《古汉语与文学基础(上册)》第10单元魏晋南北朝文赋.pdf
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1、史传文学第八单元两汉文赋第七单元秦汉散文第六单元两汉诗歌第五单元民歌与小说 魏晋南北朝的第十一单元保ii第十单元魏晋南北朝诗歌第九单元第十单元魏晋南北朝文赋文学概说乱世与乱世文学第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说一、乱世之魏晋南北朝魏晋南北朝时期,是中国历史上的乱世。近四百年间,除了西晋短暂的统一外,一直处于分裂、动荡之中。汉末动乱,代之 而起的是三国鼎立。265年,司马炎篡魏建立西晋王朝,至280年灭吴而统一全国,至 316年即八王之乱而灭亡。317年,司马睿在江南建立东晋王朝,420年又为刘裕所 篡。此后便形成了南北对峙的局面。北方是十六国的混乱局面,南方则宋、齐、梁、陈几个朝代频繁更迭。王
2、朝更迭带 来的争斗及南北对峙带来的相互攻伐,使这一时期战乱不断,少有宁日:连绵不绝的军 阀混战和地方割据,持续不断的族群侵并、政权倾覆,频繁的人口迁徙和灾难。只有西晋短短36年,勉强算是名义上的统一,但其内部冲突和争斗亦极为惨烈。长达近400年的时间里,多重矛盾交错并织,形成了一个巨大而持久的历史旋涡,素 为治史者所慨叹。战乱和分裂,成为这个时期的主要特征。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说一、乱世之魏晋南北朝战争使很多百姓为之丧生,加之战乱而来的饥僮、瘟疫及人口的大规模迁徙,又夺 走了许多人的生命。这是中国历史上人口下降幅度最大的几次之一。这种状况在文学作 品中可以得到印证。不管战争的性质如何
3、,长期的战乱所造成的一种不自觉的后果就是对生命的无情摧 残和对社会生产力的严重破坏。按照马克思主义哲学的物质决定意识 经济基础决 定上层建筑等观点,这样的社会环境下的文学应该是发展缓慢甚至是毫无建树的。然 而,就是在这充满血污与战乱的动荡时代,中华文化却在战乱中孕育了新的篇章,开始 走向辉煌,魏晋南北朝时期的文学发生了巨大的变化,鲁迅称之为文学的自觉时代。二第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说二,乱世中的文学自觉如果说春秋战国是中国思想文化的奠基时期,那么魏晋南北朝就是中国文学史上的 文学自觉时代。在这一阶段,文学创作趋于个性化;玄学的兴起和佛教的传入为文学创作带来新的因素;发现语言形式美并在文学
4、上运用。战乱和割据不仅打破了一元化的集权统治,同时也出现了文化多元走向。玄学崛起,创制道教,佛教东传,中国固有的儒家学说等,相互冲突,又相互融合,形成了这个时 期多元化的局面。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说二,乱世中的文学自觉文学的自觉是一个相当漫长的过程,它贯穿于整个魏晋南北朝,是经过三百多年才 实现的。所谓的文学自觉有三个明显的标志:第一,文学从广义的学术中分离出来,成为一个独立的学科门类。第二,对文学的各种体裁有比较细致的区分,更重要的是对各种体裁的体制和风 格特点有了比较明确的认识。第三,对文学的审美特性有了自觉的追求。这是文学自觉的根本性的标志。文学之所以为文学,离不开审美的特性。
5、这一方面是文学内在发展规律的必然结果;另一方面也与当时社会动荡,一些文人墨客远离官场,潜心文学,以及玄学产生、佛教 传入、道教产生所造成的多元文化思潮有深刻的关系。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说二,乱世中的文学自觉魏晋南北朝的文学理论和文学批评,和文学创作一样繁荣,形成了文学理论和文学 批评的高峰。魏晋南北朝时期的文学自觉,表现在文学创作领域又有了以下六个方面的发展:五言古诗继承汉乐府的传统,增强了诗人的个性,其发展在这一时期达到鼎盛;一种诗化的散文即骈文的兴盛,成为这个时期重要的文学现象,骈文的抒情性很 强并增强了汉语语言的形式美;在汉代盛极一时的大赋,进而演变为抒情小赋,并因骈文的兴盛而
6、增加了骈俪的 成分,骈文、骈赋在梁陈两代进入高峰;七言古诗在这时确立起来,并取得可喜的成就;南北朝民歌的新鲜气息,刺激着诗人进行新的尝试,到了唐代绝句便繁荣起来;小说在这时已初具规模,奠定了中国小说的基础。“4:第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说三.魏晋乱世的文学特点魏晋南北朝时期的战乱使很多人丧生,也带来了饥t堇、瘟疫及大规模的人口迁徙,这些都深刻地影响了文人的心态与精神风貌,同时也影响到整个文学创作的主题、题材 与作品的基调。文人们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至 三个朝代的情况非常多见。在乱世之中,文人的生活方式或表现为慷慨悲歌,或任诞放达,或及时行乐,追求 声色,
7、而文学风貌也呈现出或梗概多气,或隐约曲折,或绮丽华靡的特点,这些都不能 不说和当时的时代背景密切相关。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说三.魏晋乱世的文学特点(-)文学的感情基调表现为悲观和放达这一时期的文人,有许多都被莫名其妙地卷进了政治斗争的旋涡,文人的处境因此 也被带上了政治的色彩。他们中有的受到排挤、压制,有的受到迫害甚至被杀头,有的 生活在战乱之中。这些遭遇使他们感到自己对社会、对自我都无能为力,表现在这些文 人身上的是悲观绝望,还有的则用放浪形骸的行为来发泄无望的情怀。这样,就使这一 时期的文学形成了悲观与放达的感情基调。二第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说三.魏晋乱世的文学特点(二)
