论苏轼诗中的理趣.pdf
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1、论苏轼诗中的理趣摘要苏轼作为历史文化名人,不仅以文艺名世,更以思想见称。他的思想,不只存 在于文以传道的文章中,更通过说理议论的方式,进入了诗歌,并借助诗歌的抒情 性和审美性,以理趣的面貌呈现出来。论文前三章分别从诗歌深层内涵的三个因素:思理、形象、情感三方面展开论 述。第一章着眼苏诗中之思理内容。其一苏诗中之理虽有纯粹的哲理思辨,但更多 源自于对自然人生的直觉体悟,是呈现了自然之趣和主体生命精神的生动真实的理,表现出智慧和生机,给人以思理的启迪;其二苏诗中的理新颖独特,集中体现苏轼 自成一家的性情思想,别开生面;其三理自身有时也作为诗歌的章法结构,成为说 理话语的一部分,构建了理趣的艺术风貌
2、。第二章就苏诗说理中理与象的关系展开 论述,分对理与象在艺术构思中的先后关系、在诗歌中使用的艺术手法与诗歌呈现 的艺术效果三层,层层深入。一方面借助形象来表现理,展现出即物即理的契合性、明象尽理的形象性和以象隐喻理的寄托性三种艺术效果;另一方面,将形象作为理 的象征,消减了形象的艺术性。第三章探究思理与情感的关系问题,苏诗说理融入 了作者的主观情感,在情与理的相和谐、相交织和理对情的节制平衡中,体现出说 理而带情韵以行的艺术特征。第四章探究苏诗说理中的艺术形象和艺术风格,分三节论述苏诗说理形成的东 坡个人形象、苏诗意境和苏诗风格。一者三节在内容上层层递进,一者每一节的主 要研究对象都是由前三章
3、的思理、形象和情感共同形成的艺术特征,是苏诗说理中 理趣的直接表现。第一节,诗人通过自我观照,多对本人形貌、动作举止、情感、思想做正面描写,成功塑造出一个多元、可感的苏轼形象,此典型形象的建立,使 东坡思想在文中有直观的感染力,也带读者进入诗人创作时的情理氛围意境;第二节针对意境而发,即苏诗在说理中,意境往往与道境相融合,道境在借助意境 得到表现的时候,一方面将道境高度地审美化,在诗歌创作中完成了文道合一,一 方面也消解了诗歌中情感的主要地位;第三节从小处入手,说明苏诗说理对其诗歌 艺术风格的影响,即简笔勾勒而有言外之意,疏放和谨严相互交织,诗歌情境中的 萧疏意味及其调和。关键词:苏轼;诗歌;
4、理趣;物象;情感Research on the Interest of Thoughts in Su Shis PoemsAbstractAs a famous historical and cultural celebrity,sushi is not only famous fbr literature and art,but also fbr his thoughts.His thoughts,not only exist in the passage of preaching,but also enter the poetry through rational argumentatio
5、n,and with the help of the lyric and aesthetic nature of the poem,it is presented in the face of rational interest.The first three chapters of the thesis are respectively discussed from three aspects:thought,image and emotion.The first chapter focuses on the ideological and theoretical content in Su
6、 poetry.Although the theory in his poems has pure philosophical thinking,it is more derived from the intuitive understanding of natural life,which is a vivid and real theory which shows the interest of nature and the spirit of the main body life,and shows wisdom and vitality,and enlightens people wi
7、th thinking;Second,the reason in Su poetry is novel and unique,which embodies Su Shis thought of self-determination and unique personality;The three theories themselves,sometimes as the structure of poetry,become part of the discourse of reasoning,and construct the artistic style of rational interes
8、t.The second chapter discusses the relationship between theory and image in the theory of Su poetry,and divides it into three layers:the successive relationship between theory and image in artistic conception,the artistic technique used in poetry and the artistic effect of poetry presentation.On the
