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近代汉语研究
主讲人：王秀玲
总复习
题型
一、单选题（20道，每题1分）
二、多选题 （10道，每题2分）
三、名词解释 （6道，每题5分）
四、问答题（3道，每题10分）
第一章 近代汉语概说
第一节 什么是近代汉语
一、近代汉语定义
1、近代汉语：
——是指唐宋以来在北方话基本上形成用于口头交际汉语。
2、近代汉语最重要特性是什么？
——记录口语是近代汉语最重要特性。
二、近代汉语上下限（分期）
u 汉语史专家们对近代汉语上下线划分与否看法一致？
——答案与否定。各家关于近代汉语分期存在诸多分歧。
u 近代汉语分期存在诸多分歧，分歧因素是什么？
其因素就在于对于什么是口语和记录了多少口语才算是近代汉语意见不一致。
u 袁宾巧妙地解决了分歧。
一方面，总结了汉语史学术界关于近代汉语三点共同结识：
（一）人们都批准使用“近代汉语”这个称呼；
（二）人们都批准近代汉语是汉语发展史上一种独立阶段；
（三）南宋、元代、明代、清代前半期是人们都可以批准近代汉语时期。
另一方面，依照语言两大特点（1.语言是一种既持续但又在渐变社会现象。2.语言变化是很缓慢），提出了划分汉语史分期两条原则。
（一）拟定主干某些原则
（二）先后阶段可以某些重叠原则
划分汉语史分期两条原则
（涉及这两条原则划分根据）
（一）拟定主干某些原则
语言渐变规律决定了汉语发展是由非主干某些逐渐发展变化而进入主干某些。
当进入主干时期后来，它在语音、词汇、语法等各方面特点都已经体现得最充分、最典型、最成熟，以这个时期作为这个阶段典型代表就是最恰当了。
对于近代汉语来说，南宋、元代、明代和清代前半期，则是人们都接受近代汉语主干时期。
（二）先后阶段可以某些重叠原则
重叠某些也即非主干时期，非主干时期是从前一主干时期向后一主干时期过渡时期，它既是前一阶段晚期，也是后一阶段初期。是先后两个语言时期共管地带。
古代汉语-----近代汉语———当代汉语
古代汉语-----中古汉语———近代汉语———当代汉语
问题：与否能以为语言主干时期最重要，非主干时期就不重要？
把汉语分为主干时期和非主干时期是从解决汉语史分期角度着眼，从汉语研究角度说，其实并无主次之分，两个阶段同样重要。
第二节 近代汉语文献资料简介
一、初期语料（非主干时期）
（一）汉译佛经。（《百喻经》《六度集经》、
《杂宝藏经》）
（二）魏晋六朝志怪故事。（《搜神记》）
（三）唐人传奇故事。（《游仙窟》《离魂记》《李娃传》《莺莺传》 ）
（四）王梵志、寒山、拾得等白话诗僧通俗诗。
（五）唐代诗歌 。
（六）敦煌文献——敦煌变文
注：这是按照三分法“古代汉语-近代汉语-当代汉语”得出结论。

二、主干时期语料
这个时期白话语料非常丰富多样，最有影响、最有代表性如下。
（一）话本
所谓“话本”就是说书人说书时所根据底本，如 《清平山堂话本》 等。
（二）拟话本
文人模仿话本而改编、创作供阅读用白话短篇故事集。如冯梦龙“三言”（ 《喻世明言》《醒世恒言》、《警世通言》。凌蒙初“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）。
（三）南戏北曲剧本
北方（涉及长江以北大某些地区）流行戏曲称“杂剧”《窦娥冤》《西厢记》《赵氏孤儿》等。
宋元以来流行于东南沿海戏曲叫“南戏”，以当时杭州为中心。如：《张协状元》、《拜月亭记》、《琵琶记》、《荊钗记》。
（四）长篇故事
《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》、《三遂平妖传》、《儒林外史》、《红楼梦》等
（五）民歌时调
《挂枝儿》、《山歌》
注意：话本、南戏北曲剧本和长篇故事等浮现标志着近代汉语进入了主干时期。
主干时期语料：
（一）话本
（二）拟话本
（三）南戏北曲剧本
（四）长篇故事
（五）民歌时调

三、晚期语料（非主干时期）
（一）长篇故事
四大谴责故事：《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。