8、生死主题、游仙主题.隐逸主题的凸显生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免,关于如何对待生、迎接死的思 考。魏晋以后,生死主题越发普遍。游仙主题与生死主题关系密切,主要是想象神仙的世界,表现对那个世界的向往及 企求长生的愿望。魏晋以后,游仙主题作为生死主题的补充,企求长生的意愿变得更加 浓厚。隐逸主题包括向往和歌咏隐逸生活的作品,也包括招隐诗、反招隐诗,形成这一时 期特殊的文学景观。魏晋以后,隐逸主题的兴起与魏晋以后士人希望企及隐逸之风的兴 盛有直接关系,而这种风气又与战乱的社会背景和玄学的影响有关。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说三.魏晋乱世的文学特点(三)文学中渗透着儒学、玄学与佛学思
9、想这一时期,国家处于长期分裂状态,战争连绵不断,百姓流离失所,一方面使社会 经济遭到严重破坏,人们生活十分艰苦;另一方面,也使得人们的思想得到了空前的解 放,玄学、儒学、佛学并行,影响并渗透进文学创作中。魏晋南北朝时期儒家的经学已不再是文人思想学术的唯一追求,但其影响依然存在。这时形成一种新的世界观和人生观,其理论形态就是魏晋玄学。玄学的形成和老庄思想 有直接的联系,东晋以后玄学又吸取了佛学的成分,步入新的阶段。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说三.魏晋乱世的文学特点(四)文学中反映了寒门之士的抑郁不平魏晋南北朝时期除了社会动荡不宁外,门阀制度阻塞了寒士的仕进之路,一些才高 的寒士自然心怀不平,
10、士族和庶族的对立成为这个时期的一个重要特点。寒士的不平反 映在文学创作中,也就成为这个时期文学的一个特色。魏晋南北朝时期,在门阀制度下,寒士的不平更为强烈,在诗中的呼喊之声也就更为高亢。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说三.魏晋乱世的文学特点(五)大量文学家族的出现这一时期,文学家族的大量出现也是值得注意的现象。文学家族的大量出现与门阀 制度直接相关,文学乃至文化集中在少数世家大族手中,与政治的权力一起世代相传。文学家族在魏晋两代尤盛,南朝以后逐渐减少,这与南朝门阀势力逐渐衰微的趋势是一 致的。(六)创作形式异彩纷呈首先,这一时期的主要成就是诗歌,文人的五言诗取得了卓越的成就,而南北朝的 民歌,
11、也取得了很大的成就。其次,这一时期的散文虽然逐渐被骈文所代替,但也有一些优秀的散文传世。最后,萌芽于先秦、两汉的小说,到了六朝开始兴盛。为后世小说、戏曲的发展奠 定了基础。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说登楼赋登兹楼以四望兮,聊暇日以 销忧。览斯宇之所处兮,实显敞 而寡仇。循阶除而下降兮,气交愤于 胸臆。夜参半而不寐兮,怅盘桓 以反侧。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说登楼赋是东汉文学家建安七子之一王粲的作品。这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀 国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾 吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情
12、。作品以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之 情巧妙地结合起来。全篇抒情意味很浓,忧字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅 自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说此赋有如下特点:一、层次清晰。全文分为三段,首段写登楼所见,次段叙怀乡之情,末段抒身世之 惧,遵循主人公情绪的自然发展而来,层次极为清晰。二.结构严谨。第一段写景中透露出忧思,望 忧两字,奠定了全文的 抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文非吾土抒发怀 乡之情,凭轩槛以遥望兮中的望字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步 开掘,揭示出忧思深层的政治内涵。情
13、景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川 秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切地反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。“4:第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说三语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如瓠瓜徒 悬 井津莫食等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用 富有音乐性的修饰词语。例如眷眷 惨惨 凄怆 懵恻 盘桓等,音节流 畅,朗朗上口。四、主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。遭迁 逝句,概括了当时动荡的
