中国早期园林概况建筑土木工程科技专业资料.pptx

中国古典园林的类型1.按照园林基址选择和开发的不同方式，中国古典园林可以按照园林基址选择和开发的不同方式，中国古典园林可以分为人工山水园和天然山水园。分为人工山水园和天然山水园。2.2.如果按照园林的隶属关系来加以分类，则主要有三个类型：如果按照园林的隶属关系来加以分类，则主要有三个类型：私家园林、皇家园林、寺观园林。私家园林、皇家园林、寺观园林。3.3.按照地区加以分类：北方园林、江南园林。（扬州园林、按照地区加以分类：北方园林、江南园林。（扬州园林、岭南园林、川西园林）岭南园林、川西园林）中国古典园林类型：1.1.私家园林：属官僚、文人、地主、富商所私有。古籍里面私家园林：属官僚、文人、地主、富商所私有。古籍里面称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、别业、山庄等，大抵称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、别业、山庄等，大抵可归入此类。可归入此类。2.2.皇家园林：皇家园林：属皇帝和皇室所有，古籍里称为苑、宫苑、属皇帝和皇室所有，古籍里称为苑、宫苑、苑囿、御苑。苑囿、御苑。大大内内御御苑苑 皇皇城城或或宫宫城城之之内内相相当当于于私私家家园园林林的的宅宅园园，个个别别在皇城以外都城以内。在皇城以外都城以内。行宫御苑行宫御苑 都城附近、远郊。偶一游憩或短期驻跸之用。都城附近、远郊。偶一游憩或短期驻跸之用。离宫御苑离宫御苑 都城附近、远郊。长期居住、处理朝政。都城附近、远郊。长期居住、处理朝政。3.3.寺、观园林是佛寺和道观的附属园林，与私家园林几乎没寺、观园林是佛寺和道观的附属园林，与私家园林几乎没有区别。有区别。中国古典园林的特点：1、本于自然，高于自然 2、建筑美与自然美的融合 3、诗画的情趣 4、意境的涵蕴 意境说诞生于唐代，它的思想根源可以一直追溯到老子美学和庄子美学。象（审美形象）意象（形象和情趣的结合）境（象外之象，最早出于王昌龄诗格，他还把境分为三类：物境、情境、意境，分指自然山水、人生经历、内心意识的境界。）意境说的意境是意（艺术家的情思）与境（审美客体，包括物境、情境、意境）的契合。（情景交融)化景物为情思、化实景而为虚境才能达到情景交融。造园艺术常用写意、比拟、联想等手法，使意境更加深邃。而山水花木的写意，往往是通过题额写意表现出来的。中国历史年代表中国早期古典园林阶段中国早期古典园林：1.园林起源：商周时期（前16世纪前770年）2.园林生成期：（先秦、秦汉)（前8世纪220年）3.园林的转折期(魏、晋、南北朝)（公元220589年）典型代表：秦汉上林苑园林的生成期（先秦、秦汉）（前11世纪220年）最早见于史籍记载的园林形式是“囿”，园林里的主要构筑物是台，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。为了满足狩猎和通神的功能而出现的囿和台，其本身已包含着风景式园林的物质因素，和精神因素天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。囿、台最早的囿是蓄养禽兽的场所。即把一块较大的地域最早的囿是蓄养禽兽的场所。即把一块较大的地域范围起来蓄养禽兽，主要供帝王狩猎，也兼作宫廷范围起来蓄养禽兽，主要供帝王狩猎，也兼作宫廷膳食和祭品的供应。膳食和祭品的供应。诗经诗经毛苌注：毛苌注：“囿，所以域养禽兽也。囿，所以域养禽兽也。”“台台”即用土堆筑而成的高台。即用土堆筑而成的高台。吕氏春秋吕氏春秋高诱注：高诱注：“积土四方而高曰台积土四方而高曰台”。台的用处是登高以观天象、通神明。台的用处是登高以观天象、通神明。天人合一的命题由宋儒提出，但作为哲学思天人合一的命题由宋儒提出，但作为哲学思想则起源于周代想则起源于周代易经易经。易传易传乾卦乾卦：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉时违，后天而奉时”。孔子主张。孔子主张“尊天命尊天命”，“畏天命畏天命”，提倡，提倡“天命论天命论”。认为天命不可抗。认为天命不可抗拒，所以拒，所以“乐天知命，故不忧乐天知命，故不忧”。老庄主张。老庄主张“自然无为自然无为”，认为人在大自然面前是无能为，认为人在大自然面前是无能为力的。孟子则总其成，将天道与人性合而为一。他认为德寓于心，一切封建社会的伦理秩序和自然界的运行规律都是天道法则的外化。