（二）讲唱文学
弹词《再生缘》
近代汉语晚期语料又可以视为当代汉语初期语料，为什么？
由于近代汉语晚期实际也就是当代汉语初期，这是一段汉语中重叠时期，属于先后两个时期共管地带。它们体现了汉语从近代向当代过渡轨迹。
第三节 近代汉语在汉语发展史上独立地位
一、为什么要强调近代汉语在汉语发展史上独立地位？
第一、从时间上看，近代汉语主干时期长达六个世纪，加上先后两个非主干时期总共约为十个世纪。把这样漫长一段时间划归古代汉语或当代汉语，作为它们附庸，显然都是不恰当。
第二、事实上，近代汉语无论在语音还是词汇、语法方面，均有自己不同于古代汉语，也不同于当代汉语地方，因而有必要把它独立出来研究。（P13）（例转下页）
词汇方面，《红楼梦》中“妥协”一词有各种意义和用法，可以指准备停当、稳妥恰当、适当恰当。而在当代汉语中只有一种义项：“用让步办法避免冲突或争执。”在当代汉语中意义变得单纯了。这阐明了近代汉语与当代汉语在词语方面差别
语音方面，也有特点，如明代戏曲《红梅记》中有平声和入声互相押韵例子，这在古代汉语中是绝对不容许，阐明北方地区入声消失了。
语法方面，近代汉语也很有特色，如浮现了“俺”、“咱”等新人称代词。
因而有必要把它独立出来研究。（P13-17）
二、应当如何结识在近代汉语时期浮现大量文言文？它们与否也属于近代汉语语料？P17
u 近代汉语是以记录口语为重要特性，这些用文言文写成文章，从语言上来说都是仿古作品，没能反映出当时真实口语状况，虽然作者故意无意地也会在文章中留下少量口语记录，但总体来说，它们不能算是近代汉语文献，仍属于古代汉语在书面上延续，而应归入古代汉语范畴。
因此，唐宋八人们写典雅文言文、清代蒲松龄文言短篇故事集《聊斋志异》虽然都属于近代汉语时期，但都是古代汉语语料，不能算作近代汉语语料。
第二章 近代汉语与社会历史文化
一、佛教传入对近代汉语产生和发展影响
u 第一、佛教文化对近代汉语影响最一方面体当前为汉语带来了带来大量外来词。
如“菩萨、以便、欢喜、信心、火坑 ”等词都和佛教传入关于
u 第二、佛教翻译使口语与书面语开始结合；

为了宣传佛教，使目不识丁平民百姓也能听懂，僧人在翻译外来佛经时不得不放弃典雅古文，而采用跟当时口语十分接近文体。
u 第三、佛教传入使大量记录口语禅宗语录大量浮现。
由于两汉魏晋后来，汉语口语与书面语越来越脱节，记录口语文献就几乎看不到了。这种现状到禅宗语录浮现才被打破。如《六祖坛经》。
u 第四、佛教传入、禅宗语录浮现进而影响到宋儒语录浮现
宋代，程朱理学家们，为了弘扬理学，讲学之风空前兴旺发达，产生了一批口语性较强语录著作，如程颢、程颐“二程语录”和朱熹《朱子语类》等。
u 第五、促使俗讲、变文浮现；
俗讲以说唱形式向群众讲唱佛经故事以及民间传说和历史故事，变文则是唐代寺院和民间流行“俗讲”产物。 俗讲变文浮现和佛教传入关系密切。《敦煌变文》
u 第六、促使了反切注音法产生和汉语音韵学萌芽。P25
汉代此前——直音法、譬况法。
由于印度文化输入，佛教传入，当时信佛法人日多，佛经翻译兴盛，普通学士文人，从印度梵文和中文对比中，通悟了拼音学理，於是她们依照梵文音理，来分析中文读音，分析出中文字音声和韵，又用两个中文来表达声和韵，并用二合音形式作为一种新注音办法，这样就形成了反切。
汉语声母和韵母发现以及汉语音韵学产生，都与印度梵文传入有直接关系。
二、唐宋时代大都市浮现、市民阶层产生对近代汉语产生和发展有什么关系？ P31——36
第一、都市繁华、商业兴旺，直接导致都市人口剧增，市民阶层浮现，于是产生了一大批都市艺人以满足市民阶层精神生活需要；
第二、说书、戏曲、讲唱艺术因而获得极大发展。
第三、印刷术浮现推动了书籍传播。使仅运用于口头近代汉语大量书面化，又更加速了近代汉语传播和完善。另一方面，也能起到规范口语作用。
三、举例阐明随着着科举制度产生了哪些新词语？又有哪些古代汉语中旧词语在科举制度中获得了新意义？37
与科举制度关于词语，有些是新词语，如：
县试、乡试、会试、殿试、状元、探花、登科记、破天荒、破题。（37-39）
