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电大《文论专题》期末考试复习试题资料汇总

5
试卷代号：1250
中心广播电视年夜学2008—2009学年度第一学期“开放本科”期末考试
文论专题 试题
一、单选题（每小题2分，共20分。请将正确谜底的序号填在括号内）
1．“兴不美观群怨”说作为孔子“诗教”文艺不美观的代表，呈现出两个彼此联系的特点：一是出格垂青文艺的社会浸染，强调文艺的教化功能；二是这种对文艺教化功能的强调始终成立在遵循文艺的——纪律基本之上，尤其凸起艺术的——激情特征。( )
A．模拟 B．默示　　 C．审美 D．认知
2．为强调“年夜美”之自然、本真、天放的怪异禀性，庄子从斗劲的角度说到“三籁”之声。其中除了“地籁”、“人籁”还有( )。
A．“天籁” B．“物籁”　　 C．“神籁” D．“灵籁”
3．《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部门组成，其中，“( )”是全书的理论焦点。
A．诗体 B．诗辨　　 C．诗法 D．诗评
4．创作论是叶燮《原诗》的理论焦点，诗歌创作论年夜体搜罗创作主体论、创作对象论和创作体例论。下面( )属于创作对象论规模。
A．“理、事、情”说　　B．“才、胆、识、力”说　　C．“师法自然”说　　D．“妙造自然”说
5．在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟嵘则是以“( )”说有名。
A．味道 B．品尝　 C．食味 D．气息
6．李渔论及戏曲时说到：“‘机趣’二字，填词家必不成少。机者，传奇之精神；趣者，传奇之品质。
少此二物，则如泥人土马，有生形而无生气。”(《重机趣》)。这里“机趣”所指的是( )。
A。名目 B．结构　 C．情节 D．词藻
7．在《美学》中，黑格尔将——艺术看作是属于诗的门类下“戏剧体诗”的一个具体类别。“戏剧体诗”除了悲剧之外还有正剧和喜剧，——被看作是时刻上最早呈现的剧种。
A．悲剧 B．喜剧 C．正剧 D．悲喜剧
8．韦勒克、沃伦认为文学作品有四个层面：即( )层面、意义层面、意象和隐喻层面以及由象征和象征系统组成的“世界”或“神话”层面。
A．形象 B．画面 C．声音　　 D．历史 -
9．“默示人的精神糊口的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、患病与事情、气概，持这一主见的是法国有名的文艺理论家，被教员预言为“为思惟糊口’’的人( )。
A．泰纳 B．伊瑟尔　　 C．孔德　　 D．拉封丹
10．弗洛伊德在他的早期争辩中将人的心理状况或心理结构分为三个层面：意识、前意识、（　　）。
A．理性意识 B．无意识　 C．感性意识 D．潜意识
二、简答题(每小题12分，共36分)
1．简洁归纳综合金圣叹小说理论关于人物论的首要思惟。
2．在《诗学》中亚里土多德这样描述到：
作为一个整体，诗艺的发生好像有两个缘由，都与人的赋性有关。首先，从孩提时辰起人就有摹仿的本能。人和动物的一个区分就在于人最善摹仿，并经由过程摹仿获得了最初的常识。其次，每小我都能从摹仿的功效中获得快感。可资证明的是，尽管我们在糊口中厌恶看到某些什物，好比最讨人嫌的动物形体和尸身，但当我们不美旁观此类物体的极其传神的艺术再现时，如会发生一种快感。这是由于求知不仅于哲学家，而且对一般人来说都是一件最欢愉的事，尽管后者领会此类感受的力量差一些。是以，人们乐于不美旁观艺术形象，由于经由过程对作品的不雅察看，他们可以学到工具，并可就每个具体形象进行推论，好比认出作品中的某小我物是某人。
由此，我们若何看待亚里土多德关于文艺所具有的价值，请简要声名。
3．韦勒克、沃伦关于评价文学的具体尺度有哪些内容?
