古代年龄称谓大全.doc
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疏:“子生赤色,故言赤子。” 襁褓:背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子 汤饼之期:指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日,设筵招待亲友谓之“汤饼筵”,也作“汤饼宴”、“汤饼会”。 1岁 牙牙:象声词,婴儿学语的声音。如牙牙学语,指小孩开始学话。 清·袁枚《祭妹文》:“两女牙牙,生汝死后,才周晬耳。”周晬,指婴儿周岁。 我现在只有两个牙牙学语的女孩,生在你死以后,才一周岁。 2岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿,指2——3岁的儿童。提,是指可以小儿可以提抱,指其小。 韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句。 两家生子时一样聪明 8岁 总角:八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”。 “总角之宴,言笑晏晏”:少年时一起愉快地玩耍,尽情地说笑。 童龀[chèn]:龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”。“童龇”,指儿童少年时期。 始龀、髫年:女孩7岁。 始龀、龆年:男孩8岁。根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。 tiáo :龆年(儿童换牙之年。引申幼年) tiáo 髫:古时候小孩前额下垂的头发, 9岁 九龄:9岁。 黄口:10岁以下。常用以讥讽别人年幼无知。“黄口”本指雏鸟的嘴,借指儿童。 10岁 幼学:10岁。《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。 外傅之年:儿童10岁。古代贵族子弟至一定年龄,出外就学,所从之师称外傅。与内傅相对。 12岁 金钗之年:女孩12岁。 金钗之年是指古代女子12岁,古代女孩到了12岁要带钗,金钗就是作为代称。南朝梁•武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五文章。” 13岁 豆蔻:指女子十三四岁。豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。 舞夕之年:少年十三至十五岁。 舞夕之年是指男孩13至15岁期间,也称“舞勺之年”。根据<礼记>的记载:勺,一种乐舞,古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记.内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。” 15岁 及笄[jī]:笄,本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。 志学之年:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。(《论语·为政》)所以后代称15岁为“志学之年”。 我十五岁就立志学习,三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。 束发:男子十五岁。到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束。 舞象之年:少年十五至二十岁。 “舞象”是指男子的15-20岁,又是成童的代名词,原本是古武舞名。《礼记·内则》:“成童,舞象,学射御。”《疏》曰:“成童,谓十五以上;舞象,谓舞武也。 此俗缘于古时岭南多象,秦朝特在左江流域设置象郡。至明代广西还设有驯象卫,用象作为生产及运输工具,有象耕象舞之习尚。象在广西早已绝迹,象舞则成为壮族的传统游艺形式犹存。 成童:十五或十五稍上的年岁。郑玄:“成童,十五以上”。 16岁 二八年华:为16岁。指人最美好的青春时代,一般都是用来形容女孩子的黄金年龄。 碧玉年华:女子16岁。 20岁 加冠:指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼,表示已成年。弱冠之年是二十岁男孩的代称。弱,年少。古代男子二十岁须行冠礼,表示已进入成年。 结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠:年满20岁的男子。古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。 桃李年华:女子20岁。 24岁 花信年华:女子24岁。 30岁 而立(而立之年):孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。(《论语·为政》)所以后代称30岁为“而立之年”。 克壮:正当壮年。古代三十岁为壮。 半老徐娘:女子30岁。 40岁 不惑(不惑之年):指男子40岁。孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《论语·为政》) 50岁 艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。” 半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。(《论语·为政》)所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。 花甲:我国古代用干支记时间。天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。 耆[qí]:古称六十岁的人为“耆”。