臣的时候，太祖告诉各位将军说：“廖永忠指使跟他要好的读书人窥测我的心意，要求给自己封爵，所以只封为侯爵而没有封为公爵。”等到杨宪做丞相的时候，廖永忠跟他关系亲近。杨宪被杀时，廖永忠因为功劳大而得以免死。洪武八年三月，廖永忠因为犯了冒用龙凤图案等罪被赐死，终年五十三岁。
【点评】实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
5. 文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
复蒋松如书
姚鼐
久处闾里,不获与海内贤士相见,耳目为之聩霿①。冬间,舍侄浣江寄至先生大作数篇,展而读之,欣忭不能自已。聊识其意于行间,顾犹恐颂叹盛美之有弗尽,而其有所引绳②者,将惧得罪于高明,而被庸妄专辄之罪也。乃旋获惠赐手书,引义甚谦,而反以愚见所论为喜,于是鼐益自惭。而又以知君子之衷,虚怀善诱,乐取人善之至于斯也。鼐与先生虽未及相见,而蒙知爱之谊如此。
自秦、汉以来,诸儒说经者多矣,其合与离,固非一途。逮宋程、朱出,实于古人精深之旨,所得为多,非如古儒者之拙滞而不协于情也。而其生平修己立德,又实足以践行其所言,而为后世之所向慕。故元、明以来,皆以其学取士。利禄之途一开,为学者以为进趋富贵而已。其言有失,犹奉而不敢稍违之,斯固数百年以来学者之陋习也。
然今世学者,乃思一切矫之,以专宗汉学③为至,以攻驳程、朱为能,介于一二专己好名之人,而相率而效者,因大为学术之害。夫汉人之为言,非无有善于宋而当从者也。然苟大小之不分,精粗之弗别,是则今之为学者之陋,且有甚于往者为时文之士。先生之说失于隘者矣。博闻强识,以助宋君子④之所遗,则可也;以将跨越宋君子,则不可也。
  鼐往昔在都中,与戴东原辈往复尝论此事,作《送钱献之序》,发明此旨。非不自度其力小而孤,而义不可以默焉耳。先生胸中,似犹有汉学之意存焉、而未能豁然决去之者,故复为极论之。
“木铎”之义,苏氏说,集注⑤固取之矣;然不以为正解者,以其对“何患于丧”意少远也。至盆成⑥见杀之集注,义甚精当,先生曷为驳之哉?朱子说诚亦有误者,而此条恐未误也,望更思之。
(选自《惜抱轩全集》,有删改)
  [注]①霿(mènɡ):晦,昏暗。②引绳:加以纠正。绳,纠正。③汉学:亦称“朴学”,指汉儒考据训诂之学。④宋君子:这里指宋代的理学家程颢、程颐兄弟和朱熹。⑤集注:指朱熹的《论语集注》。⑥盆成:人名,战国时人,仕齐而被杀。
6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.聊识其意于行间       识:记得
B.而被庸妄专辄之罪也 被:蒙受
C.而又以知君子之衷 衷:内心
D.介于一二专己好名之人 介:留存
7.下列“以”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)
A.为学者以为进趋富贵而已
B.以专宗汉学为至
C.以助宋君子之所遗
D.然不以为正解者
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)鼐与先生虽未及相见,而蒙知爱之谊如此。(4分)
(2)是则今之为学者之陋,且有甚于往者为时文之士。(4分)
9.姚鼐从蒋松如先生的文章中发现了蒋松如先生的哪些不足和错误?请简要概括。(4分)
参考答案：
6.D(介:推介、介绍)
7.C(C项为连词,表目的,来。其他选项均为介词,把)
8.(1)我与先生虽然没来得及见面,却如此承蒙赏识喜爱的情谊。(关键点:“未及”“蒙”“知爱”)
(2)这就是现在的读书人的陋习,并且比过去写作时文的士人更严重。(关键点:“是”“陋”“甚”)
9.①他的学说具有狭隘性,他的通过博闻强识超越宋代君子的思想不可行。②他的思想受到汉学的危害。③他对“木铎”的意思的理解有偏差。④他错误地反驳朱熹对盆成被杀的集注。(意思对即可,每点1分)
参考译文:
长期身处乡里,不能和海内贤士见面,耳目因此变得昏聩。冬天时,侄子浣江寄来先生的几篇大作,展开来阅读,欣喜愉悦之情不能自己抑制。还记得文章的意旨,只是还担心不能将文章的大美赞颂感叹完全,但我对一些地方加以纠正,将害怕得罪您,而蒙受浅陋妄为、专断的罪过。竟然很快得到您的亲笔书信,引用义理,十分谦虚,反而因我的愚拙的议论感到高兴,于是我更加感到惭愧。而我又因为这件事知道了君子的内心谦虚能容纳他人意见,善于诱导他人,乐于肯定他人的好想法到这样的程度。我与先生虽然没来得及见面,却如此承蒙赏识喜爱的情谊。
从秦、汉以来,各位儒士讲解儒家经书的人很多,他们的观点相合和背离,本来不只是一种情况。等到宋朝程颢、程颐兄弟和朱熹出现,确实对古人精深的意旨掌握了很多,不像古代的儒士呆板不通达又不合于人情。他们一生修养德行,又实在足够来践行他们的言论,从而被后世人向往仰慕。所以元、明以来,都用程朱理学选取士人。做官的途径一放开,做学问的人就把程朱理学作为追求富贵的途径罢了。程、朱的言论有错误,他们还信奉却不敢有一点违背,这本来是数百年来读书人的陋习啊。
然而现在的读书人,却想着矫正一切,把尊崇汉学作为最高层次,把攻击驳斥程、朱理学作为本领,一两个独断专行、沽名钓誉的人推介,其他人相继效仿,因而对学术危害很大。汉时人的言论,并非没有比宋代的准确而应当学习的。然而,如果不分大小,不分精细与粗陋地学习,这就是现在的读书人的陋习,并且比过去写作时文的士人更严重。先生的学说有失于狭隘。强调博闻强识,来弥补宋代君子的不足,就是可行的;想着来超越宋代君子,就是不可行的。
我过去在京城时,曾和戴东原一类人反复谈论这件事,写作《送钱献之序》,阐明这一观点。不是不知道自己力量微小、孤单,但道义上不可以保持沉默而已。先生心中,似乎还有汉学的思想存在但不能豁然与它告别,所以又极力为它论辩。
对“木铎”的意思,苏氏进行了解释,集注本来也采用了这一说法;但我们不把这一说法作为正确的解释,因为它与“何患于丧”的意思相距有些远。至于对盆成被杀的集注,意思非常精确恰当,先生为什么要反驳呢?朱熹的学说确实也有错误的地方,但这一条恐怕没有错误,希望您再想一想。
略
6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
槐里先生传
戚澜
先生姓王