校训征集方案汇总.doc

校训征集方案汇总
（排序不分先后）

1、笃信好学、务实济民
(笃信好学、立人济民)
坚定信念、信仰，爱好学习，努力学习，追求实用实能实效，服务社会实际实践，周济救济（帮助补益）人民大众。
“立人”句意是：学会做人，周济救济（帮助补益）人民大众。
“信”、“学”二字符合高校师生的要求；“实”符合专科学校培养实用人才的特征；“济”多用于医学用语及医药医疗单位名，具有医学特征。用《论语》句。突出医学的“仁爱”精神。
出典：《论语》有句：“笃信好学，守死善道。” “如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

2、明德亲民 学而时习
说明：明德亲民，节选自《四书五经》之《大学》的开篇语：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意为：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
学而时习，完整句子为“学而时习之，不亦说乎”，出自《论语·学而》。春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之”。
“明德亲民”与“学而时习”之间是目的与途径的关系。

3、崇德尚仁 精诚济世
说明：医重道德，医乃仁术。中华民族历来重视人的道德修养，重视塑造德才兼备的优秀人才，强调“才者，德之资也；德者，才之帅也”（《资治通鉴》第一卷周纪一《周威烈王二十三年》）。
精诚济世，系合成词组。
精诚，节选自“大医精诚”。《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。
“济世”，节选自“悬壶济世”，出自《后汉书·方术列传·费长房传》。悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。

4、“博学济世、诚信明理”
博学济世解析：新安人受长期积累的深厚文化底蕴的影响。据对文献记载统计，新安医家兼及研医者中，由儒而习医者占70%。另30%继承家传的专科医生，由于受当地人文思想的熏陶，亦有着好儒发奋读书的习俗，从而构成了高密度、高水平的儒医群体。如南宋歙县人张杲，幼承家学，以儒业医，奋读医书50余年，举凡南宋以前多种文史著作中有关医学典故、传说以及临床所见所闻，均加收录辑拾成书。于1189年写成《医说》10卷，49门，为我国最早的医史传记。《四库全书总目提要》云：“取材既富，奇疾险证，颇足以资触发，而古之专门禁方，亦往往在焉。”该书在1488年和1610年就曾被朝鲜、日本等国刊行或引用过，可见其影响之大。又如，明代歙县人余午亭，攻读儒学30年，后在其堂兄余傅山的影响下，潜心研究医学。“在诸生三十年，未尝一日废学，尤好养生家言，而《灵》、《素》诸书，故所沉绎者”，［1］“然未肯自信，轻以人试，既涵泳岁月，参同考异，万派汇宗，一旦心目豁然，如重门洞辟”，［1］临症治疗，无不桴鼓相应。余氏认为：“医之为道，非慈惠之资、渊通之学，不可为也。”［2］余氏行医数十载，活人万计，被后人尊为“新安余氏医学世家”的开山名师，著有《诸证析疑》、《余午亭医案》、《医宗脉要》等著作10余种。又如，明代歙县人方有执，初非学医，因前后二妻五子女皆殇于惊风伤寒，故发奋攻读古典医籍，尤重对伤寒的研究。乃竭20余年之精力，深研张仲景《伤寒论》，推敲仲景原意，寻求端绪，排比成编，于万历十七年(1589年)编成《伤寒论条辨》8卷，创立了《伤寒论》研究史上有重要影响的“错简重订派”。［2］
历代新安医家崇尚的是精技艺，广搏学，始终将仁风济世、谦恭仁厚、诚实明理、恒德忘利作为医家所必须遵循的美德，并通过他们的言传身教使其世代相传，从而形成了历史上极具特色的新安医学。
“诚信明理”解析：新安医家深受中华传统文化的影响，大都具有较高的职业道德修养，对医疗质量和医疗作风，对医家的“医德”和“仁心”亦有很高的要求。明代祁门人徐春甫，于隆庆二年(1568年)在北京首创我国第一个医学团体“一体堂宅仁医会”(亦称“仁医会”)，［4］会友包括有苏、浙、皖、闽、湖、广等地在京的太医和名医46人。医会的命名，首先体现了医者须“宅心仁慈”的宗旨，要求入会医生须有良好的医德，“不恒其德，或承之羞”，要求会友“深戒徇私谋利”，做到“善相劝，过相规，患难相济”。学会还约定：诚意、力学、明理、讲习、格致、辨脉、审证、处方、规鉴、存心、恒德、体仁、忘利、恤贫、自重、自得、法天、知人、医学之大、医箴、戒贪鄙、避晦疾等22项条款，“仁”、“德”贯穿全部宗旨中。又如，清•歙县人郑梅涧，精喉科，擅用汤药和针刺治喉症，救危起死，求治者踵门，著有《重楼玉钥》、《痘疹正传》、《箑余医语》等书，其处方起首章刻有“一腔浑是活人心”七字，用以自勉。
新安医家深受儒家文化的影响,大都具有较高的职业道德修养。不仅注重精湛的医疗技术,而且形成高尚的医德医风,主要表现为：宅心仁慈,待患若亲，纯朴诚信，谦恭明理，乐善好施，恒德忘利。