三、阐述题(每题22分，共44分)
1．从下面三段王国维的相关著述，简洁剖析境界说的理论内在。
境界非独谓景物也-喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真激情者，谓之有境界，否则谓之无境界。(《人世词话》)
文章之妙，亦一言以蔽之日：有境界而已矣。何以谓之有意境?日：写情则动听肺腑，写景则在人耳，述事则如其口出是也。古诗词之佳者，无不如是。元曲亦然。(《宋元戏曲考》)
文学之事，其内足以摅已，而外足以动听者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。原夫文学之所以有意境者，以其能不美观也。出于不美观我者，意余于境。而出于不美观物者，境多于意。然非物无以见我，而不美观我之时，叉自有我在。故二者常相互错综，能有所着重，而不能有所偏废也。文学之工不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已。(《人世词乙稿叙》)
2．请阐释精神剖析说对文艺争辩的意义。

参考谜底
一、单选题(每小题2分，共20分)
1．C　　2．A　　3．B　　4．A　　5．A　　6．D　　7．A　　8．C　　9．A　　10．D
二、简答题(每小题12分，共36分)
答题要点：
1．简洁归纳综合金圣叹小说理论关于人物论的首要思惟。
首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要使命和取得艺术成就的根柢标识表记标帜。 其次，小说人物还应当是共性化、性格光鲜的。再次，小说还应留意若何去默示人物性格的问题。
2．若何看待亚里士多德关于文艺所具有的价值，请简要声名。
首先，文艺可以给人以常识。其次，文艺可以给人以快感。第三，文艺可以陶冶人的心灵。
3．韦勒克、沃伦关于评价文学的具体尺度有哪些内容?
第一，包涵性或多样性。其次，连惯性。第三，成立在阅历事实上的世界不美观。
三、阐述题(每题22分，共44分)
1．（1）“境界”之素养在“情景交融”。“境界”的素养其实就是中国传统诗学所一贯强调的一个焦点话题：情景相生及情景交融。
（2）“境界”之特征在“真”，审美下场在于“不隔”。
“境界”不仅是要情景交融，而且必需是“真”情“真”景的交融与默示，而要能写“真”景物“真”激情，作者必需“所见者真，所知者深”。
“不隔”的寄义，那就是指诗人之言情写景能令读者发生身临其境、感同身受的审美下场。作品之“境界”所以能发生这样的审美下场，根源在于诗人面临糊口而能“入”能“出”，故此“所见者真，所知者深”，因而能够写出“真景物”、“真激情”。总之，恰是由于“境界”生成的根基特征在于“真”，从根柢上选择了“境界”的审美下场必定在于“不隔”。
2．请阐释精神剖析说对文艺争辩的意义。
一方面，其对于艺术家创作念头的争辩，潜意识的切磋，对于艺术作品的心理剖析，拓宽和丰硕了人们对艺术的发生、艺术创作中的“受动”浸染和艺术的意义的理解生疏，而且有力地敦促了浪漫主义攻讦或列传攻讦的成长。后来在西方呈现的“原型攻讦”、“神话攻讦”亦与之有着直接而慎密亲热的关系。其提出的“症候”论，可谓是在“反映”论和“默示”论之外的一种新见，开启了人们剖析艺术作品、艺术形象的新思绪。兴起于西方的“新历史主义攻讦”，无不能说是将其推广和运用于对社会糊口、历史行为的不美观照生疏而成长起来的。
另一方面，这一理论的偏颇、荒唐和谬妄之处也是较着可见韵：其将艺术缔造一律看作是艺术家的白日梦，将一切艺术家实足视为受原始本能尤其是性本能支配和节制的人，这不仅是无视艺术家具有在后天情形中生成的百不不异的共性存在，把他们从心理上抽象化了，而且更是否认了艺术家(以及一切社会的人)具有相对自力于其肉体欲望的精神追求．将他们还原为了森林动物，或在素养上是极端自私、仇视社会伦理道德的心理罪犯。
试卷代号：1250
中心广播电视年夜学2007—2008学年度其次学期“开放本科”期末考试
文论专题 试题
2008年7月
一、单选题（每小题2分，共20分。请将正确谜底的序号填在括号内）
1．“兴不美观群怨”说作为孔子“诗教”文艺不美观的代表，呈现出两个彼此联系的特点：一是出格垂青文艺的社会浸染，强调文艺的教化功能；二是这种对文艺教化功能的强调始终成立在遵循文艺的——纪律基本之上，尤其凸起艺术的——激情特征。( )
A．模拟 B．默示　 C．审美 D．认知
2．魏晋南北朝是中国古代文论成长的岑岭期，其间曾先后呈现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是( )。
A．第一部文论专篇——曹丕的《典论·论文》，第一部文论巨制——《文心雕龙》
B．第一部诗话——曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇——陆机的《文赋》
C．第一部创作论专篇——钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇——曹丕的《典论·论文》
D．第一部创作论专篇——陆机的《文赋》，第一部诗话——钟嵘的《诗品》
3．《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部门组成，其中，“( )”是全书的理论焦点。
A．诗体 B．诗辨　 C．诗法 D．诗评
4．叶燮所指诗人分辩事物“理、事、情”的力量，以及对世界事物长短美丑的识别力量，是“才胆识力”中的( )。
A．“识” B．“胆” C．“才” D．“力”
5．在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟嵘则是以“( )”说有名。
A．味道 B．品尝　 C．食味 D．气息
6．在克罗齐看来，人的心智勾当有四种分歧类型：直觉的( )、经济的和道德的。
A．想象的 B．诗意的　　 C．意象的 D．概念的
7．黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用( )形式默示最高尚的工具”。
A．科学性 B．理性　　 C．感性 D．目的性
8．韦勒克、沃伦认为文学作品有四个层面：即( )层面、意义层面、意象和隐喻层面以及由象征和象征系统组成的“世界”或“神话”层面。
A．形象 B．画面　 C．声音 D．历史
9．“默示人的精神糊口的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、患病与事情、气概，持这一主见的是法国有名的文艺理论家，被教员预言为“为思惟糊口”的人( )。
A，泰纳 B．伊瑟尔　 C．孔德 D．拉封丹
10．弗洛伊德在他的早期争辩中将人的心理状况或心理结构分为三个层面：意识、前意识、 ( )。
A．理性意识　 B．无意识 C．感性意识　　 D．潜意识
二、简答题(每小题12分．共36分)
1．简洁归纳综合金圣叹小说理论关于人物论的首要思惟。
2．简要声名李渔“浅处见才”通俗戏曲不美观默示在哪些方面?
