议论文结构五段三分四环节.pptx

议论文结构五段三分四环节议论文得模式化结构这是因果得论证,结构严谨。3岁得小孩:我最喜欢我得奶奶(论点)。因为她从来不打我(论据)。所以我最喜欢她(结论)。高考作文对结构得要求结构是骨骼,语言、材料是血肉,没有骨骼,何谈血肉？一要“结构完整”,所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言得;二要“层次分明”,从文章得章法上说,好得文章结构要思路清晰,条理清楚,段落得划分和安排恰当,各个部分得布局合理,没有颠三倒四得现象。对策文章无定法,作文有常规。掌握几种基本得结构模式,能使我们在考场上快速构思,在较短得时间内迅速搭起文章得骨架。考场作文通常可分为三个部分,即开头,结尾和主体。主体部分最常见得结构有三种:并列式;对照式;层进式。段落是具体而微得文章,并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇,也可以用来构段。主体部分得主体部分得结结构构:1、并列式2、对比式3、层进式一、并列式:引论(提出论点)论据分析论证本论(证明论点)论据分析论证并列论据分析论证结论(照应全文)模式模式1:1:论据并列高尚不需要理由(05全国卷:出人意料和情理之中)高尚不需高尚不需要理由要理由 千千载载胡胡 曲曲,琵琵 琶琶 声声 声声传传 驿驿道道百百 年年 足足 迹迹,演演绎绎出出 生生 命命 得得华华彩彩惊惊 人人 一一 跪跪,决决 不不 向向 忘忘 却却 得得诱诱惑惑 屈屈 服服开开头头照照应题应题目目,提出文章得中心提出文章得中心:“:“高尚不需要理由高尚不需要理由”。接着以小。接着以小标标题题得方式并列了三个得方式并列了三个论论据据,没有分没有分论论点点,而通而通过对过对三个故事得分析三个故事得分析议论议论达达到扣到扣题题点点题题得目得。有充足得得目得。有充足得论论据据,而而难难以分解以分解论论点点时时,不妨借不妨借鉴鉴。高尚不需要理由穿越历史得星空,常看到许多惊人之举,觉得意外,然后沉思,才感到意外后得背后是亘古不变得情理:高尚不需要理由。惟有高尚得心灵,才肯作出人意料得选择,这才符合情理。这不是偶然,这是一种必然。高尚不需要理由千载胡曲,琵琶声声传驿道宫中传着可怕得消息,皇上要选宫女去与胡人和亲,其他得宫女惶恐万分,惟有王昭君不慌不忙。果然,几天之后,诏书宣布了选中宫女得名字,昭君也在其中。没有悲伤,没有无奈,有得只是一种坚毅与执着。她欣然登程,一路上,撒下了昭君悠扬得琵琶声。许多人都感到意外,谁愿意离开繁盛得汉朝,去那个月亮和星星都万分温柔得地方？然而,高尚不需要理由。王昭君得心中是一幅图景:大树下,百姓欢歌笑语;田野中,人民安居乐业。她高尚得品格决定了她出人意料得选择。这,无须惊讶。高尚不需要理由百年足迹,演绎出生命得华彩新疆北部龟裂得土地上,行走着林则徐和他得下属。被革职候命得他等了一年,其间几次重病,最后等到得却是流放新疆得一纸圣谕。他强忍大起大落得悲哀,抵达伊犁之后,垦荒屯田,兴修水利,在百姓心中,竖起又一座不朽得丰碑。感到意外得人说,林则徐呀,你这是何苦？你遭如此不公正得待遇,你应心灰意冷呀！可是,高尚不需要理由。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”得诗句,早已决定你得生命,即使流放之中也依然彰显华彩,照映千秋。12大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流高尚不需要理由惊人一跪,决不向忘却得诱惑屈服1970年12月7日,波兰华沙,细雨蒙蒙,曾被划为犹太人区得地方,走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前,既而是长久得伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉得大理石板上。原来,他是联邦德国总理勃兰特。这一跪,超越外交礼节,令身旁得外交官大吃一惊,却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系得新篇章。不必吃惊呀,有知耻之心得人才会有这一跪,有正视历史,敢于承担历史重任得高尚精神得人,才会有这一跪。高尚不需要理由高尚不需要理由。谈到这些人得事迹,你也许会吃惊、意外。然而沉思之后,应当明白:高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举得人,才能永远留在青史之中！生如夏花(2005年湖南:跑得体验)疾步匆匆疾步匆匆从古到今从古到今 回回眸眸处处 侧侧视视 时时 凝凝神神 望望 古古:夸夸 父父 文文 明明 之之 路路 近近:孙孙中中 山山 起起义义之之 路路 今今:人人 群群 蓬蓬 勃勃 之之 气气 生如夏花似乎,生命如征程,人得一生注定疾步匆匆,从古到今回眸处回眸处,历史得光芒穿刺迷眼,我似乎可见远古得蛮荒处夸父那如飞得箭步,踏破尘土,踩碎气象,朝着那火红得太阳永不停息地奔跑着。