有些是古代汉语中旧词语在科举制度中获得了新意义(注意：不是新词而是新义)。如：
秀才：
本是汉代本来是“先进人才”意思。汉代指察举制度中所举荐人才中一门。到科举考试中却沦为获最低一级资格考生称呼。
举人：
古代汉语：推举，选拔人才。亦指所举之人材。
近代汉语：隋、唐、宋 三代，被地方推举而赴京都应科举考试者。明 清 两代称乡试录取者。
u 四、理解那些词语反映了文化娱乐活动（也即说书、戏曲、讲唱艺术）在民间发展。或者说由于文化娱乐活动发展，产生了哪些新词。新词含义是什么？
说话：也就是后裔“说书”。这种讲唱艺术十分兴旺。
话本：就是说书人说书时所根据底本
瓦子、勾栏：宋代文化娱乐活动地方。
书会：是说书人、话本作者、杂剧艺人、编剧同行组织。
§ 楔子：戏曲、故事引子。
另如：杂剧，等。
这些新词语，反映了文化娱乐活动（也即说书、戏曲、讲唱艺术）在民间发展对近代汉语词语影响。
小知识点
u 1.中华人民共和国有两次大规模外来文化传入，一是清朝及民国初期西学东渐，一是自汉代开始长达近千年古印度佛教文化传入。
u 2.大辣酥（塔剌孙）
西门庆问道：“干娘，间壁卖甚么？”王婆道：“她家卖拖蒸河漏子，热烫温和大辣酥。”（水浒传）
——蒙语“黄酒”音译。
u 3 科举制度是从隋朝开始。
u 4和印刷关于新词：
版口、边栏、鱼尾、象鼻、坊刻、家刻。 （p37）
第三章 近代汉语文献
第一节 文献类型
记录口语是近代汉语最重要特性。
近代汉语文献类型是按照反映口语限度进行分类。
由于近代汉语文献众多，它们反映口语限度相差很大，按照反映口语限度不同，可将它们分为三类（多选）
（一）充分反映口语：
（二）对口语有所反映，但不甚充分，多半是半文半白、文白相间。
（三）略有反映，即基本用文言写成，偶尔使用口语词或口语句子。
（一）充分反映口语：
1.元明时期短篇、长篇故事。
短篇如三言、二拍
长篇如《金瓶梅》《水浒传》《西游记》等。
2．元代杂剧中人物对白某些
3．禅宗语录
（二）对口语有所反映，但不甚充分，多半是半文半白、文白相间。
此类文献可以《三国演义》作为典型代表。
（三）略有反映，即基本用文言写成，偶尔使用口语词或口语句子。
如《梦溪笔谈》、《北梦琐言》等。
第二节 近代汉语文献语言特点
近代汉语文献语言有三个明显特性，即口语性、地区性、时代性。
地区性
地区性：近代汉语文献语言往往带有方言色彩，反映了口语地区性。
近代汉语敦煌俗文学作品多反映西北地区口语；
金代诸宫调反映燕京一代口语；
宋、元、明时南戏反映浙江地区江南口语；
元杂剧——北方口语；
《金瓶梅》、《醒世姻缘传》带有山东方言色彩。
方言词举例
跑兔子：
月娘瞅了一眼，说道：“拔了萝卜地皮宽。交她去了，省她在这里跑兔子普通。原不是听佛法人！” （《金瓶梅》50回）
——指山东、苏北一带人们，出于忌讳，便把兔子发情，称作“跑兔子”。
另有：猫发情------“叫猫”
时代性：体现了语言时间性。
“出场”在清代是“上场表演”意思，在宋代却是“结束”意思。这种现象阐明了什么？P57
——词义演变，语言时间性。
“出场”为什么能表达“结束”意义呢？
——这与封建时代科举制度关于。科举考试有入场与出场。入场是进入考场，固然是开始；而出场是考试完毕出考场，于是引申为结束、结尾。
第三节 使用近代汉语文献应注意问题
一、错别字
二、夺文、衍文、错简（教材59-62）
【夺文】指传抄时漏脱了文字。
【衍文】指传抄时误添了文字。
【错简】指抄录时先后句段颠倒混乱等状况。
第四章 近代汉语研究办法
第一节 语言调查法
一、穷尽调查法
定义：在一定数量文献范畴内对某种语言现象进行穷尽式地、没有漏掉地调查，就是穷尽调查。
语言研究中，穷尽调查是很重要。语言学界流传一句很有道理话—————说有易，说无难。
１.穷尽调查最大优势就在于不但能说“有”，还能大胆地说“无”。
二、抽样调查法77
定义:在一种著作中任意选用某些篇幅作语言调查，称为抽样调查。
抽样调查后在下结论时要谨慎，防止以偏概全。普通来说，抽样调查只能证明“有”某种语言现象而不能证明“没有”某种语言现象。