9、 one hand,the author shows three artistic effects:the conformity of the theory of being the object,the image of the Ming Xiang and the sustenance of the iconography;On the other hand,the image is regarded as the symbol of reason,which reduces the artistic nature of the image.The third chapter explor
10、es the relationship between thought and emotion.The fourth chapter explores the artistic image and artistic style of the theory of Su poetry,and discusses the personal image,artistic conception and style of the Soviet poetry formed by the reason of the Soviet poetry.One or three sections are progres
11、sive at the top of the content.The main research objects of each section are the artistic features formed by the thought,image and emotion of the first three chapters,which is the direct expression of the rational interest in the reasoning of Su poetry.Section one:through selfobservation,poets descr
12、ibe his appearance,action and behavior,emotion and thoughts positively,and successfully create a multi-element and perceptible Su Shi image.The establishment of this typical image makes Dongpo thought have intuitive influence in the text,and also brings readers into the emotional atmosphere of poet
13、creation artistic conception;The second section is about the artistic conception,that is,in the reasoning of Su poetry,the mood is often integrated with the Tao state.The third section starts from a small point of view,which shows the influence of Sus theory on his poetic artistic style,that is,the
14、simple and meticulous description has the meaning of speaking,the alienation and strict interweaving,the meaning of the poem in the context of Xiaoshu and its harmony.KEY WORDS:Su Shi;Poems;The Interest of Ihoughts;Image;Emotion目录绪论.1(一)理趣的定义.1(二)本课题的研究现状.2第一章苏诗说理的立意构思之妙.5(一)深刻透辟富有哲理.5(二)立意新颖富有奇趣.8(
15、三)谋篇构思呈现意理.12第二章 苏诗说理中理与象的关系.16(一)理是象的哲理升华.16(二)以象达理中使用的艺术手法.18(三)以象达理中呈现的艺术效果.21第三章苏诗中的说理中理与情的关系.24(一)情理相谐.24(二)情理不相合.28第四章 苏诗说理中的艺术形象和艺术风格.32(一)东坡个人形象对思理的呈现.32(二)苏诗中意境与道境的融合.34(三)苏诗说理中的艺术风格.36结语.41参考文献.42致谢.44附:本人在读期间发表科研论文及获奖情况一览表.45绪论(一)理趣的定义理趣是中国古人对于在诗歌中表现理的要求,简言之,是说“理”而有“趣”。即议论说理的诗歌,在强调“理”的内涵的
16、同时,也要传达出理的生机、意蕴和人 的生命情调。诗歌中对理的表达,如何能不枯燥乏味而理趣浑然呢?从理的角度看,首先,理要有真理性和启发性,而非荒谬之论或陈腐之言;其次,理要来自作者的人生体 验和思考,而非得之学问书本,如此则主体的生命情调和理的深邃内涵是交通的,诗歌才会呈现出生机和情韵。而“趣”是对审美的感性评价,指向情致、意味等美 感特点。因此从“趣”的角度看,说理的诗也要符合诗歌共性的审美特征,即有生 动的形象、充沛的情感以及朗朗上口的音韵;但这还不够,理的意味和情调,产生 于物与理的浑融契合,义理通过物象而得到发明,物象也成为普遍义理的独到表征,即物即理,难分彼此。王维“行到水穷处,坐看
17、云起时”(终南别业)用生动 的形象说禅理禅境,就是如此。陈文忠先生提出诗的理趣的特征有四,“生趣盎然 的形象性”、“即物即理的契合性”、“审美感悟的直接性”和“机趣洋溢的智慧 性”,前三条都是对用审美的思维方式创构物象而发,而“机趣洋溢的智慧性”,则是作者之哲理领悟,通过理趣的前三个特点,在审美体验中传递给读者而产生的 特性,使人感觉到智慧流动的生机与意趣。由此可知,当理作为人生体验和思索,从人情物趣中自然流出时,理与物契合,理带情韵以行,诗歌整体呈现出可意会而不可言传的生机与情韵,具有言外之趣,达到了“状理则理趣浑然”的艺术境界。因此可以说,理趣是诗歌表现理时在内容 的哲理性和形式的艺术性兼
