浅谈空城计中的博弈论思想.pptx
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1、浅谈空城计中的博弈论思想浅谈空城计中的博弈论思想汇报人:樊志领汇报人:樊志领临江仙(杨慎)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。三国演义三国演义与现代博弈论与现代博弈论 有人说,有人说,三国演三国演义义是一部小说版的是一部小说版的“孙子兵法孙子兵法”。许多经典。许多经典的军事战略思想,都可的军事战略思想,都可以在以在三国演义三国演义中找中找到实例。不过,在我看到实例。不过,在我看来,来,三国演义三国演义中不中不仅有军事斗争,更是充仅有军事斗争,更是充满了政治博弈。可以说,满了政治博弈。可以说,
2、三国演义三国演义算得上是算得上是一部古典小说版的博弈一部古典小说版的博弈论著作。论著作。什么是博弈论?有三个枪手有三个枪手A、B、C,A的枪法的枪法最好,最好,B次之,次之,C最差,如果三人决最差,如果三人决斗,因为斗,因为A的枪法最好,所以的枪法最好,所以B和和C就就会联合起来先对付他会联合起来先对付他,所以最先死的最先死的往往是往往是A。如果我们用博弈论的眼光看如果我们用博弈论的眼光看三三国演义国演义,就会发现就会发现三国演义完全是三国演义完全是一部记载着许多博弈案例的著作一部记载着许多博弈案例的著作,就,就会发现原来在战争背后,还有更多的会发现原来在战争背后,还有更多的奥秘。奥秘。当然,
3、罗贯中不可能用当然,罗贯中不可能用“博弈博弈”一词。如果我们用一词来概括一词。如果我们用一词来概括三国三国演义演义,这个词就是,这个词就是“计计”。三国演义三国演义与现代博弈论与现代博弈论空城计空城计 诸葛亮误用诸葛亮误用马谡,致使街亭马谡,致使街亭失守。司马懿引失守。司马懿引大军十五万蜂拥大军十五万蜂拥而来。当时孔明而来。当时孔明身边别无大将,身边别无大将,只有一班文官,只有一班文官,五千军士,已分五千军士,已分一半先运粮草去一半先运粮草去了,只剩二千五了,只剩二千五百军士在城中。百军士在城中。孔明登城望之,果然尘土孔明登城望之,果然尘土冲天,魏兵分两路杀来。孔明冲天,魏兵分两路杀来。孔明传
4、令众将旌旗尽皆藏匿,诸军传令众将旌旗尽皆藏匿,诸军各收城铺。打开城门,每一门各收城铺。打开城门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒扫用二十军士,扮作百姓,洒扫街道。而孔明乃披鹤氅,戴纶街道。而孔明乃披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城巾,引二小童携琴一张,于城上敌楼前凭栏而坐,焚香操琴。上敌楼前凭栏而坐,焚香操琴。司马懿自飞马上远远望之,司马懿自飞马上远远望之,见诸葛亮焚香操琴,笑容可掬。见诸葛亮焚香操琴,笑容可掬。司马懿顿然怀疑其中有诈,立司马懿顿然怀疑其中有诈,立即叫后军作前军,前军作后军,即叫后军作前军,前军作后军,急速退去。急速退去。空城计空城计 司马懿之子司马昭问:司马懿之子司马昭问:
5、“莫非诸葛亮无军,故作此态,莫非诸葛亮无军,故作此态,父亲何故便退兵父亲何故便退兵?”司马懿说:司马懿说:“亮平生谨慎,不曾弄险。今亮平生谨慎,不曾弄险。今大开城门,必有埋伏。我兵若大开城门,必有埋伏。我兵若进,中其计也。进,中其计也。”孔明见魏军孔明见魏军退去,抚掌而笑,众官无不骇退去,抚掌而笑,众官无不骇然。诸葛亮说,司马懿然。诸葛亮说,司马懿“料吾料吾生平谨慎,必不弄险;见如此生平谨慎,必不弄险;见如此模样,疑有伏兵,所以退去。模样,疑有伏兵,所以退去。吾非行险,盖因不得已而用之吾非行险,盖因不得已而用之”,我兵只有二千五百,若弃,我兵只有二千五百,若弃城而去,必为之所擒。城而去,必为之
6、所擒。空城计空城计 易中天先生对空城计下过这样的评论:易中天先生对空城计下过这样的评论:“这个这个事情不合逻辑啊,第一,你不就是怕他城中埋伏了事情不合逻辑啊,第一,你不就是怕他城中埋伏了军队吗,派一个侦察连进去看看,探个虚实可不可军队吗,派一个侦察连进去看看,探个虚实可不可以?第二,司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在以?第二,司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若,琴声不乱,说明距离很近,看城楼上面神色自若,琴声不乱,说明距离很近,看得见听得清,那你派一个神箭手把他射下来行不行得见听得清,那你派一个神箭手把他射下来行不行?第三,根据?第三,根据三国演义三国演义的说法,两军的军力悬的
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