小知识点
殿直把那简帖儿和两件物事度与浑家看。句中“度”意思是？
——递交。
帮（P81）
1．曹正、杨志紧紧地帮着鲁智深到阶下。（17回）
2．阎婆只怕宋江走去，便帮在身边坐了。（21回）
——“帮”不是 “帮忙”，而是“紧靠着”或者是“用手紧紧抓住”意思。
头脑儿
1．何太监道：“不消小杯了。我晓大人朝下来，天气寒冷，拿个小盏来，没甚肴馔，亵渎大人，且吃个头脑儿罢。” 《金瓶梅》（70回）
2．何千户又预备头脑小席，大盘大碗，齐齐整整，连手下人饱餐一顿。 《金瓶梅》 （ 70回）
所谓“头脑”，是山西老式补品。
语言研究中“三新”与三个层次。（P92）
从事科学研究最勉励浮现“三新”
——新观点、新办法、新材料。
科研成果三个层次
————创新、勘谬、补缺。
第五章 近代汉语语音
第一节 音韵学知识简介
一、老式汉语言文字学有哪几大分支，这些分支分别由哪几部重要语言学著作为代表。P95
老式汉语言文字学分为三大分支，涉及训诂学、文字学和音韵学。
训诂学产生最早，西汉学者注释古书就是训诂学详细体现，战国末期浮现《尔雅》是第一部归纳词义专门训诂工具书。此后就产生了《广雅》、《小尔雅》等一系列雅书。它们都属于训诂学范畴。
文字学则以东汉许慎《说文解字》为标志。许慎从解释字形入手，解说一种中文构造和意义，有还加以注音。从此产生了“文字学”这门学科。
音韵学产生最晚。是在近代汉语时期才完全建立起来。以《切韵》、《广韵》、以及日后《中原音韵》为代表。
音韵学概念：
汉语音韵学是以古代汉语和近代汉语语音作为研究对象，研究汉语各个时期语音系统和中文字音及其演变一门学科，它是汉语史分支学科。
二、老式音韵学又可细分为哪几种分支？重要研究些什么内容（大问答题）P95
老式音韵学分为古音学、今音学、等韵学三个分支。 （教材95-96）
古音学----以《诗经》为代表
上古音，属古代汉语
传 统
今音学----以《切韵》为代表
音韵学 唐宋语音
等韵学----以图表形式研究汉语
声韵配合关系
古音学
古音学重要研究以《诗经》为代表上古音，这固然属于古代汉语范畴。
今音学
今音学以研究唐宋语音为主。这个时期语音研究条件最佳，由于从六朝开始浮现了一系列韵书，清晰地记载了某个字在当时语音状况。最典型韵书就是隋代陆法言编撰《切韵》，到了唐代则由孙愐等人扩展为《唐韵》，到了宋代则由陈彭年、丘雍等人奉命再次扩充成为《广韵》，此书完整地流传至今。成为后人研究隋唐语音极为重要资料。此后历朝韵书不断，但多数仍沿袭《切韵》体系，顶多只是作点修修补补，直到元代周德清撰写《中原音韵》，才完全按照固然实际语音来加以记载和描写。（名词解释）
等韵学
等韵学重要研究唐语音及后来时期（元明清）语音，它最大特点是以图表方式来体现声韵调配合关系。
三、近代汉语声韵调（P93）
声母----汉语音节开头某些，普通由
辅音充当。
汉 语
语 音 韵母----汉语音节声母背面某些
三要素
声调----贯穿整个音节声音
高低升降变化。
（一）近代汉语声母（104）
1、声母名称
近代汉语时期称声母为“字母”，又叫“声纽”，或简称“纽”。
2、声母创制。
第一种研究汉语声母人是唐代一种叫守温和尚【沙门守温】，她创制30字母（背面发展为36字母），就是用一种中文来代表一种声母。她制作出了一种字母表，就叫作“30字母表”。
由于是和尚创制，这也阐明汉语语音研究发展和进一步与佛教、佛经传入关于。
36字母也就意味着唐代汉语中共有36个声母。
这36字母代表了近代汉语初期声母状况。
3.声母分析（p105）
（1）按发音部位进行分析
对36个声母进行进一步分析，可以按照发音部位把它们分为五类，唇音、舌音、齿音、牙音、喉音。这就是音韵学中所说“五音”。【名词解释】
五音：
唇音：
帮、滂、并、明、非、敷、奉、微
舌音：
端、透、定、泥、知、彻、澄、娘、来
齿音：
精、清、从、心、邪、照、穿、床、审、禪、日
牙音：
见、溪、群、疑
喉音：
影、晓、匣、喻
五音分类法、七音分类法、十音分类法；都是按照发音部位来分
（2）按发音办法进行分析
对于发音办法，古人也是有一定结识。