5、敏讷治学、仁德施医
（敏讷于学、仁德于医）
敏与讷出自《论语•里仁》篇：“君子欲讷于言而敏于行”。意为夫子说：“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷”
仁与德：仁指人与人相互友爱、帮助、同情等，仁爱与正义，通情达理，性格温顺，能为别人着想。德指人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。美德、品德。

6、“仁爱、求真、严谨、创新”
仁爱：出自《论语》，涉猎礼、义、忠、恕、勇、孝、恭等领域，孔子以“仁”为其学说的根本之道，仁是儒家学派伦理思想的核心，是教育家孔子哲学思想的主体。医学院校学生更应具备仁爱之心，培养医德情感，增强医德修养的积极性和自觉性。
求真：出自陶行知“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，求真即追求真理，是指在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质，把握事物的规律。“求真”，让学生思想得到净化，精神随之升华，唤醒学生说真话、写真事、抒真情的习惯，从而让他们在学习中、生活中、工作中辨析美丑，追求真理，心灵向善。
严谨：严肃，谨慎，对工作认真负责。意在要求学生培养严谨的科学工作态度，以防病治病、救死扶伤为核心的工作，作为未来的医务工作者，要有一个实行革命人道主义的理想，还要在具体工作中有严谨的科学工作态度。
创新：江泽民同志曾说过：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。” 青年一代，尤其是大学生，是中国最具活力的群体，如果失去了创造的冲动和欲望，而仅仅安于现状和守成，那么中华民族最终将失去发展的动力。

7、严谨求实、进取创新
严谨是一种对科学负责任的 态度
求实是一种对学术不敷衍的 精神
进取是一种对未来求发展的 行动
创新是一种对全部医专人的 期盼

8、惟德、至善、博爱、精诚
惟德：道德高尚－大学之道在明明德
至善：健康所系，性命相托！孙思邈“医者，非仁爱之士不可托。”
博爱：救死扶伤、妙手仁心。
精诚：神医华佗般的精湛医技，孙思邈《大医精诚》：“医者，当博极医源、精勤不倦。一事不知，深以为耻。”

9、厚德博学 仁爱笃行
释义：
“厚德”，语出《易经·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”阐明从医者的首要的就是做一个品德高尚的人。“厚德”体现出“医德”之于医生的重要性。 
“博学”：是立院之精髓。《中庸·礼记》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。
“仁爱”：仁爱守信，尽责至善。关爱病人，爱患如亲。使病人满意，让家属放心。
“笃行”：古人云“慎其言，笃其行；言为行旨”。“行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的。一个人的品行，最能代表他的学识和思想境界。“行”是达到目的的工具，“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃”。

10、博学笃行 大爱精诚
释义：
“博学”语出“博学而笃志，切问而近思”，就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。
“笃行”语出 “慎其言，笃其行；言为行旨”，“行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具，“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃”。
“大爱”即为“博爱”，广博的爱，爱所有人，以一颗爱人之心，想病人之所想，急病人之所急，视病人如亲人。
“精诚”语出孙思邈所著《备急千金要方》，“精诚者，术精也，德诚也，术德双馨”，是行医者的千古座右铭。
本句前半段末处“行”与后半段末处“诚”押韵，读来朗朗上口，便于宣传使用。

11、厚德精医 博爱笃行
释义：
厚德：语出《易经·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”阐明从医者的首要的就是做一个品德高尚的人。“厚德”体现出“医德”之于医生的重要性。 
“精医”出自孙思邈《大医精诚》，意指医者要有精湛的医术。要求医务工作者要孜孜不倦，精益求精，发愤图强，不断创新，提高医疗技术水平，努力为患者提供优质的服务。
“博爱”是广大医护人员同事之间、医患之间有一种互相关心、互相帮助热忱的心。简言之，“博爱”就是以博大的胸怀爱所有人。
“笃行”乃立院之动力。古人云：慎其言，笃其行；言为行旨。“行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的。一个人的品行，最能代表他的学识和思想境界。“行”是达到目的的工具，“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在日常生活中，一个人的行为要遵纪守法，合乎道德，不再赘述。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃”。