18、具下能达到的最高美学境界。理趣是对诗歌表现理的艺术要求,但这个要求不只存在于哲理诗中,而是广泛 地存在于各种题材的诗歌中。诗歌虽贵吟咏,但不排斥思理。因情感是人生体验的 感性面,思理是人生体验的理性面,且抒情和议论用到的表现手法也并非两立,两 者绝难分开。在以吟咏情性为主的诗作中,思理也不可避免地包蕴其中,有意、无 意地出现在诗人笔端,或表现为散联警句,或暗与理合,使诗歌超越一时一事的特 殊性,而获得更具普遍性的意蕴。陈文忠论理趣中国古代哲理诗的审美特征.文艺研究,1992(03):6 4-6 5.宋包恢答曾子华论诗.见包恢.敝帚稿.四库全书本.1本文的研究范围是苏轼所有具有说理议论成分的诗歌
19、,主要针对哲理诗而言,但也包括体现出哲理趋归的诗,以及在抒情写景叙事中广泛存在的说理成分。文中 统一以“苏诗说理”称之。(二)本课题的研究现状理趣是中国古典诗学关于哲理诗的最高美学范畴,中国学界对理趣这一美学范 畴的形成过程和审美内涵作了充分的阐释和研究。具有代表性的单篇论文有张少康 谈谈诗歌的理趣、陈文忠论理趣一一中国古代哲理诗的审美特征、胡建次 论理趣、朱志荣中国古代的艺术趣味论等。陈文忠先生论理趣一一中国 古代哲理诗的审美特征一文不仅对理趣概念的形成作了历时性研究,说明并不创 自诗学,而是取自禅学,由偶涉而遍施,大致经历三个阶段:肇端于唐,形成于宋,推广于清这三个阶段而完全确立,而且基于
20、钱钟书在谈艺录和管锥编中对 理趣的论述,提出了理趣诗的四个特征,即生趣盎然的形象性、即物即理的契合性、审美感悟的直接性和机趣洋溢的智慧性。可知学界普遍认可的文论思想中,即物即 理,物理浑容的形象性思维,是诗歌有理趣的关键所在。郭维森的诗思与哲思:中国古代哲理诗赏析用选本这一传统的研究方式对中国哲理诗加以研究,基于时 代背景对作品中蕴含的哲思的内容作了充分的分析,并与诗歌表现的情感密切结合。立足于宋调来发明苏诗说理的特点,是苏诗研究一大特点。从南宋严羽沧浪 诗话开始,关于唐音宋调的论辨始终不曾停歇,理趣作为宋诗的主要艺术特征,以与唐诗比较对照的方式,其审美内涵得到了不同角度的阐释挖掘,甚至有一些
21、学 者认为宋人以理入诗,是唐音宋调最重要的区分。苏诗作为宋诗之代表,其以文为 诗、以说理为诗的说理的基本特征在历代的研究中逐渐确定,在肯定其新颖有奇趣 的独创性的同时,也不免论及其情韵少、形象思维不足的缺点。在整体评价中肯的 同时,对其艺术特点的研究仍有粗糙片面之处。周正湘浅析唐诗与宋诗的风格差 异一文用比较分析的方法揭示了唐宋诗歌的风格差异在于“唐诗以韵胜,宋诗以 意胜”和连带的一些差别。对于宋调一脉的艺术展开,当属钱钟书对宋诗的论述。钱先生论宋诗,突出强调了重理趣是宋诗的根本特征。张思齐从中西诗学比较看 宋诗的理趣看到宋诗重理趣这一基本特征与西方诗歌有契合之处,将宋诗和宋代 诗学的优长之处
22、,与西方诗歌和西方诗学二者做平行比较,以认识宋诗在世界诗学 中的地位和价值。历代关于理趣的个案研究,则集中在陶渊明、谢灵运、王维、杜甫、苏轼、黄 2庭坚、朱熹、杨万里这些大作家身上。而从题材看,宋以前的理趣诗主要存在于东 晋的玄言诗和之后的山水田园诗中。在宋代,尤其是苏轼以后,才普遍出现在诗歌 的各种题材,尤其是广泛出现在表现日常生活的作品中。学者对苏轼的研究从哲学到文艺理论到文学作品可谓面面俱到。立足苏轼思想,对苏轼的综合研究中,王水照、朱刚苏轼评传立足于北宋的政治文化背景,对 苏轼思想人生作出整体分析,在此基础上来发明苏诗说理中表现的“寄寓”者的文 化性格,对苏诗说理中艺术形象的分析,可谓
23、另辟蹊径,深入精到。而在单篇论文 中,对苏诗说理之艺术性作出的探讨,或以理的内涵为基础,总论或分论苏诗中的 儒道释三家思想,言及艺术表达却不深入,或从艺术特色上以“趣”为论点,分析 苏诗之理趣、奇趣、谐趣等。对苏诗理趣的研究基本以山水自然题材为核心,力求 发掘苏诗理趣中“理”的独特内涵,进而在理的发掘过程中,通过对具体作品的分 析,兼论苏诗理趣的艺术特色和审美体验。纪啊的纪批在苏诗说理而仍是诗人之诗、不流于道学家诗上把握住苏诗结构、格调等显著特征,就单独作品做出评价,其结 论却具有概括性。马德富在苏诗以意胜中说明,随着理性因素在诗歌结构中的 强化,打破了唐诗情景交融的旧平衡,而形成了情理互渗的
24、新平衡。陶文鹏苏轼 山水诗的谐趣、奇趣和理趣简要分析了山水诗中理的内容和内涵。同样的研究在 葛晓音论苏轼诗文中的理趣-兼论苏轼推崇陶王韦柳的原因得以深化,葛晓 音在对“理”的内涵的溯源中指出,苏轼诗文中理趣的内涵是将东晋以来山水田园 诗中的“适足”之乐和“静照”之理扩充到世间生活的一切方面而形成的,该研究 基于山水田园诗,而结论却扩展到整个苏诗之中,是对苏诗理趣研究的突破。荆楠 在从“吾生本无待”到“思我无所思”一一苏轼理趣诗一解中提出苏轼在诗中 将哲理审美化时,也在建构其审美人格,“无待无思的人生态度和生活方 式是其理趣能够以情悟理又化理为情的根本原因”。沈广斌在苏诗理趣论中,就苏诗之理与儒
25、、释、道三家的关系,作了如下概括:苏轼既有明确表现儒、释、道之理的诗作,也有仅用儒、道、释观念和诗歌传统很难概括的诗作。这种“将三 家合为一体的文学创作”、“难以概括的内容”正是苏诗的独特贡献,反映了宋代 学术思想三教融通的大势,更是苏轼以诗性智慧融通三家的艺术结晶,也是苏诗理 趣的独特性所在。而包树望苏轼理趣诗情理结构分析举隅则通过对苏诗情理结 构的分析,说明苏轼理趣诗的艺术性,说明苏轼理趣诗的理不是理学家之理,而是 文化本体下的人生哲思达到了诗情与哲思的统一,在更高的层次上与美的本质相契 合。荆楠.从“吾生本无待”到“思我无所思”一一苏轼理趣诗一解冻岳论丛,2015,36(07):106-
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