3．韦勒克、沃伦关于评价文学的具体尺度有哪些内容?
三、阐述题(每题22分．共44分)
1．从下面三段王国维的相关著述，简洁剖析境界说的理论内在。
境界非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真激情者，谓之有境界，否则谓之无境界。(《人世词话》)
文章之妙，亦一言以蔽之日：有境界而已矣。何以谓之有意境?日：写情则动听肺腑，写景则在人耳，述事则如其口出是也。古诗词之佳者，无不如是。元曲亦然。(《宋元戏曲考》)
文学之事，其内足以摅已，而外足以动听者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。原夫文学之所以有意境者，以其能不美观也。出于不美观我者，意余于境。而出于不美观物者，境多于意。然非物无以见我，而不美观我之时，又自有我在。故二者常相互错综，能有所着重，而不能有所偏废也。文学之工不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已。(《人世词乙稿叙” )
2．教材中关于“本文和读者进行沟通勾当之根基结构的‘空白’"有这样一段文字描述，请连系自己的阅读体验谈谈你的生疏。
伊瑟尔谈道：空白是用来标示“存在于本文自始至终的系统之中的一种空位，读者填补这种空位就可以引起本文模式的彼此浸染。换句话说，在这里，完成作品的需要被连系本文模式的需要庖代了。只有当本文的图式被读者联系起来时，读者才起头机关想象性客体，恰是空白使这种联络性运作得以进行。这些空白剖明，本文各不不异的部门理当被读者联络起来，尽管本文并没有这样声名。空白是本文看不见的连系点，由于它们把本文的图式和本文的视野相互区分隔来，同时在读者方面引起不美观念化的勾当。理所当然，当读者把本文图式和本文视野联络起来时，空白就‘消逝踪’了”。

参考谜底
一、单选题(每小题2分，共20分)
1．C 2．A 3．B 4．D 5．A　　 6．D 7．A 8．C 9．A 10．D
二、简答题(每小题12分，共36分)
1．简洁归纳综合金圣叹小说理论关于人物论的首要思惟。
首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要使命和取得艺术成就的根柢标识表记标帜。其次，小说人物还应当是共性化、性格光鲜的。再次，小说还应留意若何去默示人物性格的问题。
2．简要声名李渔“浅处见才”通俗戏曲不美观默示在哪些方面?
第一、题材的通俗性。 其次、曲文的通俗性 第三、科诨的通俗性 第四、舞台的通俗性
3．韦勒克、沃伦关于评价文学的具体尺度有哪些内容?