12、厚德博学 仁爱精诚
释义：
“厚德”，出自《易经》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“厚德”，指医院重视思想道德建设，广大医务工作者医德高尚，在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。 
博学: 语出《中庸·礼记》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。
　　仁爱:就是要树立“以人为本，病人至上”的观念，对患者充满仁爱之心，把患者当作自己的亲人，奉献爱心、 耐心、 细心和责任心。
精诚: 大医精诚，是对医生品德的高标准高要求。出自孙思邈《备急千金要方·大医精诚》篇，提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。精，指专业修养，要有渊博的知识和精湛的医疗技能；诚，指道德修养，要忠诚老实，爱岗敬业，乐于奉献。引申开来，就是医院要在医疗技术上精益求精,要在经营服务上诚信可靠。

13、医诚技精 仁爱笃行
释义：
“医诚”是从道德方面对广大医务工作者的约束，从事医生这一天下最神圣的职业，肩负着“救死扶伤、治病救人”的神圣职责，因此，“德”理所应当的成为广大从医者共同遵循的行为规范。
“技精”是指医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。
“仁爱”指仁爱守信，尽责至善。关爱病人，爱患如亲。使病人满意，让家属放心。
古人云“慎其言，笃其行；言为行旨”，“行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具，“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃”。
本句前半段末处“精”与后半段末处“行”押韵，读来朗朗上口，便于宣传使用。
14、厚德济生 仁爱笃行
释义：
厚德济生，其中“厚德”，语出《易经·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”厚德济生四字合而表示广大医务工作者要宽厚仁爱，品德高尚，以仁术普济苍生，全面服务社会。此4字主要讲品德修养、做人、做事。
“仁爱”指仁爱守信，尽责至善。关爱病人，爱患如亲。使病人满意，让家属放心。古人云“慎其言，笃其行；言为行旨”，“行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具，“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃”。

15、厚德济生 博学笃行
释义：
厚德济生，其中“厚德”，语出《易经·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”厚德济生四字合而表示广大医务工作者要宽厚仁爱，品德高尚，以仁术普济苍生，全面服务社会。此4字主要讲品德修养、做人、做事。
“博学”语出“博学而笃志，切问而近思” ，就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。
古人云“慎其言，笃其行；言为行旨”，“行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具，“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃”。

16、尚德博学 修身致远
释义：
“尚德”是从道德层面对广大医务工作者的要求，医生这个天下最为神圣的职业，首要的要求就是“德”，要有全心全意为病人服务的医德，以德为先，然后立人。
“博学”语出“博学而笃志，切问而近思” ，就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。
“修身”乃孔夫子所言，一个人立于世上，首要的就是“修身”，对于从事天底下最为神圣职责的广大医务工作者来讲，思想道德建设和修身养性的重要性自然无需多言，倡导广大医务工作者学做人、学做事、学立身、学处世，即以高尚的道德担负起神圣使命；以高尚的医德从事医务工作；以高尚的个人操守服务社会。
“致远”强调只有静下心性潜心求学，博思审问，融贯中西，博采众长，才能高瞻远瞩，实现抱负。

17、尚德博学 笃行慎思
释义：
“尚德”是从道德层面对广大医务工作者的要求，医生这个天下最为神圣的职业，首要的要求就是“德”，要有全心全意为病人服务的医德，以德为先，然后立人。
“博学”语出“博学而笃志，切问而近思” ，就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。
“笃行”语出 “慎其言，笃其行；言为行旨”，“行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具，“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃”。
“慎思”语出《中庸·礼记》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”简言之，就是从医之人要谦虚谨慎，要养成善于思考总结的习惯。谨言慎行，方为医之大者！

18、修德敬业、务实求真

19、细致、缜思、坚守、收获

20、修仁爱之心、做敬业之人

21、细致于心、缜思于言、坚守于业、收获于爱

22、学致专、修仁爱、明医德、贵坚守

23、明德立身、博学济世
（厚德修业、博学济世）

24、勤学、敏思、笃行、济世

25、志存高远、术有专攻

26、笃厚勤勉、救死扶伤

27、笃厚勤勉、务实求真

28、至诚至善、求实求是

29、至诚、格物