《古汉语与文学基础(上册)》第11单元魏晋南北朝的民歌与小说.pdf
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1、古汉语与文学基础。、(上曲)5录a史传文学第八单元两汉文赋第七单元秦汉散文第六单元两汉诗歌第五单元民歌与小说 魏晋南北朝的第十一单元录魏晋南北朝文赋UU第十单元魏晋南北朝诗歌第九单元第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说魏晋南北朝的民歌与小说3:心第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说一、魏晋南北朝民歌(-)南北朝不同的文学特点南北朝长期处于对峙的局面,造成了南方文化与北方文化的显著区别。形成这种区 别的原因是多方面的。经济、政治状况不同,文人的社会地位、生活习惯不同,文化传 统以至地理环境不同,年深月久就会形成人们气质上的差异。反映在文学艺术中,就形 成了各自不同的特色。南朝文学的总体趋
2、势是社会功能逐步淡化,而美学价值却为所有的作家所追求。南 朝文学的根本弱点,不在于作品题材的狭窄和细小,也不在于感情的强烈或平和,最致 命的还是作家缺乏远大的理想、高尚的胸襟,致使作品缺乏深厚的内蕴。北朝的文学思想是沿着与南朝完全不同的线路发展的。它以重政教之用为发展的起 点,从而转向抒情,并没有出现像南朝那样尚装饰、重娱乐的倾向,它追求一种苍凉劲 健的美,异于南朝的明丽轻清;它尚质实典重,异于南朝的尚轻艳绮靡。从文学艺术的整体上来看,南北朝文学的这种差异,在民歌中表现得尤为明显。I ;心第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说一、魏晋南北朝民歌(二)南朝民歌南朝民歌大部分保存在郭茂倩所编的乐
3、府诗集里。主要有吴歌和西曲两类。吴 歌共326首,西曲共142首。另外,还有神弦歌18首。南朝民歌产生于商业都市,是市民文化的产物。商人、市民、歌女的生活较少束缚,享乐的成分较多,又加上采集、保存者的思想情趣,所以南朝民歌的内容比较单一,大 多是表现男女恋情的情歌。吴声歌曲多为女性的吟唱,内容或表现对爰情的渴望;或表 现爰情的欢乐;或表现相思之苦;或表现生死不渝的爰情。西曲歌也是以情歌为主,但由于地域的差别反映爰情生活的角度稍有不同,其突出 特点是把爰情和劳动结合起来,第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说 文学概说 A、魏晋南北朝民歌南朝民歌总体来说有以下一些特点:首先,南朝民歌风格委婉缠绵、清新
4、自然。其次,南朝民歌最突出的艺术技巧就是利用汉语的谐音构成双关隐语。最后,南朝民歌大多体制小巧,多五言四句。第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说 文学概说 A、魏晋南北朝民歌(三)北朝民歌北朝民歌大部分保存在乐府诗集的梁鼓角横吹曲中,止矽卜,在杂曲歌辞 和杂歌谣辞中也有一小部分,共70首左右。北朝民歌的数量虽不多,但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面。以鲜卑族为 主的北方各民族跟南方人民的生活环境有所不同,再加上北方民族特殊的风俗习惯和性 格气质,因此北朝民歌的情调和风格,跟南朝民歌有了显著的差别。从民歌的内容来看,主要体现在以下几个方面:首先,反映北方民族的游牧生活、风俗习惯及风光景色。其次,
5、反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。再次,反映战争、徭役及生活的苦难。最后,反映婚姻爰情生活。“4:心第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说一、魏晋南北朝民歌北朝民歌总体来说有以下一些特点:首先,北朝民歌风格粗犷豪放,质朴刚健。其次,北朝民歌的艺术虽然没有南朝民歌细腻委婉、优美精致的特点,但是在粗 疏质朴中也别开另一种艺术境界。最后,北朝民歌的形式除五言外,还有四言、七言、杂言等,不似南朝民歌形式 比较单调。二,.心第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说一、魏晋南北朝民歌(四)南北朝民歌的影响从具体来看,南北朝民歌在整个中国文学史上的影响略有不同。南朝民歌的内容几乎都是谈情说爱的艳曲,
6、对梁陈宫体诗的形成乃至于泛滥,在客观上都有不可推卸的责任。北朝民歌由于题材广泛,不拘于男女情事,因此对宫体诗的形成没有太大影响。南朝民歌中大量使用的双关语,对唐朝以后处境险恶的诗人们产生很大影响,他们 往往利用双关语写作政治讽刺诗,来曲折地表达他们那种难以明言的爰国情怀和对政治 时事的见解。心第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说一、魏晋南北朝民歌从整体来看,南朝民歌和北朝民歌也不是完全没有相同之处。在形式主义文风泛滥 的时期,南北朝民歌自然质朴,通俗易懂,采用口语入诗,因能反映民众日常生活而在 文坛上光辉夺目。南北朝民歌都具有自然性、生活性的共性,是对当时文坛无新意的腐朽文风的强烈 抨击。
7、这种抨击首先体现在社会生活生产、政治、思想意识等方面。由于南北朝文学是 求实的文学,主流是现实主义的文学,因而各个方面的反抗性又或多或少地表露在文学 中,让南北朝文学具有鲜明的反抗色彩。南北朝民歌在中国文学史上具有很大影响。它开辟了一条五言、七言绝句抒情小诗 的新道路,这种刚健清新民歌的出现,对当时形式主义文风起了冲击的作用。同时,在 表现手法上,如口语的运用,对后代诗人也有借鉴作用。*I ;第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说 二.魏晋小说中国古代小说有两个系统,即文言小说系统和白话小说系统。魏晋南北朝时期,有的只是文言小说。这时的小说可以统称为笔记体小说,采用文 言,篇幅短小,记述社会
