福建专升本大学语文文言文重点句子翻译-2.doc

(完整word)福建专升本大学语文文言文重点句子翻译 2
文言文重点句子翻译：
一、《庄子·养生主（节选）》
庄子，名周，宋国蒙人(河南商丘)，战国时期道家学派的代表，主张顺任自然，反对人为。
《庄子》三十三篇，包括《内篇》七篇，《外篇》十五篇和《杂偏》十一篇，《内篇》为庄子所作,《外篇》和《杂偏》庄子后学所作。《庄子》一书创作了大量寓言故事，故有“寓言十九”之称。在先秦诸子散文中最富有浪漫色彩和文学特色。
1、 臣之所好者，道也;进乎技矣。（中心论点）
我所爱好的，是事物的规律，已经超过一般的技术了。
2、 臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。
我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
3、 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
如今，我的刀用了十九年了,所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨过一样.
4、 视为止，行为迟。
视力集中到一点，动作缓慢下来。
二、《谏太宗十思疏》
魏征，最典型政治家.字玄成，河北人，唐初政治家。以敢于犯颜直谏著称于史,言论见于《贞观政要》.著作《隋书》的序论与《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编《群书治要》
1、思国之安者，必积其德义。(中心论点）
想要国家安定,一定要厚积道德仁义。
2、将崇极天之峻,永保无疆之休。
帝位将会聚集高耸至天般的的险峻，所以皇帝应该永远保持无止境的美善。
3、德不处其厚，情不胜其欲。
道德不经常丰厚，性情不堪欲望驱使.
5、 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰.
大凡众多的帝王,承担上天赋予的重大使命，没有不忧国而道行显著的，而一旦功业建成，德性就衰减了。
6、 有善始者实繁，能克终者盖寡。
开头做得好的人实在很多,而能够坚持到底的人大概很少.
7、 竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
如果君臣竭尽诚心，即使是湖、越那样遥远的地方也能结成一体；如果君王傲气凌人，那么即使是至亲骨肉也会变得像素不相识的陌生人。
8、 怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索,岂可忽乎？
怨恨不在大小，可怕的是老百姓;(他们像水一样） 可以载船也可以翻船，对此应当特别慎重。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，难道是可以忽视的吗?
9、 君人者，诚能见可欲,则思知足以自戒；
统治天下的人,真能在遇见自己所爱好的事物时，就想到应知足，自我戒备。
10、 将有作，则思知止以安人；
将要有所兴作时,就想到应克制自己,以安定人民的生活。
11、 念高危，则思谦冲而自牧；
想到地位高的危险，就应该谦虚并加强自我休养.
12、 惧满溢，则思江海下百川；
担心因骄傲自满而招来损失,就该有像江海容纳千百条河流那样的度量.
13、 乐盘游，则思三驱以为度；
喜欢游玩，就该想到国君一年只可打猎三次的礼制，作为游乐的限度.
14、 忧懈怠，则思慎始而敬终；
担心自己松懈懒惰时,就要想到自始至终都要谨慎
15、 虑壅(yōng）蔽,则思虚心以纳下；
担心言路堵塞，被蒙蔽视听，就要想到敞开胸襟，虚心接受臣下的意见。
16、 惧谗邪，则思正身以黜恶;
担心有献媚邪恶的人在自己身边,就要想到端正自己，除去邪恶的人。
17、 恩所加，则思无因喜以谬赏；
有所赏赐，就该考虑不能凭一时欢喜而错误地奖赏
18、 罚所及,则思无因怒而滥刑。
有所惩罚,就要想到没有因为生气而滥用刑罚。
三、《答司马谏议书》
节选自《临川先生文集》。作者王安石，今江西临川人，世称王荆公，卒谥文，又称王文公，北宋文学家、政治家、思想家，唐宋八大家之一.夙有矫世变俗之志.
1、 虽欲强聒，终必不蒙见察，
即使我强作解释，最终也一定不会被谅解.
2、 冀君实或见恕也。
希望您或许能原谅我。
3、 名实已明,而天下之理得矣。
名义和实际的关系明确以后，那么天下一切事物的道理也就可以认识清楚了。
4、 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
人们习惯于得过且过的生活已经不是一天了，士大夫们多以不关心国家大事、附和流俗、讨众人的欢心为好。
5、 盘庚之迁,胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚迁都的时候，怨恨、反对的主要是老百姓，不仅仅是朝中的士大夫而已.