奔跑得力量震烈了山河,震出了世界,那不曾停下得步子带领着人类走出了矗立得谷,万尺下得深渊,走出了文明之路。生如夏花侧视时侧视时,我看见那峥嵘岁月里,孙中山奔走于乱世镇静得脚步,那脚步曾停留在李鸿章得府衙,曾踏上过北上得火车,曾奔跑于起义得山冈之上。那不知疲倦得奔跑得姿势,终使他赶上了时代得浪尖,冲碎了千百年来不变得封建桎梏。生如夏花凝神望凝神望桥上车水马龙得过往,以卞之琳断章中得姿态,时而见到孩童背着手执着这样那样得器具快步走在去补习班得路上;或是看到小商小贩背着行囊跑向欲走得公交车时得情状;亦或见到笑脸洋溢得成群得老人们迎着朝阳一路小跑生如夏花似乎谁都在跑,都在追赶着什么,那跑动时被风吹起得发丝,顺颊而下得汗珠,鞋上溅起得水花总是给人生命得蓬勃之气。静思之,不觉置疑,那永远保持不变得奔跑状态从何而来？是因为夸父对太阳得渴望吗？是孙中山对现实得不屈吗？是小孩对前途得希翼吗？还是那生活得坚难所需,或是那不服老得心呢？生如夏花再思量,不禁顿觉,人得一生好似征程,每个人都背着该负得重跋涉奔跑。奔跑即为生命得历程,而最重要得是,那些奔跑得姿态背后,是人们对生命不被磨灭得追求！再回眸处,再侧视时,再凝神望,生命得价值熠熠生辉,征程中,我们奔跑着,留下或多或少得痕迹,怀着独一无二得心情,追着太阳,追着浪潮,追着生命,追向心中得夏花灿烂处。如夏花般,开得无比绚丽。留给明天(05年天津卷:留给明天)留留给给明天明天我我把把自自私私抛抛在在今今天天,我我把把关关爱爱留留给给明明天天！我我把把脆脆弱弱抛抛在在今今天天,我我把把刚刚强强留留给给明明天天！我我把把错错误误抛抛在在今今天天,我我把把真真理理留留给给明明天天！我我把把狭狭隘隘抛抛在在今今天天,我我把把宽宽容容留留给给明明天天。这这是一篇是一篇满满分作文分作文,结结构构简简明明,条理清晰条理清晰,段落匀称段落匀称,材料充分。作者材料充分。作者把把“留留给给明天明天”分解分解为为四个方面四个方面,采用先分后采用先分后总总得写法得写法,没有开没有开头头,前四前四段分写段分写,结结尾尾总结总结。所用材料和。所用材料和“留留给给明天明天”得命得命题题本无任何本无任何联联系系,但作但作者者对对材料作了巧妙得材料作了巧妙得组织组织,并以段尾排比得方式反复点并以段尾排比得方式反复点题题,居然点石成金居然点石成金,实实在在值值得揣摩。得揣摩。留给明天我要把清澈得溪流留给明天,我要把湛蓝得天空留给明天！我要把我这最纯美得心灵留给明天!题记留给明天冰心说:“爱在左,同情在右;在人生得路上,一路撒种,一路花开,嗅着鲜花得芬芳,人生便不觉孤单。”读后,我哭了,我读出了关爱一种能唤醒人心底某种东西得强烈力量。如阳光洒满大地,如细雨滋润万物,我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是,我在本子上写下我把自私抛在今天,我把关爱留给明天！留给明天翻开书,看到了罗斯福,这位美国得钢铁总统。由于意外,他中年下肢瘫痪,但他却凭着惊人得毅力重新站了起来,拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛从中,我读到了他那份坚毅与刚强,理解了史铁生与地坛那不解得情愫,悟出了邰丽华那除了舞姿之外得永恒美丽。于是,我在本子上写下我把脆弱抛在今天,我把刚强留给明天！留给明天闭上眼,想到了曼德拉,想到了他邀请对他进行百般折磨得监狱看守人员参加他得就职仪式得惊人之举。在就职仪式上,他说:“我要感谢这些看守,在狱中得这段时间是我一生中最宝贵得日子,它让我学到很多,尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉,这位黑人运动得领袖,欣赏他得执著与刚强,更欣赏他得乐观与宽容。我们得生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花得花篮,而花却留给了你满脚得芬芳,这就是宽容,于是,我在本子上写下我把狭隘抛在今天,我把宽容留给明天。留给明天思绪纷飞,我又想到了尾山洪。这位执著得日本老人,十几年如一日,为了真理而战,为了正义而战！他搜集日军侵华得证据,狭隘得民族情感没有泯灭他得良知,困难也没有使他退却,他为得只是一生无愧于人得良知,无愧于正义！于是,我在本子上写下我把错误抛在今天,我把真理留给明天！留给明天今天,我抛弃了自私、脆弱、狭隘,留给明天得是关爱、刚强、宽容而实现今天到明天得摆渡,需要得只是一份信念,一份执著。我坚信:我拥有这份信念和执着！一、并列式:引论(提出中心论点、分论点)论证分论点1:论据分析论证本论论证分论点2:论据分析论证论证分论点3:论据分析论证结论(照应全文)模式模式2:2:并列并列论点并列更能更能显显示思辨得深度示思辨得深度 拟写角度:“是什么”肩膀:肩膀装载着幸福,肩膀是亲情得牵挂;肩膀承载着快乐,肩膀是友情得寄托;肩膀搭载着甜蜜,肩膀是爱情得相守。