8、上流传的奇异故事、人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事情 节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。作品的数量也已相当可观。但就作者 的主观意图而言,还只是当成真实的事情来写,而缺少艺术的虚构。它们还不是中国小 说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态是唐传奇,白话小说成熟的形态是宋元话本。魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说两类。志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异,虽然许多作品中表现了 宗教迷信思想,但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。志人小说记述人物的 逸闻轶事、言谈举止,从中可以窥见当时社会生活的一些面貌。第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说 二.魏晋小说(-
9、)志怪小说志怪小说的兴盛与当时的社会背景有很大关系,宗教迷信思想的盛行是其兴盛的土 壤。社会上流传的许多巫术灵验的故事,就成为志怪小说的素材。止匕外,东汉晚期建立的道教、东汉传入中国的佛教,在魏晋以后广泛传播,产生了 许多神仙方术、佛法灵异的故事,也成为志怪小说的素材。至于这些素材被搜集记录下 来,则带有自神其教的目的。志怪小说的作者有的就是宗教徒。志怪小说适应了宗教宣 传的需要,也提供了闲谈的资料,因而得以流传。志怪小说按内容可分为三类:1.地理博物。2.鬼神怪异。3.佛法灵异。心第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说二.魏晋小说(二)志人小说志人小说是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历
10、史人物传闻轶事的一种杂录体 小说,又称清谈小说、轶事小说。志人小说的兴盛与士族文人之间品评人物和崇尚清谈 的风气有很大关系。这类志人小说既是品评人物和崇尚清谈的结果,又反过来促进了这 种风气的发展。从志人小说在当时受到社会重视的情况,也可以看出它们的编纂是适应 了社会的需要。志人小说今传较少,按其内容也可分为三类2.野史。1.笑话。3.逸闻轶事。第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说二.魏晋小说(三)世说新语世说新语是中国魏晋南北朝时期志人小说的代表作,由南朝宋刘义庆召集门下 食客共同编撰。全书分上、中、下三卷,依内容分有:德行 言语 政事 文学 方正 等,共三十六类,每类收有若干则,全书共
11、一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记小说随手而记的特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上 实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不尽符合史实。此书相当多的 篇幅系杂采众书而成。世说新语记述了魏晋士人的生活和思想,以及统治阶级的情况,反映了魏晋时 期文人的思想言行和上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实。心第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学概说二.魏晋小说世说新语因为展开对人的个性的全面描写而在中国小说史上占有重要的地位。它不仅开创了 志人这一文言小说流派,还以玄远隽永的叙事语言、生动传神的白描 手法为三国演义水浒传
12、儒林外史红楼梦等白话长篇小说提供了艺术经 验。世说新语及刘孝标注中涉及各类人物共一千五百多个,魏晋两朝主要的人物,无论帝王、将相,或者隐士、僧侣,都包括在内。魏晋南北朝小说篇幅短小、叙事简单,只是粗陈故事梗概,而且基本上是按照传闻 加以直录,没有艺术的想象和细节的描写。虽有人物性格的刻画,但还不能展开。所以 还只是初具小说的规模,而不是成熟的小说作品。在中国小说史上,魏晋南北朝的志怪 小说和志人小说是不可缺少的一环。在人物刻画、细节描写,以及叙事语言的运用等方 面,它们都为唐传奇的写作积累了经验。I ;第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品子夜歌现存四
13、十二首,都是男女恋歌。乐府诗集把它归入清商曲吴声歌 曲类。吴声歌曲是产生在吴地的一些歌曲的总名,其中包含很多曲调。在子夜歌中,诗人抒发了爰而不得的忧伤情绪和作者的相思之情。子夜歌 是一种创体,这种五言四句的小诗,大量使用江南色彩的称谓语(郎、欢、侬),用谐 音双关语写人与人的爰情,抒情是它的基调,即使写景也是为了抒情的需要。这种特殊的文学修辞手法叫吴歌格或子夜体。在中国文学史上第一次出现这么多种 类不同的谐音双关语及其用法,令人叹为观止。为中国文学增添了新的创作技巧,把汉 语言文字优美的特点淋漓尽致地展现出来。谐音双关语可以说是吴歌西曲最大的特色。I ;第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品