6、 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可悔故也。
盘庚没有因为有人反对、怨恨的缘故就改变迁都的计划。考虑到这样做合理，然后采取行动；认为做得对就看不出有什么可以后悔的缘故.
四、《裘》
宋应星，江西奉新人，明代科学家，著述《天工开物》共18卷,为中国古代科学技术重要典籍。另有著作《野议》、《论气》、《谈天》。
兽皮衣的种类，人等说明在封建社会中以衣取人与阶级对立、贫富不均是普遍的社会现象
1、 凡取兽皮制服，统名曰裘。(下定义)
凡取用兽皮制作的衣服，统统叫作皮衣.
2、服羊裘者，腥膻之气，习久而俱化，南方不习者不堪也,然寒凉渐杀，亦无所用之。
穿羊皮衣的人，腥膻的气味，时间长了就习惯了，南方不习惯的忍受不了.然而当寒冷的程度逐渐消减的时候，皮衣也就没什么用了。
3、犬豕(shi）至贱，役夫用以适足.
狗和猪的皮最廉价最低级，脚夫苦力用来做鞋靴穿.
4、兽皮衣人,此其大略。方物则不可殚述。
人类用兽皮做衣服，这些就是大概的情况，当然，各地的特产不可能都做详尽地介绍。

五、《垓下之围》
司马迁，字子长，陕西人，西汉伟大的史学家、文学家。
《史记》是我国第一部纪传体通史，确立了后世正史的典范。“史家之绝唱,独韵之离骚”
1、 项王军壁垓下，兵少食尽。
项王的军队驻扎在垓下,士兵越来越少，粮食也吃没了.
2、 项王渡淮，骑能属者百余人耳。
项羽渡过了淮河，这时能跟上的骑兵只有一百多人了.
3、 项王自度不得脱，
项羽自己估计不能逃脱了。
4、 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？
即使江东的父老怜悯我而拥我为王，我有什么脸见他们呢？即使他们不说,我项羽难道不感到内心有愧吗？
5、 然羽非有尺寸,乘执起陇亩之中。
然而项羽并非有什么可以凭借的东西，趁势从民间起义
6、 自矜功伐,奋其私智而不师古。
自我夸耀功勋，逞一己之智能,不效法古人。
六、《张中丞传后叙》《昌黎先生集》
韩愈，字退之，河南人。世称韩昌黎，因上疏请求减免灾民赋税，贬阳山令；因上表谏宪宗迎佛骨,贬潮州刺史，又称韩文公。主张辞必已出，强调惟陈言之务去.唐宋八大家之首.
1、 然尚恨有阙者
但让人感到遗憾的是它仍有缺陷。
2、 两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。
张、许两家的子弟才智低下,不能理解其父辈的志向，认为张巡被杀而许远被俘，怀疑许远怕死而向敌人说了屈服的话。
3、虽愚人亦能数日而知死处矣。
即使是愚笨的人也能计算着日子知道死期已经不远了
4、人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
人将要死的时候，他的内脏必定有先得病的地方；用力拉绳子，直到把它拉断，绳子断了必定有一个断的地方。
5、当二公之初守也，宁能知人之卒不救,弃城而逆遁？
当张巡、许远二人开始守睢阳城时，哪能料到别人终不相救，而放弃城池逃跑呢？
6、守一城,捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势,天下之不亡，其谁之功也！
他们守住了一座城池,捍卫了整个国家，凭着千百个渐趋覆没的士兵，抗击着一天天增加的百万敌人，掩护着江淮大地，阻止了敌人的攻势，国家没有灭亡，这是谁的功能呢?
7、云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！
我即使想一个人吃，从道义上说也不忍心；即使吃了,也难以下咽！
8、嵩将诣州讼理,为所杀.
于嵩将要到州里去告状，被人杀害。

七、《始得西山宴游记》
柳宗元，山西永济人，唐代思想家、文学家。“永贞革新”失败，贬永州司马，世称柳柳州,其散文与韩语齐名,并称“韩柳”,唐宋八大家之一，山水游记,刻画入微，深于寄托.其诗与韦应物并称而自成一体,幽峭明丽,有《柳河东集》.