因此，人应该尊重天成的大自然，对待大自然应持和谐的态度，从而奠定“天人合一”的思想体系。正由于天人合一思想的主导，园林作为人所创造的“第二自然”，里面的山水树木，当然要保持顺乎自然的“纯自然”状态，从而明确了园林的自然风景式的发展方向。魏晋南北朝以后，更通过人的创造性劳动而把人的审美感情熔铸于大自然的山水景观之中，这就突出了园林的人文因素，形成了中国风景式园林“本于自然，高于自然”、“建筑与自然美相融糅”的基本特点，贯穿于此后园林发展的始终。明代造园家计成在园冶中提出“虽由人作，宛自天开”的论点，从某种意义上来说也就是天人合一思想的传承和体现。秦始皇上林苑“君子比德君子比德”的思想流行于春秋战国时期，的思想流行于春秋战国时期，诗经诗经中的比兴，中的比兴，楚辞楚辞中的以香草喻中的以香草喻美人等均属此类思想的范畴，它导致人们从美人等均属此类思想的范畴，它导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。就是说，伦理、功利的角度来认识大自然。就是说，大自然山川林木之所以能引起人们的美感，大自然山川林木之所以能引起人们的美感，在于他们的形象表现出与人的高尚品德相类在于他们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征。孔子云似的特征。孔子云“知者乐水，仁者乐山知者乐水，仁者乐山”，“知者动，仁者静知者动，仁者静”。汉代大儒董仲舒在。汉代大儒董仲舒在春秋繁露春秋繁露山川颂山川颂中又加以发挥，更以中又加以发挥，更以善作为美的前提条件，美善合一的功利、伦善作为美的前提条件，美善合一的功利、伦理的观点是十分清楚的。理的观点是十分清楚的。把泽及万民的理想的君子德行赋把泽及万民的理想的君子德行赋予大自然而形成山水的风格，这种予大自然而形成山水的风格，这种“人人化自然化自然”的哲理必然会导致人们对山水的哲理必然会导致人们对山水的尊重。中国自古把的尊重。中国自古把“高山流水高山流水”作为作为品德高洁的象征，品德高洁的象征，“山水山水”成了自然风成了自然风景的代称。园林从一开始便重视筑山和景的代称。园林从一开始便重视筑山和理水，甚至理水，甚至“台台”也是山的摹拟。那么，也是山的摹拟。那么，园林发展之必然遵循园林发展之必然遵循风景式风景式的方向，也的方向，也就不言而喻了。就不言而喻了。东海仙山的神话内容比较丰富，因而东海仙山的神话内容比较丰富，因而对园林发展的影响也比较大。园林里面对园林发展的影响也比较大。园林里面由于神仙思想的主导而摹拟的神仙境界由于神仙思想的主导而摹拟的神仙境界实际上就是山岳风景和海岛风景的再现。实际上就是山岳风景和海岛风景的再现。这种情况盛行于秦汉时代皇家园林，对这种情况盛行于秦汉时代皇家园林，对于园林向着风景式方向的发展，当然也于园林向着风景式方向的发展，当然也起到了一定的促进作用。起到了一定的促进作用。一池三山的布局即是一池三山的布局即是象征象征神仙境界。神仙境界。皇家园林 中国古典园林中首先出现的一个类型是中国古典园林中首先出现的一个类型是皇家园林，而历史上最早的，有信史可皇家园林，而历史上最早的，有信史可征的皇家园林则是商的末代帝王殷纣王征的皇家园林则是商的末代帝王殷纣王所建的所建的“沙丘苑台沙丘苑台”和周的开国帝王周和周的开国帝王周文王所建的文王所建的“灵囿灵囿”、“灵台灵台”、“灵灵沼沼”。灵囿灵台灵沼皇家园林（春秋战国）春秋战国时期，诸侯势力强大，各地的诸侯国都在春秋战国时期，诸侯势力强大，各地的诸侯国都在都邑附近建造园林，规模都不小，而且大多数均以都邑附近建造园林，规模都不小，而且大多数均以台作为中心，尚保留着筑台以通神明的做法，但游台作为中心，尚保留着筑台以通神明的做法，但游览的功能已经扩大了，其中最著名的一座即吴王夫览的功能已经扩大了，其中最著名的一座即吴王夫差修建的姑苏台。从差修建的姑苏台。从述异记述异记的记载：的记载：“吴王夫吴王夫差筑姑苏台，三年乃成差筑姑苏台，三年乃成作天池，池中造青龙舟，作天池，池中造青龙舟，舟中盛陈妓乐，日与西施为水嬉舟中盛陈妓乐，日与西施为水嬉”。看来姑苏台已。看来姑苏台已是一座以游赏功能为主的，比较完备的园林了，她是一座以游赏功能为主的，比较完备的园林了，她的遗址在今苏州郊外的灵岩山。的遗址在今苏州郊外的灵岩山。皇家园林（秦）囿+宫室建筑建筑宫苑秦始皇于公元前221年统一中国，建立中央集权的秦王朝封建大帝国，开始以空前的规模兴建离宫别馆。在秦代短短的12年中所建置的离宫大约有五、六百处之多，仅在都城咸阳附近就有200余处。