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类型文言文中的指示代词用法.doc

  • 上传人:w****g
  • 文档编号:2562363
  • 上传时间:2024-06-01
  • 格式:DOC
  • 页数:3
  • 大小:15.54KB
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    关 键  词:
    文言文 中的 指示 代词 用法
    资源描述:
    (完整版)文言文中的指示代词用法   文言文中的指示代词用法讲解   1、 之、兹、其——特指或泛指代词   其是特指代词,表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的.一般可译为那。由于例子常见,此处不赘举.   其在句中只能作定语。   其后面常跟着动词谓语,从形式上来看,此时的其很像是主语.   如:且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。 吾见师之出而不见其入也。   但是此时的其仍然为定语。它的作用相当于:名词+之.再连同后面的动词,就构成:其(主语+之)+谓语.如其负大舟就相当于水之负大舟,其入就相当于师之入.都相当于用连词之连接主谓语后取消主谓结构独立性的名词性词组。在单句中充当一个句成分(主语或宾语)。此时其仍然是定语.   有时其出现在句首,容易被误解成主语。这时对其的词性更要细心辨析。   如:其是之谓乎?  一之为甚,其可再乎?   这两句中的其都是语气副词。上句表推测语气,下句表反问语气。都不是代词,因此也就更不可能是主语。   之,表泛指,可作定语,也可以作宾语。可以译为这。   之二虫,又何知?——之为定语。   姜氏欲之,焉避害?——之为宾语,意思是,姜氏想要这样.   兹,表泛指,多作宾语。 念兹在兹. 文王既没,文不在兹乎?   但是兹在古书中出现的频率远不如其他代词多.   2、此、是、斯——近指代词,相当于现代汉语的这,可充当主语、宾语、定语.   此天子气也。——此做主语。   仁者固如此乎?——此做宾语.   是乃仁术也——是做主语。   君子成人之美,不成人之恶,小人反是.——是做宾语.   微斯人,吾谁与归?——斯做定语。   此、是还可作判断句的谓语。   可为流涕者,此也。——可以为了它掉眼泪的,是这个啊。   古之人有行之者,武王是也。——武王就是这样的.   3、彼、夫——远指代词,相当于现代汉语的那.   彼,指代性强,可作主语、宾语、定语.   彼一时也,此一时也。——彼做主语。   由此及彼。——彼做宾语。   危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?——彼做定语。   夫,指示性较弱,以做定语为多。   夫晋何厌之有?——那晋国哪里有什么满足的时候?   夫颛臾,昔者先王以为东蒙主。——那颛臾国,从前周已故的天子把它任命为东蒙山的主祭。   君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。——君子讨厌那种嘴上不说想要它却又一定为得到它而制造说辞的态度。   位于句首的夫后来虚化为句首语气词,主要起提起话题的作用,表示要发议论。要注意辨别夫的这两种用法的区别.   做句首语气词的夫的用例如:   ①夫如是,故远人不服,则修文德以来之。   ②夫战。勇气也。   ③夫大国,难测也。   对比前面所举夫做代词的用例:   ④夫晋何厌之有?   ⑤夫颛臾,昔者先王以为东蒙主.   ⑥君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。   可以从中发现一些区别的办法。大致如下:   首先,做代词的夫主要充当定语,因此它的后面一般应该是受定语修饰的名词性词语。④⑤⑥三句都是这样。而语气词夫后面未必是名词性词语。如①句夫后面就不是名词性词语。 其次,语气词夫一定位于句首,如①②③都是.而代词夫不一定要位于句首。如⑥的夫就位于句中.   根据以上两点,可以把相当一部分夫的用法区分开来。即,不在句首的夫肯定不是语气词,如⑥;后面是非名词性词语的夫一般是语气词,如①。 对于既位于句首,后面又是名词性词语的夫,则只能根据文意来加以辨别.辨别的依据是:代词夫具有特指的意味,它的后面一般是个别的、特定的对象;语气词夫由于是发议论,所以它所针对的往往是带有普遍意义的问题。 如②③④⑤都是夫既在句首,后面又是名词性词语的情况。但是④⑤的夫后面的名词都指代特定的个别的对象,而②③则带有凡是战争、凡是大国的意味,即针对普遍的问题发议论。所以④⑤句的夫为代词,而②③句的夫为语气词。   4、尔、若、然——相当于如此、像这(那)样。尔主要作宾语和定语,若只作定语,然多作谓语。   公与为尔也。公与为尔奈何?公与议尔也。(《公羊传僖公二十一年》)——公参与做这样的事。公参与做这样的事怎么做?公参与议论这样的事。   子曰:君子哉若人!尚德哉若人!(《论语宪问》)——孔子说:真是君子啊,这样的人!真是崇尚德行啊,这样的人!   河东凶亦然.——河东闹饥荒我也是这样做。跥
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