声母又分清浊，古人对此也是有苏醒结识。所谓“清浊”就是：
发声时声带不颤抖叫清声母；
发声时声带颤抖叫浊声母。
（二）近代汉语韵母
韵母，也叫韵。汉语音节中声母背面某些。
古书称韵而不称韵母。
在国内古代“韵”概念往往比较模糊。
从当代语音学角度来观测，韵母还可细分为“韵头、韵腹、韵尾”三某些。
1、古书中“韵”与当代汉语韵母有别
（1）唐宋韵书中韵，普通指韵腹和韵尾，还涉及声调（即声调不同，就算韵不同。）例如在《广韵》里，“东”、“董”、“送”就是三个不同韵，而在今天看来，它们仅是声调差别，韵母实际是同一种。
（2）古人不太考虑介音有无（即有无介音都算是同一种韵）。例如huān（欢）、hān（酣）、xiān（先）在古人看来都应当属于同一种韵an，而在今天看来由于介音有无应当细分为三个不同韵母。
2.韵母分类
（1）依照韵尾不同分类
近代汉语韵尾，大概有四种状况：
1.鼻音韵尾（-m，-n，- ng ）
2.塞音韵尾（-p,-t,-k）
3.元音韵尾（-i,-u）
4.无韵尾（即音节最后音素是重要元音）
1. 阴声韵：元音韵尾(-i、-u)或无韵尾
2. 阳声韵： 鼻音韵尾(-m、-n、- ng )
3. 入声韵：塞音韵尾(-p、-t、-k)
（2）依照近代汉语韵头（介音）分类。（教材P115）
唐宋时代语音学家没有注意到介音有无。
但元明后来语音学家对韵头有了较为苏醒结识 。四呼
开口呼：没有韵头，重要元音不是[i] [u] [y]，例如bao pa bo san之类音节。
齐齿呼：韵头是[i]，或者重要元音是[i]，例如 bian、biao 、ji、li、xi之类音节。
合口呼：韵头是[u]，或者重要元音是[u]，例如zhuan luan su bu pu之类音节。
撮口呼：韵头是[y]，或者重要元音是[y]，例如xuan quan lǘ ju等音节。
“四呼”就是以介音有无或是什么样介音而区别。
（题型可以是名词解释，如开口呼、撮口呼等定义。也可以是填空题和选取题。）
3.唐宋韵书简介。
（1）《切韵》、《唐韵》、《广韵》
隋代陆法言著《切韵》，唐代孙愐奉命扩充为《唐韵》，宋代陈彭年、邱雍等再奉命扩充为《广韵》（全称为《大宋重修广韵》），《广韵》事实上是对《切韵》扩充，仍沿袭《切韵》体系。当前已经看不到《切韵》和《唐韵》，但《广韵》却完整地流传至今。
《广韵》音系反映是隋唐时期读书音，重要从书面材料出发来研究语音。成为后人研究隋唐语音极为重要资料。
《广韵》按照“平、上、去、入”四个声调排列所有字，把它们中属于同一韵字放在一起。按照它分法，唐宋时期共有206韵。每一韵用一种字代表，共用206个中文。[1] 《广韵》206韵如果不考虑声调因素，事实上只有61韵部。
[1]固然，当这些中文作为韵母代表时，就不考虑它前面还存在着声母。
（2）《中原音韵》【名词解释】
元代周德清撰写《中原音韵》，如实反映了以元大都为代表北方方言语音状况。由于《中原音韵》重要反映是广大北方地区语音，因此又称《中原音韵》为“北音韵书”。这本韵书中声、韵、调都呈现出新面貌。
（3）《广韵》和《中原音韵》分别反映了什么时代语音？这两部韵书语音系统与否相似？ （问答）
《广韵》事实上是对《切韵》扩充，仍沿袭《切韵》体系，《切韵》反映是隋唐时代语音，作者陆法言是隋朝年间人。因此，《广韵》音系反映是隋唐时期语音。
《中原音韵》由元代周德清撰写，反映了当时以元大都为代表北方方言语音状况。
这两部韵书语音系统不同。《广韵》反映唐宋时期读书音，重要从书面材料出发来研究语音。后者反映了当时以元大都为代表北方地区口语语音，开创了研究语音新途径。
（三）声调
声调就是“贯穿整个音节声音高低升降变化。”
唐宋以来各种韵书，基本都按平、上、去、入四声分类。
1.四声有哪两种分类？分类有什么意义？（问答）
平、上、去、入四个声调有两种分类法：
（1）将平声独立分为一类，就叫“平声”，别的“上去入”三声合称“仄声”。
（2）“平上去”三声合称舒声，由于它们发音时较为舒缓；而将“入”声称为促声，由于发入声音时一定是短促、急促。