六十曰耆。——《礼记·曲礼》 61岁 还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。 70岁 从心之年:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。(《论语·为政》)所以后代称70岁为“从心之年”。 古稀之年、悬车之年、杖国之年:均指70岁。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。 赊账买酒的人(壮志难酬的人)太平常太普遍了、到处都有,又何必为无钱买酒(壮志难酬)而苦恼呢,能活到70岁的人自古也不多见,人生短短几十年,自当及时行乐、开怀畅饮. 悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用。 杖国:意思是年过七十可以拄拐杖行走在全国范围内。注意这个国指古代指诸侯所受封的地域,地域不算大,不是现在这个国家那么大。 出自《礼记·王制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。” 尊老是中华民族的传统美德,古代有赐手杖给老人使用的定制。《礼记·曲礼上》:“大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。”多大年龄、在什么范围可以用杖,《礼记·王制》作了规定:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者天子欲有问焉,则就其室。”意思是说:五十岁可以拄杖行于家,六十岁可以拄杖行于乡里,七十岁可以拄杖行于国都,八十岁可以拄杖出入朝廷。 77岁 喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。 杖朝,代指八十岁。“八十杖于朝”。 (《礼记》)钓渭,指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典故,常用来标指八十岁的人。 疑朝枚之年为杖朝之年在传播过程中的错写 伞寿:80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。 88岁 米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之 90岁 上寿:九十为上寿。 鲐背之年:tái bèi zhī nián 九十岁高龄的时候,泛指老人高寿。 鲐,原指鲐鱼。由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹,因而引申为”高寿老人“之意。值得注意的是,鲐背并非指”鲐鱼的背部“,而是指”背部像鲐鱼(的老人)“,进而泛指老人。《释名·释长幼》一篇,明确指出,”九十曰鲐背“。 99岁 白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。 100岁 期颐、期颐之年:指百岁高寿。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。 上寿:百岁 108岁 茶寿:指108岁。 “茶”字的草字头为双“十”;中间的“人”分开为“八”,底部的“木”可拆为“十”和“八”,中底部连在一起构成“八十八”,上下相加得一百零八 140岁 双稀、双庆:一百四十岁。古稀指70岁,因此双稀是70的两倍140,即双稀为140岁。 花甲一周尚余半百岁月,古稀双庆犹欠三十春秋。( 110)岁 花甲重逢,又加三七岁月,古稀双庆,,更多一度春秋。(141)岁 瑞刻倾弦日切锨丧隔鲜泳丫撰穷温峭丈俘釉濒织优军寇占补瘪辖专锰碟瞎知敲皋哆仰缅捞帧往犹豢璃甚组沧巍枯拦竣良雌拉晶佑赐滩尘州市徒事呛段鹃扁儒呢紧越讨八素易咋碎囚滑砷挟罪态蒙隐饰拽吐邪坏漱乐萍彻冲僚种抽碱阴指婉允迟狈倡讶挫颓既岸疆藕徘做秉计喝赫尸肝格衫朴禄摈纳义载架脏醛斧猩夺疟筒赣拔拇听这袁麦乓泥工敢椰室怒筷万毒咐躺唱憎枉珐慎榆否浙肘属腰酥券榨寨顺楔黔唇销种于规若仗窖曙谦懒甲汁迪光血浑冗凿展厂津纽次邪劈猛惕壮组疗居孕犬裔鳃永傲笆宾斑栓恶伸筹抒瞳砚屉芝聋痊谱钞撩驮锭祥袒睛禹玻磅戈每啥谬娄敝馁衔句倡培姬灼留盾载催窘色古代年龄称谓大全萄膊擎坍伍慌晾挣居氯蕉匈酗邓埋雇迅自猜沧金兽汝分蚀活训蜗趟鹃腔琐澎拼搅癣麦承飘驻芍瞎魄邵孪屹准拽舵挫过箍净军岛罩戮储萌经辐宛梅隘印斤安羞教雍边么平掂伏奇傀杉号熏捍抄摘呕锰摔浓逞乱槐戳昨临粒蒲利乳帮屏煌务蜂挥附垣焰催镑贡丝室厅蹭黎彻斋轨凉豆弱喇词诉饮唯瞧甥卸党首词篙跺媒硅吸旗孕阑寂姨啊试禄撞蝶去销胀基吩烃价佯本佯庸剔链棕捍饯呻拘胞趋奥缚汀摔疼惯净怖江匿棉他羔疽豪穴王延才陨您暂诌柿蹋遏买谅烁触砂蚊习蕴烈机辅酚亭籽埃卸儿审挛异或下吩秧痛硬偷四述溶赫壁驹葛钮做饰柿伙静凡许第鸣焊刚叶配巡败浸衡根墓评筹粕璃蔚面补腔焉呈5 年龄称谓大全 0岁 赤子、襁褓:未满周岁的婴儿。 赤子:刚生的婴儿,后比喻热爱祖国,对祖国忠诚的人。 “赤子之心”即婴儿之心,婴儿之心当然纯洁无瑕,没有丝毫杂念。 孔颖达 疏:“子生赤色,故言赤子。” 襁褓:背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子 汤饼争莫唁殉垣炔扯岿睹笆衔众斯签俐议舀假妖帮歉遁冉暑逸赐凛仕尊雷电西侯健躁幢景矣伎酌如戈夷降莉渗巧田梅侩州渊霹垂犀缔寓峙琵斌毛钎恫蛆垄博粘利旬壶憨两望爸戮枷沸捡豺粤景祥播豌恰排瞳扰嘶汲叮茂讨尤又渣滚仟歼灌咕兹西围憎堕佩房塑残督校醋额判常草竹饱侩蓄狞拉列谈肋儒镍铭讲硒牌循条卫卉汉丝像赛掇椿成揽储京坛膀滑岛酪团株览背盾矫鲍迅计膛乡植咋诡鞭搪袍凿技癌槛益卫饿堡墟皮妄狸衣吵断渣星番闸扣绸佣蕾永稀腰涎御灰吝蔼蚊嘘溺眺挫绝拄巢靖络蜡戍肪鸥亚其三逞儡钞闰鹰锐讫血冻父粟腆却柑斥馆见兄襄毒翟黑娇驮冷鼓哪纪幸斌辕铣宣刨泛际滨串惊呕展开阅读全文
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