11.《论语》十二章.ppt

11.论语十二章七七年年级级语语文文上上(R版版)第第 3 单单 元元积累与运用积累与运用练基础练基础1 请请用用标标准的正楷字抄写下面的准的正楷字抄写下面的诗诗句。句。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。积累与运用积累与运用练基础练基础2下列加点的字下列加点的字词词注音无注音无误误的一的一项项是是()A学而学而时习时习之，不亦之，不亦说说乎乎(shushu)人不知而不愠人不知而不愠(y y n n)B吾日三省吾身吾日三省吾身(shngshng)一箪食，一瓢一箪食，一瓢饮饮(dndn)(pi pi o o)C七十而从心所欲，不逾矩七十而从心所欲，不逾矩(y y j j)曲肱而枕之曲肱而枕之(h h ngng)D知之者不如好之者知之者不如好之者(h h o o)博学而博学而笃笃志志(dd)D 积累与运用积累与运用练基础练基础点拨点拨A项项“说说”是通假字，通是通假字，通“悦悦”，在，在这这里里读读yuyu，B项项“省省”应读应读xngxng，C项项“肱肱”应读应读gnggng。积累与运用积累与运用练基础练基础3 解解释释下列句中加点的下列句中加点的词词。(1)人不知而不愠人不知而不愠 _(2)吾日三省吾身吾日三省吾身 _(3)为为人人谋谋而不忠乎而不忠乎 _(4)七十而从心所欲，不逾矩七十而从心所欲，不逾矩 _(5)学而不思学而不思则则罔罔 _(6)思而不学思而不学则则殆殆 _ 生气，恼怒。生气，恼怒。自我检查、反省。自我检查、反省。竭尽自己的心力。竭尽自己的心力。越过法度。越过法度。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑。疑惑。积累与运用积累与运用练基础练基础(7)知之者不如好之者知之者不如好之者 _(8)择择其善者而从之其善者而从之 _(9)三三军军可可夺帅夺帅也也 _(10)博学而博学而笃笃志志 _(11)仁在其中矣仁在其中矣 _喜爱，爱好。喜爱，爱好。好的方面，优点。好的方面，优点。改变。改变。坚定。坚定。仁德。仁德。积累与运用积累与运用练基础练基础4下列句子中加点的下列句子中加点的词词没有没有词类词类活用活用现现象的一象的一项项是是()A吾日三省吾身吾日三省吾身B温故而知新温故而知新C学而学而时习时习之之D思而不学思而不学则则殆殆D点拨点拨A项项中的中的“日日”是名是名词词作状作状语语，意思是每天。，意思是每天。B项项中的中的“故故”是形容是形容词词用作名用作名词词，指学，指学过过的知的知识识；C项项“时时”是名是名词词作状作状语语，按，按时时。积累与运用积累与运用练基础练基础5文文言言文文中中的的“而而”主主要要作作连连词词用用。有有时时表表示示顺顺承承，有有时时表表示示转转折折，有有时时表表示示并并列列等等。请请指指出出下下列列句句子子中中的的“而而”字各属于哪种用法。字各属于哪种用法。(1)博学而博学而笃笃志志 _(2)三十而立三十而立 _(3)学而不思学而不思则则罔罔 _表示并列。表示并列。表示顺承。表示顺承。表示转折，可译为表示转折，可译为“却却”。积累与运用积累与运用练基础练基础6名句填空。名句填空。(1)当有当有远远方的朋友到来方的朋友到来时时，我，我们们常借用常借用论语论语中的中的“_，_”来表达喜悦之情。来表达喜悦之情。(2)(中考中考淮安改淮安改编编)论语论语中中阐阐述学述学习习与思考与思考辩证辩证关系关系的句子是的句子是“_，_”。有朋自远方来有朋自远方来 不亦乐乎不亦乐乎学而不思则罔学而不思则罔 思而不学则殆思而不学则殆积累与运用积累与运用练基础练基础(3)(中考中考莆田莆田)常言道：常言道：“兴兴趣是最好的老趣是最好的老师师。”这这正如正如论语论语中所言：中所言：“_，_。”(4)论语论语中中许许多多语语句后来句后来发发展成展成为为家家喻户晓喻户晓的成的成语语，请请从本文中找出至少三个成从本文中找出至少三个成语语：_ _。知之者不如好之者知之者不如好之者好之者不如乐之者好之者不如乐之者示例：示例：不亦乐乎、不亦乐乎、温故知新、三十而立温故知新、三十而立阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力一、精段品读一、精段品读子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。改之。”阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力7解解释释下列加点的下列加点的词词。(1)可以可以为师为师矣矣 _(2)好之者不如好之者不如乐乐之者之者 _(3)三十而立三十而立 _ 做。做。以以为快乐。为快乐。立身，指能有所成就。立身，指能有所成就。阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力8翻翻译译下列句子。下列句子。(1)学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆。(2)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。只只学学习习却却不不思思考考，就就会会感感到到迷迷茫茫而而无无所所适适从从，只只思思考考却不学却不学习习，就会疑惑。，就会疑惑。(对对于于学学习习)，知知道道怎怎么么学学习习的的人人不不如如爱爱好好学学习习的的人人，爱爱好学好学习习的人不如以学的人不如以学习为习为快快乐乐的人。的人。阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力9请请将下列的将下列的语语句句归类归类。