2017-2018学年高二语文上学期课时综合检测4.doc
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4、头,义无反顾地走向田间地头。“采菊东篱下,悠然见南山。”你揉揉酸痛的肩膀,拍拍裤角的泥土,心底却是从未有过的自在和满足。 “聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”你几经波折,几度追寻,终于回到了大自然的怀抱,从此与日月同生同息。你是中国诗坛最为秀丽的那朵奇葩,你的丰碑永远竖立在田园郊野之上。你,就是自然中释放生命芬芳的陶渊明。美字体劳逸饥饱田园乐,仕隐进退归去来赏美文舞一曲淡泊,遗万世芬芳一位老者,在落英缤纷的桃源深处,用人生舞着一曲淡泊,却在进退间遗万世芬芳。依稀记得,有这样一位老者,无奈地望着家徒四壁,望着操劳的妻,望着渴求的儿,迫于生活,他怀抱满腹经纶,依依惜别了故乡的青山,故乡的绿水,奔走仕
5、途他曾在满朝文武钩心斗角的风口浪尖,舞着一曲对名利地位的淡泊,以坚守的步伐,踏出清高的旋律,遗万世以芬芳。依稀记得,有这样一位老者,愤怒地望着钱财万贯,望着昏暗的官场,望着佳肴美人的颓废,迫于不满,他怀抱满心厌恶,毅然告别了江城的深府,江城的大殿,上任参军他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里,舞着一曲对荣华享乐的淡泊,以轻蔑的步伐,踏出桀骜的旋律,遗万世以芬芳。依稀记得,有这样一位老者,满足地望着春色满园,望着倦飞知返的鸟,望着涓涓细流的泉,为免于玷污,他怀抱满心悔恨,匆匆回到了故乡的田园,故乡的山水,远离尘世。他曾在硕果累累的田间,丰收的满目金色中,舞着对谷物满仓的淡泊,以轻盈的步伐,踏出悠然
6、的旋律,遗万世以芬芳。“田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”一位老者感慨着,田园都将荒芜了,以心为形役的自己怎能不归?“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,一位老者决然脱掉华丽的官袍,那些华丽如何比得上朴素?那些贪图如何比得上淡泊?“采菊东篱下,悠然见南山”,一位老者就这样断绝了世俗,归居田园,以山为钵,以水为酒,饮着归真返璞,饮尽一生。历史的诗坛多少次风起云涌,诗坛的天空多少次云卷云舒,天空又多少次变幻无穷然而,灯火阑珊蓦然回首时,我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊,桃花在他身边纷纷落下,遗留万世芬芳。【课内挖掘】课内素材陶渊明厌恶官场,决心归隐。“田园将芜”,故应归家,只是心为形役,
7、而不能自主,这是何等的可悲啊!但是,归意已有,决心已下。正如他在归园田居写道:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。”从他的自恕自慰之词中,表达了诗人鄙弃官场、向往田园的情感。陶渊明依恋山水,性情旷达,应该说是一种禀赋。他曾说:“少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食,见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。尝言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”这是一个天性热爱自然、不喜奉迎的人,置身仕途,自觉笼中之鸟,又有何快意可言?生命的本质在于“随心所欲”,生命的活力应该于和谐的自然之中才能释放出无穷。“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”陶渊明因“误落尘
8、网”所失去的,恰恰是生命中的“本我”,正如“久在樊笼里,复得返自然”。所以,此时选择归隐,陶渊明从一个对统治者抱有幻想的“非我”,向“爱慕自然、企羡隐逸”的“本我”找到了生命价值的本源,开创了田园隐逸诗之风。运用角度“志向”“信念”“理想”“个性”“追求”“人生的本真”等。精彩运用我们怎样在喧嚣的尘世中让心中郁积的块垒消散,怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静,穿越时空隧道,在陶渊明的南野田园中飘荡,与寂寞的诗魂倾心交谈,或许能让甘泉涌过荒漠,在胸中流出一片绿洲。且让我们想象一下陶公归家时的情景:宽袍大袖,迎着清爽的河风,立于船头的陶公,在晨光熹微中,奔向温馨的家园。他的神态是那样的幸福、轻松、
9、安详、超脱,这时的他实实在在像一只“久在樊笼里,复得返自然”的小鸟啊!【课外应用】人 与 路滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。站在喧嚣的历史舞台上,叩问际会的风云,聆听先代哲人的足音。同是华夏文坛上的巨人,陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。究竟后人应沿着何人的路前行?“采菊东篱下,悠然见南山”,中国的文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶潜选择了归隐之路。这一路走得潇洒,走得清明。然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘,促成了一座文学