14、时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;惟日月两句,表达了 作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;冀王道两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏 图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。综上所述,这篇赋体貌高度精练,情思深厚丰腴,形象感人,因此成为建安时期抒 情小赋的杰作。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说洛神赋(并序)黄初三年,余朝京师,还济洛川。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说洛神赋是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉神女赋中对巫山神女的描写,叙述自己在洛水边与 洛神相遇的故事,在故事情节、人物形象描写上多有借
15、鉴宋赋。止匕赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爰恋,洛神形象美丽绝伦,人神 之恋缥缈迷离,但由于人、神道殊而不能结合,最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。“4:第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说全篇大致可分为六段:第一段写作者从洛阳回封地时,看到丽人宓妃伫立山崖;第二段写宓妃容仪服饰之美;第三段写作者非常爰慕洛神,她既识礼仪又善言辞,作者虽已向她表达了真情,赠 以信物,有了约会,却担心受欺骗,极言爰慕之深;第四段写洛神为君王之诚所感后的情状;第四段写洛神为君王之诚所感后的情状;第六段写别后作者对洛神的思念。全赋辞采华美,描写细腻,想象丰富,情思绻缱,若有寄托。“4:第十单元魏晋南北朝文赋 文学
16、概说康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。f愿足下勿似之。其意如此,既以解足下,并以为别。嵇康白。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说与山巨源绝交书,是魏晋时期竹林七贤之一的嵇康写给朋友山涛(字巨源)的一封信,也是一篇名传千古的著名散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时,想荐举他代其原职的消 息后写的。信中拒绝了山涛的荐引,指出人的秉性各有所好,申明他自己赋性疏懒,不 堪礼法约束,不可加以勉强。他强调放任自然,既是对世俗礼法的蔑视,也是他崇尚老、庄无为思想的一种反映。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说这封信分为五段,第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是吾直性狭中,多所不堪,
17、偶与 足下相知耳 足下故不知之。交友之道,贵在相知。第二段,作者高屋建令瓦,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一 位历史人物,借评论他们的事迹阐发了 循性而动,各附所安的原则。第三段便描述起自己的本性和生活状况来。第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康 把这些矛盾概括成九条,就是很有名的必不堪者七,甚不可者二。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。最后一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人真相知 识其 天性,因而济之之后,作者使用了欲抑先扬的手法。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说从这篇文章中,一方面,我们可以
18、从嵇康愤激的言辞中体会到当时黑暗、险恶的政 治氛围;另一方面,嵇康是竹林七贤的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的 影响,因此,与山巨源绝交书中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部 分反映出当时的社会风貌和思想潮流。二第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说归去来兮辞并序余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。登东皋以舒啸,临清流而赋 诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复 奚疑!1第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说归去来兮辞是东晋文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园 的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了 他对官场的认识
19、及对人生的思索,表达了他洁身自好、不同流合污的情操。作品通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境,寄托了 他的生活理想。语言朴素,辞意畅达,匠心独运而又通脱自然,感情真挚,意境深远,有很强的感染力。结构安排严谨周密,散体序文重在叙述,韵文辞赋则全力抒情,二者 各司其职,成双美之势。这篇文章感情真挚,语言朴素,音节谐美,有如天籁,呈 现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆,不假涂饰,而自然纯真可亲。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说别赋黯然销魂者,唯别而已矣。况 秦吴兮绝国,复燕宋兮千里。虽渊、云之墨妙,严乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌 云之称,辩有雕龙之声,谁能摹暂 离