第一、包涵性或多样性。 其次、连惯性。 第三、成立在阅历事实上的世界不美观。
三、阐述题(每题22分，共44分)
1．(1)“境界”之素养在“情景交融”
“境界”的素养其实就是中国传统诗学所一贯强调的一个焦点话题：情景相生及情景交融。
(2)“境界”之特征在“真”，审美下场在于“不隔”
“境界”不仅是要情景交融，而且必需是“真”情“真”景的交融与默示，而要能写“真”景物
“真”激情，作者必需“所见者真，所知者深”。
“不隔”的寄义，那就是指诗人之言情写景能令读者发生身临其境、感同身受的审美下场。作品之“境界”所以能发生这样的审美下场，根源在于诗人面临糊口而能“入”能“出”，故此“所见者真，所知者深”，因而能够写出“真景物”、“真激情”。总之，恰是由于“境界”生成的根基特征在于“真”，从根柢上选择了“境界”的审美下场必定在于“不隔”。
2．(1)调动和激发读者的想象； (2)空白是潜在于本文中的结构模式； (3)空白在文学沟通勾当中阐扬着自我调整的结构浸染； (4)空白是存在于本文和读者之间的彼此浸染的一种根基成分。
试卷代号：1250
中心广播电视年夜学2007—2008学年度第一学期“开放本科”期末考试
文论专题 试题
2008年1月
一、单选题（每小题2分，共20分。请将正确谜底的序号填在括号内）
1．梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会浸染的阐释，着重于文艺作品的美感特征与接管者审美需求之间的彼此浸染等方面，其对文艺的审美特征的切磋，是对( )的一种深切争辩。
A.庄子“书不宣意”说 B．孔子“兴不美观群怨”说
C．司空图“韵味”说 D．严羽“妙悟”说
2．魏晋南北朝是中国古代文论成长的岑岭期，其间曾先后呈现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是( )。
A．第一部文论专篇——曹丕的《典论·论文》，第一部文论巨制——《文心雕龙》
B．第一部诗话——曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇——陆机的《文赋》
C．第一部创作论专篇——钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇——曹丕的《典论·论文》
D．第一部创作论专篇——陆机的《文赋》，第一部诗话——钟嵘的《诗品》
3．《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部门组成，其中，“( )”是全书的理论焦点。
A.诗辨 B．诗体 C．诗法 D．诗评
4．“才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于( )的地位。
A．协作和中介 B．支配和协领 C．隶属和边缘 D．焦点和主宰
5．金圣叹学问赅博，通晓诸子百家，其生平衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、( )、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。读者接触文学，往往首先接触具体的文学文本，文学文本的首要特征一般搜罗说话系统、表意、阅读等候、开放。
A．《红楼梦》 B．《水浒传》 C．《西纪行》 D．《三国演义》
6．郭沫若曾在《文艺回复》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，必定王国维“用科学的体例来回治旧学”，将王国维的( )与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺争辩史上的双璧”。
A.《文学小言》 B．《屈子之文学精神》 C．《宋元戏曲考》 D．《人世调话》
7．黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用( )形式默示最高尚的工具”。
A.科学性 B．理性 C．感性 D．目的性
8．韦勒克、沃伦认为文学作品有四个层面：即( )层面、意义层面、意象和隐喻层面以及由象征和象征系统组成的“世界”或“神话”层面。
A．声音 B．画面 C．形象 D．历史
9．“默示入的精神糊口的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、患病与事情、气概，持这一主见的是法国有名的文艺理论家，被教员预言为“为思惟糊口”的人( )。
A．泰纳 B．伊瑟尔 C．孔德 D．拉封丹
10．弗洛伊德在他的早期争辩中将人的心理状况或心理结构分为三个层面：意识、前意识、( )。
A．理性意识 B．无意识　　 C．感性意识 D．潜意识
二、简答题（每小题12分，共36分）
1．司空图关于诗歌“韵味”的审美内在具体默示为“近而不浮，远而不尽”，连系下面供应的王维诗歌的片段，简洁阐释司空图的“韵味”说。
行到水穷处，坐看云起时。（《终南别业》）
渡头余夕照，墟里上孤烟。（《辋川闲居》）
江流六合外，山色有无中。（《汉江临汛》）