第一种分类“平、仄”意义特别重大，由于沈约等人一开始就把平仄知识运用到了当时诗歌创作中，运用平仄交替而产生出了“永明体”诗歌，提出了所谓四声八病说，日后发展成为唐代格律诗、宋代词谱、元代元曲，这些非常优美文学形式，都是要讲究平仄。如果没有四声发现，没有平仄分类，就没有这些文学形式，那恐怕中华人民共和国文学史都要改写了。【理解】
（四）反切
反切浮现此前几种注音办法：
直音法就是用一种读音完全相似字来注音。如“毕音必”、“畔音叛”。
譬况法是先举出某个字音来，然后用打比喻办法阐明在这个字基本上发音时还此外加上某些变化。有急言、缓言、短言、内言等说法。这两种注音法均有很大局限。
举例阐明反切是什么，反切原理和原则。
反切是一种注音方式，是用两个中文注出一种中文读音，这也是中华人民共和国古代对中文字音构造分析。这种注音办法汉末才浮现。
（1）同，徒红切。
同，被切字；“徒”反切上字，与被切字声母相似；“红”，反切下字，与被切字韵母和声调相似。
也即取“徒”声母t，“红”韵母和声调ónɡ相拼，即t+ ónɡ =t ónɡ 。
（2）当孤切。
——都dū
都，当孤切。“都”是被切字，“当”是反切上字，“孤”是反切下字。d+ū=dū
（3）始锐反
sh+uì=shuì税
取“始”声母sh，加上“锐”韵母和声调-uì相拼。
反切原理：取反切上字声母（不顾及它韵母与声调），和反切下字韵母和上调（不顾及它声母），拼合成被切字读音。
第二节 近代汉语语音发展
元代周德清撰写了《中原音韵》，如实反映了描写了以元大都为代表北方方言语音状况，因此人们自然以《中原音韵》为代表来简介近代汉语中后期语音。《中原音韵》不是按照前代韵书来进行修修补补。因而在她韵书里，声、韵、调都呈现出新面貌来。
近代汉语语音发展，大体经历了一种由繁趋简过程。
周德清在声调方面也有惊人发现：
平分阴阳，入派三声。
“平分阴阳”：本来平声就变成阴平和阳平两个声调了。
隋唐时候入声字，在《中原音韵》中被归入平声、上声和去声。
第六章 近代汉语词汇
第一节 词构成
从构造角度来看，词可以分为单纯词和合成词两大类。
单纯词：
合成词：
词构造
一、单纯词
由两个或各种音节构成，但只含一种构词单位（或称词素）词，涉及叠音词、连绵词、象声词和译音词。
单纯词虽然只具有一种词素，但除了单音词只有一种音节外，单纯词可以有两个或各种音节构成。可以细分为如下几类：
（一）叠音词（模仿声音叠音词放在“象声词”中讲）
纳纳——广大包容样子。
刀刀（“叨叨”）——话语罗嗦样子
（二）连绵词【名词解释】
连绵词是汉语中固有双音词。它特点就是由两个音节连缀成义，因而两个音节不能分开，一定要连在一起才干表达一种概念。（连绵词两个音节之间往往具备语音上联系，如声母相似（双声）或者韵相似（叠韵），也有少数既不双声也不叠韵连绵词。 ）
1．双声连绵词
尴尬、蹊跷（跷蹊）、喽啰等
虏守元帅……指襄阳城曰：“赵（指当时襄阳守将赵淳）大娄罗，摆布得好！”（《襄阳守城录》）（喽啰：聪颖能干、聪颖干练。）121页
2、叠韵连绵词：踉跄
3、既不双声也不叠韵连绵词 ：囫囵、妯娌
（三）象声词
呀呀、哇哇、嘈嘈、切切、喃喃、哈哈
——同步也是叠音词，由于是模仿声音，因此放在这里讲
呢喃、啁啾、丁泠、咕咚（同步也是连绵词，由于是模仿声音，因此放在这里讲）
古鲁鲁、各剌剌、朴簌簌、可礚擦
（四）译音词
大辣酥（也写作“答剌苏”或“打剌孙 ）
———蒙语译音词，黄酒
二、合成词
合成词具有两个或两个以上词素词。重要是双音节词。两个词素按照不同结合方式构成，分为如下六类：
（一）加缀式
（二）联合式
（三）偏正式
（四）主谓式
（五）动宾式
（六）动补式
（一）加缀式（附加式）
1. 加前缀合成词
2. 加后缀合成词
1.加前缀合成词
前缀（词头）不能单独运用，只能作为词构成材料，起构成双音节和表白词性作用。
常用有“阿、兀、老、打、所、有”等词头。
阿～
阿姊、阿你、阿那、阿谁
兀～
兀那、兀谁
老～
老婆、老鼠、老虎、老刘、老张
打～
动词词头
①唯有十八高人，缄口围炉打坐。（《五灯会元》卷十六）