20、之状,写永诀之情者乎!第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说别赋是南朝文学家江淹创作的一篇抒情小赋。此赋以浓郁的抒情笔调,以环境烘托、情绪渲染、心理刻画等艺术方法,通过对戍 人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写,生动具体地反映出齐梁时代社会动乱 的侧影。全赋用骈偶的句式,绘声绘色,语言清丽,声情婉谐,千百年来,脍炙人口。文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:黯然销魂者,唯别而已矣。首段总起,泛写人生离别之悲,黯然销魂四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之 别、情侣之别,以别虽一绪,事乃万族铺陈各种别离的
21、情状,写特定人物同中有异 的别离之情。第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说末段则以别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈的打破时空的方法进行概 括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的 ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。别赋最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善 于对生活进行观察、概括、提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感 活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟悲之所 以为美。善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。别赋 的文饰骈俪整饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦
22、不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满 诗情画意。尤其是春草碧色,春水;录波,送君南浦,伤如之何等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。第十单元魏晋南北朝文赋文学概说二,.1第十单元魏晋南北朝文赋 文学概说哀江南赋是南北朝时期庾信所写的一首赋,用来伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世,以其独特格局陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能,以及侯景之乱和江陵之祸的前因后 果。文字真实、凄婉而深刻。其格律严整而略带疏放,文笔流畅而亲切感人,并如实地 记录了历史的真相,有赋史之称。作品概括了梁朝由盛至衰的历史,凝聚着对故国和人民遭受劫乱的哀伤,具有史诗 般的规模和气魄,在辞、赋和整个文学发展史上都占有重要的地位。其又叙家
23、世,抒哀 思,感情深挚动人,是研究庾信生平的极好资料。这篇文章即哀江南赋的序文,概述了全赋的主题,并阐明了 穷者欲达其言,劳者须歌其事的创作动机。全篇以骈文写成,多用典故来暗喻时世和表达作者悲苦欲 绝的隐衷,体现了庾信在辞赋和骈文创作中的特色。第十单元魏晋南北朝文赋 古汉语通论副词第十单元魏晋南北朝文赋 古汉语通论古代汉语的副词数量很多,类别也很复杂,是学习的难点之一。古代汉语的副词有否定副词、时间副词、范围副词、程度副词、表数副词、情状副词、语气副词、谦敬副词等八类。第十单元魏晋南北朝文赋 古汉语通论一、否定副词古代汉语的否定副词比较多,用法也复杂,有些问题现在还没有搞清楚。古代汉语 的否定
24、副词可以分为五类:一般否定;祈使否定;已然否定;存在否定;判断否定。(-)一般否定一般否定主要有不和弗。这两个词的区别在于,不与谓语动词(形容 词)在搭配上不受限制,谓语动词可以是及物动词,也可以是不及物动词或形容词。弗一般只否定及物动词,而且受其否定的及物动词一般不再带宾语。受弗否定的及物动词带宾语的情况偶尔也有。E工第十单元魏晋南北朝文赋 古汉语通论一、否定副词(二)祈使否定表示祈使否定的副词相当于现代汉语的别 不要,主要是毋和勿,毋有时也写作无。在尚书里罔也可以表示祈使否定。此外,莫 不有时也可以用于祈使否定。汉代以后出现曼(漫、谩),也表示祈使 否定。毋和勿的区别与不与 怫的区别基本相
25、同,受毋否定的及物 动词可以带宾语,受勿否定的及物动词一般不带宾语。受勿否定的及物动词有时也带宾语。第十单元魏晋南北朝文赋 古汉语通论一、否定副词(三)已然否定表示已然否定的是未,即否定某种情况已经发生,相当于现代汉语的没。(1)盖有之矣,吾未之见也。(论语里仁)(2)是乃仁术也,见牛未见羊也。(孟子梁惠王上)未与尝 曾组合构成,未尝,未曾,表示对过去发生的事件的否定,意思是从来没有。未尝是先秦、两汉时用,未曾是魏晋以后出现的。(3)子日:自行束修以上,吾未尝无诲焉。(论语述而)(4)人见其濯濯也,以为未尝有材焉。(孟子告子上)第十单元魏晋南北朝文赋 古汉语通论一、否定副词(四)存在否定表示存
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