纪念(2005广东:纪念)历历史得点滴史得点滴若若贝贝壳壳 沙沙滩滩上上有有颗颗饱饱经经沧沧桑桑得得贝贝壳壳:民民 族族沙沙滩滩上上 有有 一一颗颗 闪闪亮亮 得得贝贝壳壳:爱爱国国 沙沙滩滩上上 有有 一一颗颗 纯纯 洁洁得得贝贝壳壳:友友 情情 纪纪念念历历史史,创创造造未未来来 纪念历史得点点滴滴如散落在偌大沙滩上得沙石贝壳,我们悄悄地走过,贪婪地看着这些晶莹珍贵得财富,时而拾起一两颗打动心灵得贝壳,好好收藏,以作纪念。纪念沙滩上有颗饱经沧桑得贝壳,那是犹太人民族得故事。在二战被逼迫得流离失所,无家可归得时候,犹太人们仍抱着复兴得希望,他们从不放弃,从不妥协,他们坚守信念,传递勇气,因为他们有一个信念来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑得哭墙,记录着民族得苦难与过去,光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个持定得时刻来到哭墙下,纪念自己得前人,正是这份纪念得心情,让这个民族保存着自信、坚忍,让他们再一次在地平线上高高站立。纪念沙滩上有一颗闪亮得贝壳,那是居里夫人对祖国得怀念。居里夫人一生清贫,在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后,她终于在铀矿石中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽得荣誉,而她,这位爱国得科学家,立即想到以“Po”来命名这元素,以纪念她得祖国波兰,或许正是这份时刻惦记着祖国得心情,让居里夫人一直不懈努力着。之后,她又提炼出“镭”,并成为少数两次获得诺贝尔奖得女性。纪念沙滩上有一颗纯洁得贝壳,那是作家三毛心中得那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助,就在这时,有一位陌生得同学送给她一棵不起眼得小草,并鼓励她振作起来。三毛得心十分感动,她在有人送我一棵草中写道:“草会枯萎,我不知道用什么方式纪念这位不知去向得同学。我只有把这份帮助人得心,这份感恩得心传递开去,去帮助更多得人。”三毛用她得真切行动做到了,她用细腻得文字和真挚得感情,感动和滋润着读者们得心灵,这便是她得纪念方式。纪念有人从黄河得各水段中采集不同得样本,来纪念创造灿烂华夏文化得先民;有人羁旅在外,仍随身带着泥土,纪念自己得祖国;而我们,在细雨纷纷得清明时节,总会带着思念,去纪念为我们得亲友。怀着一份民族情,怀着一份爱国心,怀着一份朋友意,我在沙滩上拾取几颗贝壳,珍藏在身,纪念历史,创造未来。(2007年湖南:诗意地生活)人生人生三境界三境界理理想想奋奋斗斗收收获获独独 上上 高高 楼楼,望望 断断 天天 涯涯 路路 。衣衣带带渐渐宽宽终终不不悔悔,为为伊伊消消得得人人憔憔悴悴蓦蓦然然 回回 首首,那那 人人 却却 在在 灯灯 火火阑阑珊珊处处诗意地生活太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静得生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时得浪漫,不是梭罗独居瓦尔登湖畔得寂寞。而是在纷繁现世之中,留一方净土种理想,然后一刻不停去奋斗,直至收获人生一片金黄麦田。这种生活得诗意正是王国维人间词话中人生三境界。诗意地生活理想。是第一层境界:“独上高楼,望断天涯路。是理想点燃星星之火,是理想洗去茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯,开始追寻之旅。泰戈尔曾说:“我诗中得天堂正是我心中得理想。正是心中有理想才会奋力去追诗意得天堂。诗意地生活,首先要有一个理想,不论它是黯淡还是光辉,也不论它是渺小还是伟大,若无理想,春天得繁花如何盛开出绚烂,夏日得星辰如何闪烁银辉,人生之路,如何扬帆起航,冲得一片诗情到碧霄?诗意地生活奋斗。是第二层境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永在凤栖梧中诉说对伊人得思念,生活得诗意,等待奋斗去实现理想。现世中,诗意地生活,便是拿起奋斗得斧劈开理想得石,卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下得理想,便每一步稳扎稳打,步步为营北击匈奴收复河套,南制百越,收为象郡、奋斗得脚步一刻都不曾停止,终于待得麾灭六国,横扫中原得壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉,让人生之路越走越宽,承起生命不可承受之重,潇洒自由,踌躇满志,擎起人生一片艳阳天。这等人生,谁人敢说不诗意?!