10、的丰碑。但历史的路若要向前延伸,凭千万个陶潜能够走出去吗?我放弃了归隐之路。“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出,带着一身凛然正气,带着满腹诗书才华,然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是,为了皓皓之白,为了独醒于世,屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中,他将自己洗刷得如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时,他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?屈子之路虽壮,却承受不了沧桑重荷。李白道“行路难”,却一直在走。走着笑看红尘,走着辞别故友。一壶浊酒,“歌遍山河八万里”;一叶轻舟,“唯见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人年少英才
11、;嫉妒他的诗出水芙蓉。李白道“行路难”,却一直在走。翰林遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”!流放夜郎,他“凤歌笑孔丘”“一生好入名山游”!李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平,但我仍然觉得,李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走,因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉,在僵硬的政治舞台上磨来折去,却无半点玷污与磨损!陶潜人生之路的选择,是其志趣的表现;屈子人生之路的选择,是其个性的张扬。而李白人生之路的选择,是其乐观的写照!我将沿着李白的路往前走,无论路上有多少荆棘,我坚信,只要一直在走,脚下总会有一条康庄大道!不同的人选择不同的路,我将沿着李白的路前行赏析将具有相
12、同命运、不同道路的人物安放在一篇文章中,显得内容丰富。文章选取了三个杰出人物的道路:归隐属于陶潜之路,死节属于屈原之路,达观属于李白之路。也许一切路都被他们创造了,一切人生模式都被他们代表了。后人似乎只有“沿着”的份,于是本文的立意就在于“选择”了。作者在表达上大量地引用陶潜、屈子、李白诗文里的句子,以增强文章的说服力和感染力。作者在考场上旁征博引,显示出了深厚的文化底蕴。(对应学生用书P26)一、基础巩固1.下列各句中加点词的解释有误的一项是()A.恨晨光之熹微恨:痛恨B.三径就荒,松菊犹存 就:接近C.时矫首而遐观 矫首:抬头D.云无心以出岫 岫:泛指山峰解析:A项,恨:遗憾(的是)。答案
13、:A2.下列各句中加点的词古今词义相同的一项是()A.问征夫以前路B.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋C.积土成山,风雨兴焉D.悦亲戚之情话解析:C项,“风雨”,古今都指风和雨。A项,“以前”,古义:“以”,介词,可译为“拿”;“前”是名词,前边。今义:方位词。现在或所说某时之前的时期。B项,“无论”,古义:不用说,更不必说。今义:连词,表示在任何条件下结果都不会改变。D项,“亲戚”,古义:包括父母兄弟在内的亲属。今义:常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭及成员。答案:C3.选出下列加点词古今意义相同的一项()A.尝从人事,皆口腹自役B.幼稚盈室,瓶无储粟C.悦亲戚之情话D.奚惆怅而独悲
14、解析:A项,“人事”古义指做官,今义指人际交往、职业安排等情况;B项,“幼稚”古义指小孩子,今义指头脑简单;C项,“亲戚”古义指包括父母兄弟在内的亲属,今义指有婚姻关系或血统关系的亲属,范围比古义小。答案:D4.下列各组中对“以”意义的判断正确的一组是()既自以心为形役舟遥遥以轻飏农人告余以春及家叔以余贫苦A.和不同,和相同B.和相同,和也相同C.和相同,和不同D.和不同,和也不同解析:认为,知道;而;把;因为。答案:D5.从句式角度分析,不同于其他三项的一项是()A.既自以心为形役B.遂见用于小邑C.吾属今为之虏矣 D.鸟倦飞而知还解析:A、B、C项为被动句。答案:D6.将下面的句子翻译成现
15、代汉语。(1)幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。译文:_(2)策扶老以流憩,时矫首而遐观。译文:_(3)怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。译文:_答案:(1)孩子很多,米缸里没有存粮,所赖以维持生活的,没有本领解决。(关键词:“盈”“生”“资”。)(2)拄着拐杖出去,到处走走,随时随地休息,常常抬起头向远处望望。(关键词:“策”“流憩”“矫首”。)(3)爱惜美好的时光,独自出去游玩,有时拄着拐杖除草培苗。登上东边的山冈,放声呼啸,面对清澈的流水吟诵诗篇。(关键词:“怀”“植杖”“舒”“临”。)二、阅读提升阅读下面的文言文,完成711题。陶渊明字元亮,或云潜,字渊明,
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