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台灣民俗節日目錄1.封面 9.七夕2.目錄 10.中元節3.緣起 11.中秋節4.除夕 12.重陽節5.春節 13.獵八節 6.元宵節 14.冬至7.清明節 15.祭灶送神8.端午節 16.感想 緣起我會做這份報告的原因是因為:1.交功課2.老師給我們多元的選擇,讓我們可以自由的作功課,為什麼我會選擇台灣民俗呢因為我想了解台灣多元的節日.除夕農曆十二月的最後一天(大月三十日，小月二十九日)，古人因為它是一年的最後一天，因此，稱為窮年，在台灣又把它稱為過年(過了這一天，一年就過去了)。至於過年的這一天的夜晚，叫做除夕(意思是過了今晚，明天就是新年了)；在本省則俗稱過年暝、三十暝或二九暝。春節春節就是農曆過年，在我國民間的歲時節令中，可以說是行事節目最多，而已時間最長的日子，差不多從農曆十二月二十四日送神那天開始，一直到元月十五元宵節為止，都是春節的範圍。早在夏朝開始，幾千年來，春節一直是中國人心目中的大日子，雖然，其中經歷了各朝代曆法的數次更改(如夏朝建寅，商朝建丑，周朝建子，秦朝建亥)，一直到漢武帝太初元年又承襲夏朝的傳統，沿用夏曆，以寅為正月。但是，雖然經過多次的更換，卻依然沒有改變中國人的習俗，春節仍舊是民間最重視，最隆重盛大的節日。元宵節關於元宵節的起源，說法很多，但根據史籍，一般認為元宵節開始於西漢時期。相傳漢文帝是在大將周勃戡平諸呂之亂後即位稱帝的，而戡平的日子剛好是正月十五，因此每逢正月十五這一天漢文帝都會出宮遊玩，與民同樂，以示紀念。在古代正月又稱為元月，稱夜為宵，正月十五又是一年的第一個月圓夜，所以，漢文帝就把它定為元宵節，又稱元夜或元夕。而在漢武帝時聽從謬忌之說，對於太一神十分虔誠，在甘泉宮修建太一祠壇，無論是伐南越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。另外，依照佛教說法，東漢明帝時僧道於正月十五日會集於洛陽白馬寺鬥法，由於佛教勝利，明帝便下令於正月十五日前後，在宮廷和寺廟中張燈結綵，不論士族庶民，一律掛燈，表示對佛教的尊敬和虔誠，從此，元宵節張燈，既成為佛教禮儀又成為民間習俗。唐朝後由於在這一天可以張燈為戲，所有又稱燈節、燈夕。清明節農曆三月初是中國傳統的清明節。清明最初指的是節氣。在我國傳統的曆法中，把一年分成二十四個節氣，用來反映氣候變化和指導農業生產，而清明就是其中之一，時間大約在春分之後，穀雨之前，換算成國曆，約在四月四日或五日。在淮南子一書中記載：清明是在冬至過後的一百零六日，也是春分後的第十五日，這時候萬物潔淨，空氣清新，風景明麗，花卉草木在這樣的環境中呈現出欣欣向榮的景象，所以叫做清明，正因為如此，所以深受人們的喜愛。端午節農曆五月五日是端午節，照我國傳統民間習俗，端午節與春節、中秋節是一年的三大節日之一。端午節又叫端五節、重五節、端陽節。端是開端、初的意思，古人稱初一為端一，初五則為端五。五月初五有兩個五重疊，所以又叫做重五。農曆以天干紀年，正月為寅月，二月為卯月，五月則為午月，古人又把初五稱為午日，所以五月初五又叫端午。到了唐代，因唐玄宗生於八月初五，宋璟為了討好皇帝，避五的字諱，便將端五正式改為端午。七夕農曆七月七日夜晚，俗稱七夕，相傳是天上的牛郎和織女一年一度天河相會的日子。牛郎織女的愛情故事，開始於漢代。因此，七夕節的形成也在漢代，當時就有穿七孔針、以瓜果祭牽牛織女、登樓曝衣的習俗。到了魏晉南北朝以後，牛郎織女的故事已經從戀愛進而結婚、分離，到每年只能相會一天，傳說逐漸完整，由於情節感人，因此在全國各地廣為流傳，只是每個地方流傳的情節略有不同。古時候，天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫做織女，花容月貌，手藝高明，天天為天宮織錦。有一美男神叫做牛郎，由於勤於牧牛耕種，因此玉帝就把織女許配給他。但是沒想到兩人卻因為愛情繾綣而漸漸廢馳了工作，玉帝非常擔憂，就命令喜鵲(現為吉祥的象徵)轉告二人，每隔七天才允許二人相聚一次，其餘日子都要工作。但是這隻喜鵲粗心大意，竟把命令傳錯了，說是每天都可以相聚一次，因此二人還是過著恩愛的生活，終於把每天的工作廢馳了。玉帝聽到這個消息，十分生氣，就下令二人每年七月七日才能相聚一次，並用髮簪在空中劃了一道境界，把二人隔離。這道境界就是天上的銀河。同時，為處罰喜鵲的失職，命令喜鵲在每年的七月七日晚上，要集合同類，在銀河上搭起一座長橋，好讓牛郎與織女過橋相聚。每當二人相聚之時，互相傾訴一年來的思慕之情，不斷地淌著傷心的眼淚，因此，每年七月七日的晚上，空中常常會下著毛毛細雨。中元節每年農曆的七月十五日是中元節，也是民間俗稱的中元普渡。中元本是中國道家祭祖的日子，再加上目蓮救母等感人的民間傳說，就形成普渡的習俗了。