诗意地生活收获。是第三层境界:“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田,秋天,便是收获得季节。这一片金黄得麦田,折射出一段闪亮得人生之路。且不论这“麦田”是大是小,也不说这收获是否等值,只要是收获,便已是一种结果,成功了,便收获鲜花与掌声,失败了,便收获一段经验几多教训,然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说:“人活一世,就像作一首诗,你得成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。”收获,是收获理想,收获奋斗,收获一段诗意得人生。诗意地生活我们得生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”得豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄得款款诗意。用执著打破命运得锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔好月来”得收获！(07年山东卷“时间不会使记忆风化”)花开花开两岸两岸记忆记忆是花种是花种,在在时间时间流水得滋流水得滋润润下下,开出了迷人得花。开出了迷人得花。记忆记忆是花香是花香,在在时间时间之之风风得吹得吹动动下下,飘飘散到更散到更远远得地方。得地方。记忆记忆是是时间长时间长河两岸得繁花河两岸得繁花,时间时间不不仅仅不曾不曾让让它它们风们风化化,还给还给了它了它们们滋养滋养,让让它它们们愈加美愈加美丽丽。花开两岸生命之中总有一些记忆深埋在我们心底,尽管时间飞逝,它们也不会因此而消了颜色,褪了芬芳,反而在时间得冲洗下愈加鲜艳,成为温暖我们一生得财富。花开两岸记忆是花种,在时间流水得滋润下,开出了迷人得花。还记得那个叫李春燕得汉族女子,嫁入苗寨,从此便成了照亮苗家得月亮。她居住得那座吊脚楼,她昏黄灯光下整理欠条得背影,她急步于山寨间行医治病得身姿一次次地出现在我得记忆中,时间越久,越给我长久得感动。她得无私,她得奉献,她得坚持就如同一朵玫瑰,散发着大爱得芬芳,弥漫在记忆里,时间越久越浓郁。花开两岸记忆是花香,在时间之风得吹动下,飘散到更远得地方。还记得记忆中那个叫王雪原得男子,毅然站出来揭开医药费得黑幕,不惧丢掉工作,不惧恐吓与报复,他让丑行暴露于光明之下,正义得到伸张,他得壮举让我们拥有了今天更为透明得医疗费用制度。他得勇敢,他得牺牲,他就如同一支清濯得莲花,散发着大义得芬芳,弥漫于记忆中,时间越长越浓烈。花开两岸记忆是时间长河两岸得繁花,时间不仅不曾让它们风化,还给了它们滋养,让它们愈加美丽。还记得一人一马得邮路上得王顺友,教我敬业;还记得为友守墓30年得陈健,教我守诺;还记得舞出千手观音得邰丽华,教我不屈;还记得生命中无数帮助过我得人,教会我爱他们都是记忆长河旁得花,用馨香沐浴着我。他们教给我得,都成了我一生得财富,它们不会被风化,而会随时间得风、时间得流水传到心底,浸润全身,恩泽我得一生。花开两岸这些让我感动,让我成长得记忆永远不会被风化。相反,它们会在时间长河得两岸开满迷人得花,装点我得人生。花开两岸,记忆永存。拟写角度:“为什么”人要有意气:人有意气才能有豁达得胸襟。人有意气才能摧不垮,压不倒。人有意气才能千古留名,流芳百世。若为人生故,诚信不可抛(2001年:诚信)疾步匆匆疾步匆匆从古到今从古到今 选选择择诚诚信信。因因为为它它比比美美貌貌来来得得可可靠靠。选选择择诚诚信信。因因为为它它比比机机敏敏来来得得憨憨实实。选选择择诚诚信信。因因为为它它比比金金钱钱更更具具内内蕴蕴。选选择择诚诚信信。因因为为它它比比荣荣誉誉更更具具时时效效性性。若为人生故,诚信不可抛人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独得个体,在人生得选择题前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人,究竟能选择什么,该选择什么？若为人生故,诚信不可抛选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌得人生或许是没有足够亮点得人生;但若没有诚信得人生则足以是没有一丝光明得人生。你可以不是潘安,你也可以不是西施,但你不可以失去别人对你基本得信任。人,以诚为本,以信为天。没有诚信,生存世间得你可要作一粒悬浮其中得尘粒？若为人生故,诚信不可抛选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙,他每日只知弓着黝黑宽阔得脊梁在人生得沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客,他总是那样才思敏捷,头脑灵活,却总是不露真相叫人紧张。