2．简要声名李渔“浅处见才”通俗戏曲不美观默示在哪些方面？
3．韦勒克、沃伦认为日常说话相对于文学说话来说没有质的差异，可是在量的方面却消灭出区分，请简要声名。
三、阐述题（每题22分，共44分）
1．教材中关于刘勰的“通变”说，有这样一部门阐述，请连系自己的进修，谈谈生疏。
刘勰“通变”说对今人的文章写作，事实留有若何的启迪？笔者觉得至少有如下三点值得后人借鉴：
首先，把组成文学作品的内在质素分为“有常之体”和“无方之数”两方面，这就告知我们要“因”、“革”连系，在写作时要学会用因袭与刷新两条腿走路。前面引文已清楚剖明，所谓“有常之体”不仅指诗、赋、书、记等各类体裁样式，同时也搜罗各类文章的系统体例规格及写作事理，两者是“明理相因”的关系。各类体裁及其系统体例规格、写作事理都是在成长历程中历史地形成的，一旦形成便具右相对的不变性，所以刘勰主见“体必资于故实”，即进修曩昔的作品，以既有的成例和成法为凭借，也就是赞语中所说的“参古定法”。所谓“无方之数”，则是指作品的文辞和气概，那是随时而变、无轨则可循的，所以刘勰提出“数必酌于新声”，即无妨参考新兴作品的新颖阅历，以便有所酌取，这也就是赞语中所说的“望今制奇”。前者渊源于传统、重在“因”，后者植根于现实、主子“变”，两方面连系起来，才能使文学创作“骋无限之路，饮不竭之源”，此不成谓不是一种很好的写作策略。
其次，刘勰“通变”说不仅是写作策略，同时也是写作者对文学传统、文学遗产的一种立场和体例。文学成长是一个历史过程。一代文学的富强，当然首先与特定的时代社会相关，但在文学自己，也有其相承相续、递转变新的纪律……
事实证明，文学传统、文学遗产是文学成长过程中不成或缺的身分，必需加以进修和钻研，有所担当，有所成长。若是措置欠好“因”与“革”的关系，则势必对文学创作造成风险。为此，刘勰攻讦刘宋之后的“讹滥”文风，认为其症结在于“竞今疏古”，是片面地追求“新变”、丢弃优良传统的恶果。针对这一时弊，刘勰提出“矫讹翻浅，还经宗诰”。与此同时，刘勰也拒绝因袭传统而不思刷新的思惟，在他看来，“因”与“革”是辩证统一的，“因”是“革”之前提，而“革”乃是“因”的目的，不成为担当而担当，担当的目的在于求转变求成长。刘勰讲“通变”之术，就是讲“参伍因革”，正确地措置好文章创作中古与今、因与革的关系。
最终，刘勰提出，作家要贯彻通变思惟，就理当把握必定的原则和体例。作家是自由的创作主体。犹如时代社会等外部前提必需内化为作家的审美共性，才能进入创作过程一样，尽管通变讲的是文学自身的成长纪律，但刘勰认为也需把它落实到作家的涵养和创作实践傍边，才能阐扬浸染。基于这样的生疏，刘勰对作家提出了两点要求：一是“宜宏壮体”，即经由过程普遍的阅读和深切的钻研，把握各体文章的规格要乞降写作事理；二是“凭情以会通，斗气以适变”，即依据表达情忐的需要和依据作家的才性特点贯彻通变的原则。文学既不能背离优良传统，又要求应时适变，这中心关头靠人、靠作家。很多创作实践证明，文学的成长离不开作家共性的成长和文学气概的多样化——文学的长期生命力，正在作家不竭提高人文涵养和写作手艺的过程中，唯其“通变”，作家才能在历史际遇的不竭挑战下与时俱进，并最终站在优异的文章写作者之列。
2．教材中关于“本文和读者进行沟通勾当之根基结构的‘空白”’有这样一段文字描述，请连系自己的阅读体验谈谈你的生疏。
伊瑟尔谈道：空白是用来标示“存在于本文自始至终的系统之中的一种空位，读者填补这种空位就可以引起本文模式的彼此浸染。换句话说，在这里，完成作品的需要被连系本文模式的需要庖代了。只有当本文的图式被读者联系起来时，读者才起头机关想象性客体，恰是空白使这种联络性运作得以进行。这些空白剖明，本文各不不异的部门理当被读者联络起来，尽管本文并没有这样声名。空白是本文看不见的连系点，由于它们把本文的图式和本文的视野相互区分隔来，同时在读者方面引起不美观念化的勾当。理所当然，当读者把本文图式和本文视野联络起来时，空白就‘消逝踪’了”。

参考谜底
一、单选题(每小题2分，共20分)
1．B　2．A　3．A　　4．D　　5．B　　6．C　　7．C　　8．A　　9．A　　10．D
二、简答题（每小题12分．共36分）
1．诗歌的形象要具体、活跃、不浮泛，仿佛是读者可以触摸获得的，亦即“近而不浮”；在具体、活跃、可感的形象中还要有丰硕的含蓄，所抒发的激情含而不露，只可融会而不成言传，能让读者愈读愈有发觉，愈读愈有味道，亦即“远而不尽”。
连系作品声名。
2．第一，题材的通俗性。其次，曲文的通俗性。第三，科诨的通俗性。第四，舞台的通俗性。
3．区分首要有三点：第一，文学说话对于语源的挖掘加倍认真而有系统性。其次，文学说话的适用意义较为淡薄。第三，文学说话呈现的是虚构的、想象的世界。
三、阐述题（每题22分，共44分）
1．视同学问题回覆的水平与表述给分。
2．(1)调动和激发读者的想象；(2)空白是潜在于本文中的结构模式；(3)空白在文学沟通勾当中阐扬着自我调整的结构浸染；(4)空白是存在于本文和读者之间的彼此浸染的一种根基成分。

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