②这大相国寺里知寺厮认，留苦行在此间打化香油钱。（《清平山堂话本·简帖和尚》）
③（宋四公）把点茶老儿儿子衣服，打换穿着，……（《古今故事·宋四公大闹禁魂张佛教》）
记住：“阿你、阿谁、兀那里、兀谁、老婆、老虎、打化、打换、所算、所买、有请、有忘”等。
2、加后缀合成词：
近代汉语后缀比前缀多，除了从古代汉语沿用下来“子”、“儿”、“头”等后缀外。
常用有“家、老、可、当、地、生”等词尾。
～老（名词词尾。）
见于宋元时代市语行话，表达人物、器物和身体器官。
爪老——手 听老——耳朵
～当（动词词尾）
多谢伊来问当俺。（《董西厢》）
～生（形容词、疑问代词等词词尾。）
“好生”
～可（副词词尾）
“猛可”
记住：“婆娘家、爪老、猛可、问当、坐地、贪生”之类。
（二）联合式
由两个词义相近、相似、相反、相类、相对词以并列方式组合成一种新词。
门户
《儒林外史》第二回“ 你亲家自当了门户，时运也算走顺风。”
早晚
《颜氏家训·风操》：“ 尊侯早晚顾宅？”
——何日；几时；什么时候。
嘴舌
——责怪、抱怨
（三）偏正式合成词
白衣——亦指无功名或无官职士人。

细人——奸细。
（四）主谓式
口滑——胃口大开，引申而指说话没遮拦，收不住口。
①一连吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾要吃，那里肯住。（《水浒传》第4回）
②娃子家口滑，引出是非，无益有损。（《古今故事》）
头高——欲望大，要价高
①只是这行瘟奴才头高，不知可说下去？（《儒林外史》14回）
（五）动宾式
告身
而今空名大将军告身，只换得一醉。（《拍案惊奇》卷22
——做官文凭、凭证。
净手
趁口
文若虚是个乖人，趁口答应道：“只要有好价钱，为甚不卖？”（《拍案惊奇》卷1）
——顺着对方话说下去
（六）动补式
说开（阐明白，说定）
挣起
觑破
小结
单纯词：叠音词、连绵词、象声词、译音词。
合成词：加缀式、联合式、偏正式、主谓式、动宾式、动补式
学会分析复音词构造。
既要懂得这些词属于单纯词还是合成词，也要懂得这些词属于单纯词或者是合成词中哪一小类。
教材119页表格仔细看（所有词条！！）
分析下列近代汉语词语构造并解释。
它们是单纯词还是合成词，详细又属于哪一小类？
尴尬
兀谁
阿你
嘴舌
坐地
爪老
净手
白衣
妯娌
阿郎
潇潇
辛苦
打换
点胸
细人
打化
门户
大辣酥
猛可
口滑
踌躇
彷徨
踌躇
好像
嘈嘈
哈哈
洋洋
心疼
说开
杀死
第二节 词意义【教材130-140】
本节重要内容
1. 本义
2. 引申义
3. 同步引申（重点）
4. 影响义（重点）
一、同步引申 （131页）
1.同步引申【名词解释】
同步引申就是：一对（一组）同义词引申义也是同义；或者一对反义词引申用法也是相反。
2. 同步引申用例分析
惭——愧
“惭”、“愧”这是一对同义词，均有表“羞愧”之义，又都引申出“感谢”引申义出来。如：
（1）其夜梦一人乌衣，从百许人来谢，曰：“仆不慎堕江，惭君济活。仆是虫王，君后若有急难之日，当见告语。”（《齐谐记》）
（2）子胥愧荷鱼人，哽咽悲啼不已。（同上）
“被” ——“吃”
虚词也会浮现同步引申现象。
表达被动
①你也忒认真，连累咱们也吃你说了几声。（《水浒传》16回）
②话说杨志当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书。（同上）
表达“因素”
①棺材贴头上有字，又被那屋上没有瓦，雨淋下来，把笔迹都剥落了，只有“大明”两字，第三字只得一横。（《儒林外史》23回）
②妇人道：“一言难尽。自从嫁得你哥哥，吃她忒善了，被人欺负，才到这里来。（《金瓶梅》1回）
向前——向后
“向前”和“向后”本来是两个相反空间概念，引申而表时间后也是相反：“向前”表“从前”，“向后”表“后来”。例如：
1. 我向前在一老宿处，有个师僧同过夏。（《祖堂集·石霜和尚》）
2. 汝向后不得怪著我。（同上）
二、词影响义 134页