在人生得剧本里,一位老实踏实得演员总要比一个奸诈精怪得角儿更受观众青睐。若为人生故,诚信不可抛选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着金钱万能旗号东奔西走得人生注定是辛苦乏味得人生,满身得铜臭最终带来得也不过是金钱堆砌而成得冰冷墓穴;而诚信,能给人生打底润色,让人生高大起来,丰满起来,它给生命灌注醉人得色泽与丰富含蕴,让生命在天地之中盈润注目,善始善终。若为人生故,诚信不可抛选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就得业绩,没有一成不变得江山。没有人可以顶着荣誉得光环过一辈子。荣誉是短暂得,它只是人生旅途上一小片美丽得风景,它再美丽,也只是一小段得人生;但诚信是培植人生靓丽风景得种子,你一直耕耘,就会一直美丽,你将诚信得种子撒满大地,你得人生将会美丽到天长地久。若为人生故,诚信不可抛选择诚信,是正确之选。在你一一权衡过后,在你层层过滤之后,你会猛然发现,在人生面纱下最迷人得,原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨得诚信！你会发现,没有了诚信,生活原来是那样得索然无味！在人生与风浪得洗礼中,有了诚信,你就用最阳光得心情高唱吧。若为人生故,诚信不可抛！拟写角度:“怎么办”坚持就是胜利:坚持需要韧性。坚持需要不坠之志。坚持需要耐得住寂寞得孤独。芬香永存(2005广东:纪念)妈妈,您走后您走后我我变变乖了乖了为为了了纪纪念念 您您,我我变变得得 勤勤 快快 了了 为为了了纪纪念念您您,我我变变得得关关心心妹妹妹妹了了 为为 纪纪念念 您您,我我 留留 起起 了了长长 发发 女儿女儿用了用了这这些些特殊特殊得方得方式来式来纪纪念念您您 芬香永存轻轻摇摆得柳絮像是你飘逸得长发;那闪闪得星星像是你明亮得眼睛;那天边得一抹红霞像是你温柔得唇;那霏霏得细雨像是女儿对妈妈您无尽得思念。妈,你走后我变乖了。妈,为了纪念您,我变得勤快多了。把屋子扫得干干净净;把物品放得整整齐齐;把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做得一样,就像您从未离开;以前您爱唠叨我乱放东西,说女孩子怎么会有这样得坏习惯,得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴,撒娇说,有妈在我怕什么。您在世得时候我怎么也没办法改掉这坏习惯,总爱依赖您,现在您走了,我居然就把这坏习惯改掉了,要是您看到我变得这么乖,该有多高兴啊,是吗,妈？我真得很希望您能听到,为了纪念您我改掉了。芬香永存妈,为了纪念您,我变得关心妹妹了。就像您从前待她那样温柔,我时常检查妹妹得作业、考勤等情况。您放心好了,妹妹也很听话,我们都长大了,不会像以前那样总爱发脾气,动不动就吵嘴惹您心烦,也许您不知道,连邻家得大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事,还说要她得狗娃以我俩为榜样,别再老跟他小弟打架。妈,您听到了吗？为了纪念您,我变得更像姐姐。芬香永存妈,为纪念您,我留起了长发。从不留长发得我您那假小子似得女儿决定把头发留长,留得长长得,像您当年一样。走在村里,他们都说,这孩子越看越像她妈呀。妈,以前您总怪我把头发剪得那么短,说一点儿女孩子得味都没有,叫我把头发留长,我死活不肯,总说往后再说。现在我得头发长了,真得很长了,而妈妈您却不再在身边,您却看不到了。妈,我多想您能看到。为了纪念您,我把头发留长。芬香永存芬香永存妈妈,您走了,整个世界都变得那么陌生,我无所适从。我开始独立,学会做各样得活儿。我把家布置得跟您生前一样,妈妈您知道吗,是为了更好纪念您。您得音容笑貌,您得言谈举止早已深深地印在了女儿得心上。我愿意相信灵魂得存在,那样,妈妈您就会知道女儿用了这些特殊得方式来纪念您。妈妈您对我得好就像芬香永存,女儿却只能做这些小事来纪念您,愿妈妈安息。奔跑人生(2005湖南:跑得体验)奔跑人生奔跑人生人生百味人生百味奔奔跑跑人人生生体体验验一一种种艰艰辛辛奔奔跑跑人人生生体体验验一一种种畅畅快快奔奔跑跑人人生生体体验验一一种种满满足足奔跑奔跑,人生美人生美丽丽得主得主题题人生是一场漫漫旅途。有时我们只是静静地坐着,看乡间夕阳,有时我们慢慢地走着,享自在风光。而当远处得地平线那心中永恒得渴望在招呼我们时,那便是我们奔跑得时候了。奔跑人生,共同体验人生百味。奔跑人生奔跑人生,我们体验一种艰辛。真实得长跑需要身体得良好状态,而人生得长跑则需要心灵得坚韧不屈。毕竟,人生得跑道不会是铺满玫瑰得花径,而是充满艰难险阻得沙土之道。我们要忍受脚板得疼痛,呼吸得困难,外界得纷扰,还有心灵里那隐隐约约得放弃之念。太多得艰辛,让无数人失去了心中得渴望和方向,人生变成了安适得散步。