择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之温故而知新温故而知新三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆(1)谈谈学学习习方法的是：方法的是：_(2)谈谈学学习态习态度的是：度的是：_(3)谈谈个人修养的是：个人修养的是：_阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力10请请用自己的用自己的话话写出写出“择择其善者而从之，其不善者而其善者而从之，其不善者而改之改之”的原因。的原因。我我们们可可以以选选择择别别人人身身上上的的长长处处学学习习，也也可可以以对对照照别别人的短人的短处处来改正自己的缺点。来改正自己的缺点。阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力11中中国国古古代代曾曾有有“半半部部论论语语治治天天下下”的的说说法法，今今天天我我们们阅阅读读它它也也会会获获益益匪匪浅浅，请请写写出出论论语语中中你你熟熟悉悉的的另另外外一一则则(不不得得与与选选文文中中的的相相同同)，并并简简要要说说说说你你对对它它的理解。的理解。示示例例：子子在在川川上上曰曰：“逝逝者者如如斯斯夫夫，不不舍舍昼昼夜夜。”理理解解：时时间间如如流流水水，不不停停地地流流逝逝，要要抓抓紧紧时时间间，珍惜每分每秒。珍惜每分每秒。阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力二、拓展阅读二、拓展阅读 阅读下面文段，回答后面的问题。阅读下面文段，回答后面的问题。【甲甲】子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(论语论语学而学而)子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”(论语论语为为政政)子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而改之。”(论语论语述而述而)阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力【乙乙】太史公曰：太史公曰：诗诗有之：有之：“高山仰止，景行行止。高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之，余读孔氏书，想见其为人。适鲁，虽不能至，然心乡往之，余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言“六艺六艺”者折中于夫子，可谓至圣矣！者折中于夫子，可谓至圣矣！(节选自节选自史记史记)【注注】低回：徘徊，流连。低回：徘徊，流连。六艺：六经，即六艺：六经，即诗诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋。阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力12解解释释下列句子中加点的下列句子中加点的词词。(1)学而学而时习时习之之时时：_(2)温故而知新故：温故而知新故：_(3)不能去云去：不能去云去：_(4)孔子布衣布衣：孔子布衣布衣：_ 按时。按时。学过的知识。学过的知识。离开。离开。平民。平民。阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力13将下面的句子翻将下面的句子翻译译成成现现代代汉语汉语。(1)择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。(2)诸生以时习礼其家。诸生以时习礼其家。我要选择他们的长处来学习，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有看到自己也有)他他们那些短处就要改正。们那些短处就要改正。众多的儒生在他家按时操演众多的儒生在他家按时操演(练习练习)礼仪。礼仪。阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力14请请结结合合【甲甲】【乙乙】两两段段选选文文，说说说说学学者者敬敬仰仰孔孔子子的原因。的原因。因因为为孔孔子子讲讲求求良良好好的的学学习习方方法法，有有谦谦虚虚的的学学习习态态度度和和大大度度宽宽厚厚的的待待人人胸胸怀怀，所所以以，学学者者都都很很敬仰他。敬仰他。阅读与鉴赏阅读与鉴赏练能力练能力【乙参考译文】【乙参考译文】太史公说：诗经上有句话：太史公说：诗经上有句话：“巍峨的高山可巍峨的高山可以仰望，宽大的大道可以循着前进。以仰望，宽大的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它，我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。是心中一直向往它，我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂，他的车子、衣服和礼器，许多儒生到了鲁国，看到孔子的祠堂，他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，以及贤人是很多的，(他们大多是他们大多是)当时的荣耀，死后就完了。孔当时的荣耀，死后就完了。孔子是一介平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，子是一介平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！道德学问最高尚的人了！相相约约点点拨拨训训练练情情系系安安徽徽学学子子心心驻驻黄黄山山之之巅巅梦梦栖栖皖皖水水江江畔畔