14、西洲曲是南朝乐府民歌名,最早著录于徐陵所编的玉台新咏。它是南朝民 歌中最长的抒情诗篇,历来被视为南朝乐府民歌的代表作。诗中描写了一位少女从初春到深秋,从现实到梦境,对钟爰之人的苦苦思念,洋溢 着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩,表现出鲜明的江南水乡特色和纯熟的表现技巧。全诗三十二句,四句一解,用蝉联而下的接字法,顶真勾连。全诗技法之巧,令人拍案叫绝。清沈德潜古诗源:续续相生,连跑接萼,摇曳无穷,情味愈出。清陈祚明采菽堂古诗选:言情之绝唱。,.第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品木兰诗唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄 雌?雄第十一
15、单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品木兰诗是一首北朝民歌,宋郭茂倩乐府诗集将其归入横吹曲辞梁鼓角 横吹曲中。全诗以木兰是女郎来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩;详略安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息;以人物 问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理,生动细致,神气 跃然,使作品具有强烈的艺术感染力。二,.第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品东海孝妇东海有孝妇,少寡,亡子,养 姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。于是太守杀牛自祭孝妇冢,因 表其墓,天立大雨,岁孰。郡中以 此益敬重于公。雄第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品东海孝妇是
16、古老的汉族民间传说故事。这个故事着重表现的是传统的孝文化,通过孝妇的故事,可以看到当时社会的 风俗民情和文化价值,东海孝妇把孝的内涵扩展到婆媳之间甚至邻里,具有开创性 意义。故事对后世影响深远,关汉卿在此基础上创作了中国十大悲剧之一窦娥冤。,.第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品世说新语五则其一过江诸人过江诸人,每至美日,辄相邀 新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:风景不殊,正自有山河之异!皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:当共戮力王室,克复神州8,何 至作楚囚相对?雄第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品过江诸人出自世说新语。文中通过记叙士大夫们在新亭宴饮时的对话,反 映了南渡之后,东晋士族
17、官僚的没落情绪。该篇表现了他们在国破家亡之际的生活和思想情绪,通过对比,将周等人的庸懦 颓废和王导的刚毅奋发刻画得生动形象。二,.ME,第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品二,.第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品文章选自世说新语。本文作者精于谋篇布局,文章处处充满矛盾冲突。其中有周处击蛟的恶斗场面,有乡里庆贺周处之死的场景,有改励时思想矛盾 的复杂心理描写。形成笔笔转、层层转、回环往复、曲折陡峭的结构特点。全文一波未 平,一波又起。有时似是山穷水尽,但笔锋一转,却是柳暗花明。二,.第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品雄第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品文章出自世说新语,讲述
18、了王子猷居山阴通过王徽之访戴安道乘兴而行,兴 尽而返的言行,表现了当时名士率性任情的风度和一种乐观、豁达的人生态度。文中主人公面对寥廓寂静的雪夜,生发出对自然人生的感慨,于是引觞而咏,构成 富有诗意的境界,把读者引入主人公的兴致之中。主人公意念突发,于月色中荡舟而行,至戴逵门前突然转回,使故事富于戏剧性,又与前面赏雪形成鲜明对比,突出了前者所显示的主人公兴之所至的主体意识。本篇题旨富有哲理而又生动形象,文笔简静而又不乏诗意,格调奇特而又不失风趣 幽默。乘兴而归,尽兴而返这一深刻而发人深省的哲理在作者的笔下表现得意趣盎 然、生动形象,因为文章将人生哲理融入富有诗情画意的生活画面之中。二I ;第十
19、一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品其四华歆王朗华歆、王朗俱乘船避难,有一人 欲依附,歆辄难之,朗曰:幸尚宽,有何不可?后贼追至,王欲舍所携 人。歆曰:本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以相弃邪?遂 携拯如初。世以此定华、王之优劣。二,.第十一单元魏晋南北朝的民歌与小说文学作品本文比较华歆与王朗之优劣,告诉读者一个人要对自己说的话负责任,答应别人的 请求就要负责到底,不能失信于人。要言必信,行必果。华歆言而有信而王朗言而无信。王朗表面上大方,实际上是在不涉及自己利益的情 况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾,他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现,华歆则一诺千金,不轻
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