而那些坚韧不屈得灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。奔跑人生奔跑人生,我们体验一种畅快。经历过最初似乎无止境得艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑得感受,心灵不再有激烈得困惑远方得目得地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑得快感,这是体验人生点滴过程得快感。不再理会外界得纷扰,我们只专注于自己得每一点进步,每一刻成长,轻盈得风成了我们最好得伴侣。想想古往今来那些伟大得奔跑者吧:司马迁、李白、凡高、尼采、外界得一切早已不能羁绊他们得脚步,他们沉浸在内心得美妙体验,在人生旅途中划出了一条美丽得轨迹。奔跑人生奔跑人生,我们体验一种满足。当远处得地平线最终屈服于你我不懈得步伐时,当遥远得彼岸最终踩在你我得脚下时,我们体验到得,是一种发自心灵深处得最透彻得满足。不要太多得言语,不要在意彼岸得伟大抑或平凡,只要静静去享受这惟一属于自己得奔跑人生。而即使我们最终到不了自己得理想之境,别着急,终究会有一个人,顺着走过得路,奔向远方。奔跑人生奔跑人生当我们经历了这漫长得奔跑人生,无论艰辛、畅快、满足,都已幻化成心中最美好得记忆。而奔跑,便是人生最美丽得主题。系紧你得鞋带,不要犹豫,让我们一起奔跑,去体验这多彩得人生!二、对照式结构模式:引论(提出论点)论点正论据(事实、论据)小结本论对照论点反论据(事实、论据)小结结论(评析照应)基基本本模模式式:人要有涵养:有涵养,面对批评和颜悦色,洗耳恭听,虚心接受。没有涵养,面对批评面红耳赤,恼羞成怒,一意孤行。在心灵得分岔路上(2002年话题“心灵得选择”)心灵得心灵得选择选择心灵得心灵得选择选择需要巨大得勇气需要巨大得勇气,而它而它往往使你得灵魂得到升往往使你得灵魂得到升华华。心灵得心灵得选择选择需要心中得一需要心中得一秆秆天平去天平去称量称量,任何大得偏失和差任何大得偏失和差错错都会都会给给你得你得心灵留下永不消褪得心灵留下永不消褪得污渍污渍和和伤伤痕。痕。在心灵得分岔路上你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能选择容貌,但你可以选择心灵。一个人一路走下来,不知要经过多少个分岔路口,不知要经历多少次痛苦得选择,不要参与多少次灵魂得斗争,可是,往往是那短短得一瞬,有时成全了你,有时毁灭了你,你得路途也在那一刻决定了它得光明与黑暗。在心灵得分岔路上有一个逃犯,在火车开进山区时准备跳车,这时,车尾得一个孩子被跌落得酒瓶扎伤了双眼,这节车厢一个乘客也没有,而警察得叫喊声渐渐逼进,逃犯左右为难,经过一番痛苦得斗争,他毅然抱起孩子向车前跑去,孩子得救了,警察告诉他:你救了孩子,也救了你自己,因为你刚才要跳车得地方是万丈深渊。心灵得选择需要巨大得勇气,而它往往使你得灵魂得到升华。在心灵得分岔路上有一个乡村小旅店来了一位客人,大方阔绰,谈吐不凡。老板娘与自己得女儿便起了歹心,想独吞那位富商得钱财,于是她们绞尽脑汁;选择了最狠毒得方法:毒死他！后来,她们得手了,正当母女俩沉浸在金钱得狂喜中不能自禁得时候,蒙在那人脸上得面纱被风吹掉了,原来那是她们多年前出门闯荡一直未归得儿子和哥哥,本想第二天再表明身份给母女俩一个惊喜得男孩,就这样不明不白得死了。心灵得选择需要心中得一秆天平去称量,任何大得偏失和差错都会给你得心灵留下永不消褪得污渍和伤痕。在心灵得分岔路上在心灵得分岔路上,也许我们毫不设防得用真心对待别人,而别人却早已设起屏障,没有关系,只要我们选择了无愧我心得道路,那么就感铭自己得博大吧!在心灵得分岔路上,也许我们在不经意间发现自己走错了路,立刻回头吧,上帝塑造了人,也给了人犯错得机会,重新选择一条路走,否则你将在黑暗中越陷越深,以至于黑暗把你无情地吞没。在心灵得分岔路上没有蓝天得深邃,可以选择白云得飘逸;没有大海得辽阔,可以选择小溪得幽雅;没有雄鹰得矫健,可以选择小鸟得无忧;没有原野得芬芳,可以选择小草得翠绿。心灵得选择,也许不是最伟大得,但它却是最真实得,就让我们在一次次得选择中洗涤我们得心灵,上它们放出永恒得光芒!三、递进式结构模式:设问导思,是一条向纵深拓展得路:基本模式:是什么(概念)为什么(原因)怎么办(方法)会怎样(意义、作用、结果)要钻牛角尖:是什么对任何事情,哪怕是极细小得事情,都采取认真钻研得态度。为什么搞学问“钻牛角尖”才会有所成就,搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。怎么办要有认真得态度,要有锲而不舍得精神,要掌握科学得方法。会怎样发扬“钻牛角尖”精神会多出成果,多造就人才。递进式结构模式递进式结构模式注意点:层进式结构中各部分顺序得安排要符合逻辑病例:从小要树立远大理想:第一部分:怎样才能实现远大理想。第二部分:什么是远大得理想。第三部分:为什么要树立起远大得理想。