1、 意有所极，梦亦同趣
心里想到哪里,梦也就做到哪里
2、 攀援而登，箕(jī)踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽(rèn）席之下。
我们攀援着登上山，随意张开两腿坐着纵情游赏,几乎几个州的土地都在自己的坐席下。
3、 然后知是山之特立，不与培(pǒu)塿(lǒu)为类.
我这之后才知道这座山的独立不群，跟小土丘不属于同一类.
4、 心凝形释，与万化冥合。
心神凝聚在山水景色中，形体似乎消散了,与自然万物浑然融为一体。
八、《登西台恸哭记》
谢翱，福建霞浦县人，南宋诗人，其文长于记叙，风格与柳宗元相近.有《晞发集》。
1、 卒不负其言而从之游。
最终没有违背自己的诺言,追随诸先烈壮烈殉国。
2、 余恨死无以藉手见公。
我疚恨自己死后手中没有东西可奉献给文天祥，与他相见于地下.
3、 先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。
昨日，我与友人甲、乙及丙相约，次日聚集。
4、 有云从南来,渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。
这时有云从西南飘来，云气蒸腾，气雾逼近林木，好像加重了悲哀的气氛。
5、 既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。
过江之后，真怀疑有神灵在暗中相助,以显示这次聚游的伟观.
九、《徐文长传》
袁宏道,字中郎，号石公，湖北公安人，晚明重要作家,文坛公安派领袖，与其兄宗道、弟中道并称三袁，主张诗文写作要“独抒性灵，不拘格套”。以小品文著称于后世，《袁中郎集》
徐文长:徐渭,字文长，号天池山人，青藤道士，明代著名书画家、文学家。
1、 恶楮毛书,烟煤败黑，微有字形.
纸质粗略,书写拙劣,墨质低劣，字迹模糊不清.
2、 然数奇，屡试辄蹶.
然而徐渭命数不好，屡次科考总是失败。
3、 文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士，无可当意者，然竟不偶
文长以才略过人自负，喜好奇异的计策谋略，谈用兵之道大多被他说中,他看当时的 士人没有一个看得上眼，然而终究没有施展才能的际遇。
4、 如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起.
他的诗似怒似笑，如水在峡谷中奔走轰鸣,如种子破土而出，如寡妇在半夜哭泣，如游子作客他乡寒夜而起。
5、 然匠心独出,有王者气,非彼巾帼而事人者所敢望也.
但是别具匠心，有称雄文坛的气概，不是那些像妇人似的侍从文人所敢仰望的。
6、 文长既雅不与时调合。
文长既然向来不与时俗合拍
7、 文长无之而不奇者也。无之而不奇,斯无之而不奇也。
文长没有什么是不奇异的,没有什么不奇异，所以也就什么都不顺利了。
十、《前赤壁赋》
苏轼,字子瞻,号东坡居士，四川眉山人，北宋文学家、书画家.与其父苏洵,弟苏辙合称“三苏"，均列入唐宋八大家。乌台诗案，以“为文饥斥朝廷”的罪名贬谪广东惠州、海南儋州。南宋时追谥“文忠”.苏轼是我国文学史上杰出的作家，他的创作代表了北宋文学的最高成就。《苏东坡集》《东坡乐府》。与南宋辛弃疾并称“苏辛"，共为豪放派词人;在诗歌上,与黄庭坚并称“苏黄”.
1、 举酒属客：举起酒杯劝客人喝酒。
2、 斗牛之间:在斗宿和牛宿之间徘徊。
3、 纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
听凭小船在万顷碧波的江上随意漂流。
4、 客有吹洞箫者，倚歌而和之。
客人中有吹洞箫的,按着歌声的曲调伴奏起来。
5、 余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
余音婉转悠扬，像那延绵不断的丝线.能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
6、山川相缪，郁乎苍苍
山川互相环绕,山林茂密,一片苍翠。
7、酾酒临江,横槊赋诗，
对着江面酌酒痛饮，执着长矛吟诵诗篇
8、 况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
何况我同你在江边沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴,与麋鹿为朋友，驾着一叶小舟，在这里举杯互相劝酒。
9、 盈虚者如彼，而卒莫消长也。
月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有消失或增长.
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