所謂普渡，原是普遍超度孤魂野鬼的意思，與拜三界公原不相涉，但因為時間的巧合，所以出現把二者合而為一的現象。農曆七月民間俗稱鬼月。一般我們都相信人具有三魂七魄，而人死後，七魄分離，只剩下三魂就叫做鬼了。有人祭祀的鬼，不會危害人類，但那些沒人祭拜的孤魂野鬼，就不一樣了。據說因為地藏王菩薩曾經發願要普渡眾生，所以在每年的七月一日開鬼門，讓身在陰間的眾鬼返回陽世探視自己的親友及子孫，直到七月底，才召眾鬼回地獄。因而從初一鬼門開到三十鬼門關這段日子裡，人們為保有生活的平安，不僅婚喪喜慶皆不敢輕舉妄動，每戶人家都要供奉菜飯，這種祭祀，俗稱拜好兄弟，祭祀好兄弟的活動在七月十五日達到最高潮，這天也就是我們俗稱的中元節；道士們以誦經作法事和準備三牲五果普渡孤魂野鬼，舉行普渡的祭儀，用牲禮酒食祭祀孤魂野鬼以防止祂們作祟。中秋節祭月早在秦漢以前就有了，當時主要在宮廷內進行。後來歷代的帝王都沿襲這個儀式，每逢中秋節，必舉行隆重的祭月儀式，現存北京的月壇，便是專門用於皇帝祭月的場所。八月十五相傳是太陰娘娘月神的誕辰。在當天晚上，都會在屋外庭院擺設香案，案上放置香爐、燭台，燃燭焚香，用柚子、西瓜、月餅來敬奉月神，並且由婦女兒童負責祭拜男子不是後拜，就是不拜）祭拜結束後，一起喝團圓酒，吃賞月飯，嘗團圓餅（即月餅）。而這天回娘家探親的婦女，必須返回婆家團圓，民間有寧留女一秋，不許過中秋的俗諺，就反映了這個習俗。重陽節1.登高望遠，飲菊花酒的風俗，在戰國時代已經開始。登高望遠，飲菊花酒的風俗，在戰國時代已經開始。但什麼時候登高？什麼時候飲菊花酒，它們與重陽節是但什麼時候登高？什麼時候飲菊花酒，它們與重陽節是否有何關連，歷史上並無明確記載。否有何關連，歷史上並無明確記載。2.民間以農曆九月初九日為重陽，又稱重九節民間以農曆九月初九日為重陽，又稱重九節(重九之名，起源於東晉重九之名，起源於東晉)3.有文字記載，九月九日成為節日是在漢代：有文字記載，九月九日成為節日是在漢代：漢劉歆西京雜記記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死後，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風人段儒，閒談時曾提到她在宮廷時，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，以辟邪延壽。又唐代詩人沈佺期九日臨渭亭侍宴應制得長字詩：魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊，年年重九慶，日月奉天長。顯然，佩茱萸，飲菊花酒在漢代已成為重要的節日了。臘八節臘日和臘八粥的由來：在中國古代，臘是一個非常重要的祭祀活動。它的意義，有人認為：臘是合的意思，臘祭就是合祭諸神；也有人認為：臘是 獵的意思，獵禽獸以便歲末祭祀祖先。從前的臘日，並沒有一定的日期，大約在冬至後的第十三到三十五天之間，最晚也不會到除夕，大多在二十四節氣的小寒節氣內，落在農曆的十二月，因此農曆的十二月就稱為臘月。農曆的十二月八日，是所謂的臘日。這一天，是佛祖得道成佛的日子，傳統上有吃臘八粥的習俗。在民間，吃了臘八粥以後，就開始忙過年了。冬至冬至就是二十四個冬節就是冬至，時間在陽曆十二月二十二日或二十三日。依照我國傳統的曆法，以五日為一候，三候為一氣，一年又分為十二節和十二氣，合稱為二十四節氣，而節氣中的一個。因為它的日子並沒有固定，所以和清明一樣，被稱為活節。在冬至這一天，對於位於北半球的我們，這時太陽剛好直射在南回歸線(又稱為冬至線)上，因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。冬至過後，太陽又慢慢地向北回歸線轉移，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，正因為如此，冬至便成為曆法上重要的節氣之一。更由於古人對於這種自然現象的變化規律有著深刻的認識，所以有冬至一陽生的說法，意思是說從冬至開始，陽氣就要回升了。祭灶送神灶神是民間傳說中家堂的神祇之一，是玉皇大帝派到每個家中，監司這一家人平時善惡的神祇。上古的時候，是在夏天祭灶，東漢才改在臘月。在中國南方，祭灶的日子是選在農曆的十二月二十四日，這一天，除了祭灶以外，還有送神的儀式，將家中供奉的大小神明一起送上天。灶神是中華文化敬天畏祖的精神表現之一，意味著每一家庭中都有玉皇大帝的使者，在冥冥之中監督人們。因此，即使在家中也得謹慎行事，不可違背天理。在灶神上天奏報善惡以前，就必須祭祀，祈求灶神昇天講好話。為什麼呢？因為以前的人家做飯都是用大灶升火，他們認為灶神與人接觸的機會最多，玉皇大帝對他說的話一定特別相 信。家家戶戶希望他向玉皇大帝多說一些好話，送神時，都要煮甜的 湯圓祭拜。有些人甚至就將湯圓貼在灶邊的牆上，或是灶神像的嘴巴上，希望他能夠好話傳上天，壞話丟一邊。