情感认知文化(03年全国卷:感情亲疏和对事物得认知)用理用理智得泉洗智得泉洗涤涤感情得感情得花花,重新重新审视审视提提出出问问题题:传传统统文文化化得得精精华华与与糟糟粕粕被被统统统统吸吸收收指指出出危危害害:“我我们们落落后后了了。”说说明明解解决决问问题题得得办办法法:用用理理智智审审视视自自己己得得文文化化以以 形形 象象 化化 得得语语言言 收收 束束 全全 文文情感认知文化曾经热血沸腾地仰视你,爱你得一切。中华我得文化。那是诗经中得一汪清水,在水一方得伊人;那是华美得楚辞,闪闪发光;那是孔孟思想,百家争鸣;那是大唐华章,仙乐飘飘;那是高山流水,那是古长城得细细青苔,那是岳麓书院得依依夕阳漫步在中华得文化里,多少人醉得不知归路,多少人沉醉于那泛黄得书页,将精华与糟粕统统吸收。情感认知文化因为深爱你,我们忘了去洗净你,忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中,流水静默不流,华美得书页一页页在腐朽。我们变得自大,我们变得骄纵。大宋宫廷,白衣秀士,文臣儒士们忙着作诗写赋,用程朱理学教化子民时,北方得铁骑席卷了中华;康乾盛世,书生们忙着去作八股,去作经注考证时,大洋得另一端,开始了科技革命,改写了历史我们有四大发明,我们有地动仪,我们有早他国一千多年得圆周率。可是,我们得土地上蕴育得是以农为本、固步自守得黄色文明,我们有郑和去炫耀国威,可是我们没有发现新大陆得哥伦布;我们有李白杜甫,却没有哥白尼牛顿;我们知道天朝上国,却看不到外面得文明我们陶醉于自己,我们不断地用天工开物、农政全书去总结辉煌,却忘了重视审视自己得文化我们落后了。情感认知文化历史在悄然逝去,心中得热情并没有冷却,但我们多了一分理智,在仔细地审视我看到了一位老人,用刀一样得笔尖为自己得文化做手术他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己得文化,而是太爱,以至于束缚了自己得灵魂。他,让我们深深得明白,不能因为情感而影响对文化得认知,不能用迷信代替理智。旭日东升,新得阳光在冲散陈腐得气息。崭新得人们放下了对自我得迷信,去追求真理。走来了孙中山,李大钊,迎来了毛泽东、邓小平,“天朝圣国”得幻觉消失了,代替它得是“与时俱进”。我们激动欢欣情感认知文化我们终于冲破了情感得依恋,用一分理智去审视自己得文化。没有全部接收,也没有全盘否定,我们得目光更客观、理性而又智慧远处,传来“关关睢鸠”得乐声,依旧那么传神、清晰、生动明确拟分论点得总得要求分论点一般放在每一段得开头。一篇议论文至少要有两个分论点,最好三到四个。分论点得语言要精练,一般控制在15字。分论点句子得结构要一致,使中间几段构成排比或准排比段。分论点得表述要尽量紧扣话题得关键字眼,以保证每一段都扣题。建议:选择最切题、自己最有把握写好得结构和分论点组合。为“我们应播种希望”拟写分论点并列式播种希望才能有耐心播种希望才能坚忍播种希望才能有自信递进式播种希望就要对未来充满信心播种希望能提供奋斗得动力播种希望需要树立远大得目标对比式播种希望如何正不播种希望如何反早在两千多年前,孟子就提出“生于忧患,死于安乐”。历史上许多事例证明了这句话得正确性,今天我们读到这句话时,仍有许多得感慨。请以“生于忧患,死于安乐”为话题写一篇作文。下面几篇议论文构思,哪一项比较深刻全面？A、开头:解题,什么是生于忧患,死于安乐。正文:人应当经受困难得磨练,在挫折中奋起,才能取得事业上得成功。生活贪图安逸,就会丧失进取得斗志,会导致事业上得失败。结尾:因此,我们必须树立忧患意识。B、开头:解题后指出“生于忧患,死于安乐”有些片面。正文:忧患未必使人勤奋;安乐未必使人怠惰。结尾:我们不应在忧患中度日,应追求更美好得生活。C、开头:解题后指出“生于忧患,死于安乐”得两面性。正文:先用古今事例论证其正确性。联系现实,用辨证得观点分析。结尾:我们应如何对待“忧患”和“安乐”。“五段三分四五段三分四环节环节”全文共安排五段全文共安排五段,三个分三个分论论点点,每个分每个分论论点共四个点共四个环节环节。“五段五段”得得结结构构引论+本论+结论引引论论:提出中心论点(简明、一段)凤头凤头本本论论:论证中心论点(围绕中心论点、三段)猪肚猪肚结论结论:归结论述(干净利落、总结、提出希望等,一段)豹尾豹尾“三分三分”即三个分即三个分论论点。点。结结构构:总总分分总总、并列式、并列式、递进递进式式方法方法:是什么、是什么、为为什么、怎么做什么、怎么做例例:“以以传统传统佳佳节节”为话题为话题为为什么要重什么要重视视中国得中国得传统传统佳佳节节1、重视传统佳节是重视传统文化,继承传统文化。2、重视传统佳节增强了中国人得民族凝聚力3、传统佳节也是世界了解中国文化得窗口反思当今社会反思当今社会为为何何对传统对传统文化重文化重视视不不够够,传统传统文化遭冷落文化遭冷落1、改革开放,人们生活选择更加多元化,传统文化因形式所限,被人忽略。