定义：词语新义和旧义之间并没有必然联系，即新产生意义不是从原故意义基本上引申出来，而是受到其她因素影响才产生，此类新生义称为影响义。词语影响义多数是由词语搭配产生。如A、B两个词语经常搭配连用，由于受了B词意义影响，A词也许具备B义，A词这个新生义即为影响义。
：
良久
问：“如何是西来祖教？”师良久，学人不敢进语。师令侍者去会和尚处，问：“和尚见南泉后如何？”会和尚良久，……（祖堂集·卷十七·岑和尚）
————“沉默”义
良久，本来意思是“好久”。
“良久”有“沉默”义因素是经常与“沉默”、“默然”一类词语连用，如：
1.良久沉吟无别语（敦·捉季布变文）
2.崔子玉见皇帝不道与官，心口思惟，良久不语。（敦·唐太宗入冥记）
小结
1. 掌握定义：词本义、引申义、同步引申、词影响义
2. 重点与难点：同步引申、影响义概念与有关词语意义。
第三节 近代汉语词语新面貌 （大问答题）
实为教材第二节（141-155）
一、浮现了一批新词语表达新概念
（一）随着科举制度产生新词语
状元、榜眼、探花、乡试、会试、殿试、八股、登科记
（二）随着说书、戏曲、讲唱艺术等文化娱乐活动而产生新词语 141
如：“平话、话本、戏文、书会、瓦子、勾栏、楔子、入话、得胜头回”等新词语。
书会：
瓦子、勾栏：
得胜头回:说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，这个引子叫做。
楔子：
上面这些词各自意思是什么，记住。参见第35张ppt
（三）随着新典章制度而浮现新词语
“和买、劄zha子、安顿、投下、警迹人、站户、总甲”之类。 142
（四）反映新风俗习惯方面词语。
如“草刷儿、草帘儿、随身灯”之类。
（五）反映衣着方面新变化词语。
如“背子、直裰、两上领”之类。
（六）大量方言、俗语进入共同语中。
如：黑甜——睡，入梦。三脚貓————不中用、不到家功夫。
（七）一大批外来词语进入汉语中
1.有通过佛经翻译而来佛教词语，如以便、因缘、投机、叫花、信心、火坑、境界、一尘不染、五体投地、不可思议、借花献佛”等词语，都是佛教用语进入到汉语中。这些都是“宗教文化”对汉语影响。
2.契丹、女真、蒙古等外族语言也随着这些民族入主中原而带到汉语中。如“大辣酥”指“黄酒”。
二、许多旧概念改用了新词语来表达149
（一）关于身体
1.爪老——手。
2.淥老——眼睛。
3.听老——耳朵。
4.六阳魁首——人头。
（二）关于人物身份
1. 白身人——平民。
2. 顶老——妓女。
3. 盖老——丈夫。
4. 院子——仆人。
三、有某些古汉语中旧词语在近代汉语时期被赋予了新意义
不少古汉语中官职名称被派上了新用场。
秀才、举人、博士、大夫、郎中、待诏、才人、员外（153）
秀才：
古代汉语“先进人才”
近代汉语：在科举考试中，秀才沦为获最低一级资格考生称呼。
举人：
古代汉语“推举，选拔人才”
近代汉语（隋、唐、宋三代，被地方推举而赴京都应科举考试者。//明 清两代称乡试录取。
郎中：
古代汉语： 官名。始于 战国 。
近代汉语：称医生或卖药兼治病人。
博士：
1.古代汉语：博通古今人。古代学官名。
2.近代汉语：对具备某种技艺或专门从事某种职业人尊称，犹后世称人为师傅。酒博士
大夫
1. 古代汉语：古职官名。
2. 近代汉语：
（1）对于手工艺人敬称。
（2）医生
待诏：
古代汉语： 等待诏命。待命供奉内廷人。
近代汉语：宋、元时对手工艺人尊称为待诏，因有医待诏、画待诏等名称。 做皮鞋待诏
碾玉待诏
头脑151
1. 古代汉语：头颅、脑袋
2. 近代汉语：对象，适当人物。
“闻知宅上小娘子要说亲，老媳妇特来。”计安道：“有甚好头脑，万望主盟。”（《警世通言》）
门户151
古代汉语：
——门扇、房屋墙院出入处。
近代汉语：
——近代汉语可指衙门差役。

采150
——古代汉语：采摘、彩色
——近代汉语：赌注。
第四节 词语历史演变和地区差别
相应教材第三节（155-171）：
一、词语四种历史演变（重点）
（一）同一种词语在不同步期意义发生了变化
1. 浑家
——唐五代时指全家人：
——宋后来指妻子：
2.慚愧
——古代为羞愧义。
——近代汉语却为“侥幸”、“运气好”之义，如：小姬叫声：“羞愧！也