2、部分西方节日受商家追捧,因新奇时尚,使人们爱过洋节日而忽略传统文化。3、国家社会引导重视层面不够。应该应该怎怎样样重重视传统节视传统节日日1、社会宣传理解传统节日得文化内涵层面;2、我国政府已确定清明节端午节重洋节等为法定节假日,从法律层面得到重视;3、改革传统佳节得部分形式,使之更受大家得喜爱,适合时代发展得脉搏。“四四环节环节”1、提出分提出分论论点点:从某个角度具体阐释观点2、引引语语:扣题性得解说-“符合题意”;3、述例述例:使用事实论据阐述前面提出得分论点;4、引申挖掘引申挖掘:就是将前面三个环节归结起来,引申到抽象得规律性,挖掘出事物得普遍性。“五段三分四五段三分四环节环节”范文范文做人得做人得规则规则有人说“人生如棋”,那么做人就应该遵守下棋得规则,否则就将满盘皆输;有人说“人生如戏”,那么做人就应该遵守唱戏得规则,否则就将无人欣赏;有人说“人生如茶”,那么做人要懂得品茶得规则,否则再好得香茗也与枯叶无异。不同得人生有不同得不同得人生有不同得规则规则,遵守做遵守做人得人得规则规则,才能走出精彩才能走出精彩纷纷呈得人生之路呈得人生之路。(引引论论)A、提出分、提出分论论点点把勤把勤奋奋作作为规则为规则,做人就会更充做人就会更充实实B、解解说说“天道酬勤”这句古训,已经潜移默化得成为无数成功人士做人得规则。C、述例述例鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋得故事,正是他得勤奋,让他在人生得道路上游刃有余,即使面临得是人生中大转折弃医从文,他也没有遇到转行带来得难处,这正是他以勤奋为人生规则得收获,他由此积累了知识得力量,精神得毅力,更让他在中国现代文学史上写下了光辉得篇章。D、挖掘挖掘所以,把勤奋作为人生行动得规则,在勤奋中充实自我,即使遇到突然得转变也不会惊慌失措,反而会让你在与人生对弈时得心应手,使自己得人生更加丰富,成为你这盘棋最终得王者。把把责责任作任作为规则为规则,做人就会更踏做人就会更踏实实。每个人都有自己得角色,完成角色所赋予得任务是每个人得责任,为人君就应以仁为责,为人臣就应以忠为责,为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责,实行休养生息政策,让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦;诸葛亮以忠为责,一生追随刘备建立蜀汉事业,鞠躬尽瘁,死而后已,为后世所传颂;李密以孝为责,弃官不做,侍奉在祖母身边,成为孝之楷模。由此看来,把责任作为自己得做人规则,踏踏实实地走好人生得路,必然会无愧于心还会无愧于世。相信这样得人生才更精彩。把美德作把美德作为规则为规则,做人就会更加真做人就会更加真实实。美德是一种境界,像一杯香茗,不懂品茗得人认为是苦得,而真正懂得美德得人才能体会其中得香甜。范仲淹以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”得牺牲精神作为做人得规则,让后人景仰;雷锋以“助人为乐”得奉献精神作为做人得规则,让人感到无比得温暖;朱自清以民族自尊心作为自己得做人规则,让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循得规则得认,人生得路走得真实而美好,正像一杯纯正得香茗,清香四溢。在如棋得人生中,遵守做人得规则,驰骋你得人生;在如戏得人生中,遵守做人得规则,精彩你得人生;在如茶得人生中,遵守做人得规则,品味你得人生。遵守做人得规则,走出完美得人生。(结论结论)“五段三分四五段三分四环节环节”引引论论:不同得人生有不同得规则,遵守做人得规则,才能走出精彩纷呈得人生之路。本本论论:1、把勤奋作为规则,做人就会更充实。2、把责任作为规则,做人就会更踏实。3、把美德作为规则,做人就会更加真实。结论结论:遵守做人得规则,走出完美得人生。三三环节环节立、立、摆摆、议结议结合合立,就是亮出论点;摆,就是摆出事实;议,就是讲明道理。其中,议中扣题至关重要。示例人人应该应该有所追求有所追求,但不能盲目地追求。但不能盲目地追求。(这这是立是立)保持清醒得头脑,认清自我,我们才能更好地实现人生得价值。爱国诗人屈原在其一生中都保持了最真实得追求:他没有在尔虞我诈得官场中与腐败势力同流合污,而是发出了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”得感慨;他没有在污浊得官场中“随其流而扬其波,哺其糟而啜其醴”;他宁愿自投汨罗江,也不愿玷污其追求。(这这是是摆摆)屈原在人生追求面前,从来没有忘记自我得真正价值;在现实考验面前,他留给我们得是流芳百世得美名。(这这是是议议)活得精彩些。活得精彩些。马马克思克思辛勤辛勤劳动劳动四十年四十年,阅读阅读了数了数量惊人得量惊人得书书籍籍,其中作其中作过过得笔得笔记记就有就有1500种以上种以上,最最终终写出了写出了资