上林苑、兰池宫：挖池筑岛，模拟仙山阿房宫：按天上星座的布列来安排地上皇家宫苑的布局，这就是“天人感应”思想在帝都规划中的具体体现。西汉皇家园林实例西京杂记（汉 刘歆;晋葛洪 ）、三辅黄图、历代宅京记（清 顾炎武）记述其 祥。在众多宫苑中比较有代表性的是上林苑、未央宫，建章宫、甘泉宫。皇家园林（东汉）东汉迁都东京洛阳东汉迁都东京洛阳 。宫廷建筑所占比例较。宫廷建筑所占比例较西汉长安低而且集中于城中央，城市布局西汉长安低而且集中于城中央，城市布局趋于严谨。趋于严谨。总的看来，东汉的皇家园林数量不如西汉总的看来，东汉的皇家园林数量不如西汉多，规模也远较西汉为小，但园林的游览多，规模也远较西汉为小，但园林的游览功能已上升到主要地位，因而比较注意造功能已上升到主要地位，因而比较注意造景的效果。景的效果。私家园林先秦两汉时期的文献记私家园林的较少，足见这个园林类型并非当时造园活动的主流。西汉文帝第四子，梁孝王刘武非常喜好园林，在他的封地内广筑园苑。其中有园林名叫兔园，亦称梁园。汉代的地主经济发展，大地主、大商人成了地方上的富豪，民间营造园林已不限于贵族、官僚，富豪有造园的，而且规模也很大。西京杂记记述了汉武帝时茂陵富人袁广汉所筑私家园林的情况。梁园、袁广汉园梁园：据梁园：据西京杂记西京杂记记载，这座人工山水园的记载，这座人工山水园的规模是相当大的，园内筑山不仅用土，还以石堆规模是相当大的，园内筑山不仅用土，还以石堆叠为岩、岫等的形象，可能是历史上最早见于文叠为岩、岫等的形象，可能是历史上最早见于文字记载的土、石并用的假山。字记载的土、石并用的假山。袁广汉园：袁广汉园：“于北山下筑园，东西四里，南北五于北山下筑园，东西四里，南北五里，激流水注其中。构石为山，高十余丈，连延里，激流水注其中。构石为山，高十余丈，连延数里。养白鹦鹉紫鸳鸯、牦牛、青兕，奇兽珍数里。养白鹦鹉紫鸳鸯、牦牛、青兕，奇兽珍禽，委积其间。积沙为洲屿，激水为波涛，致江禽，委积其间。积沙为洲屿，激水为波涛，致江鸥诲鹤孕雏产鷇，延漫林池；鸥诲鹤孕雏产鷇，延漫林池；奇树异草，糜不培植。屋皆奇树异草，糜不培植。屋皆徘徊连属，重阁修廊，徘徊连属，重阁修廊，行之移晷不能遍也。行之移晷不能遍也。”小 结先秦、秦、两汉的园林从产生而逐渐成长，在时间先秦、秦、两汉的园林从产生而逐渐成长，在时间上持续了将近一千二百年。尽管造园活动的规模很上持续了将近一千二百年。尽管造园活动的规模很大，但园林的演进变化极其缓慢，始终处在发展的大，但园林的演进变化极其缓慢，始终处在发展的初级阶段。初级阶段。尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林流是皇家园林 ；园林的功能由早先的狩猎、通神、；园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主，但建筑物只是简单地散布、铺陈、罗列在自然主，但建筑物只是简单地散布、铺陈、罗列在自然环境中。建筑作为一个造园要素，与其他自然三要环境中。建筑作为一个造园要素，与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机关系。因此，园林的总素之间似乎并无密切的有机关系。因此，园林的总体规划尚比较粗放，谈不上多少设计经营，造园活体规划尚比较粗放，谈不上多少设计经营，造园活动并未完全达到艺术创作的境地。动并未完全达到艺术创作的境地。秦上林苑简介皇家园林的起源：上林苑当时最大的一座皇家园林是一个大型的宫殿建筑群，最主要的阿房宫，其中的兰池宫在生成期的园林发展史中占着重要的位置：首次见于史载的园林筑山、理水；堆筑岛山，求仙的功能（汉）上林苑中的阿房宫上林苑的传说优旃巧言谏始皇相传秦始皇攻灭六国，统一天下后，在京城修筑了宏伟壮丽的咸阳宫，再加上在攻灭六国的过程中，在咸阳仿造的六国的六座宫殿，已经是殿宇林立，极其奢侈了。但秦始皇还不满足，按照他的计划，想在渭水南岸修筑更为宏大的宫苑。他想把东至函谷关，西到雍州、陈仓的八百里秦川全部纳入自己的宫苑。这个想法在朝廷稍一吹风，即刻受到那班奸臣的极力吹捧，当场就有人提出了不少大兴土木的“金点子”。朝中的忠直之臣觉得这是亡国乱政的举动，但畏惧秦始皇，谁也不敢站出来谏阻。眼看秦始皇就要拍板定局，降旨驱赶百万老百姓离乡背井，要在八百里秦川兴建宫室了。这时，只见从众大臣的身后走出一个小矮人来，他的头特别大，身高竟不过三尺有余，非常滑稽可笑。秦始皇定睛一看，原来是自己的弄臣优旃，不由得笑了。这个优旃特别善于玩笑逗乐，想着，优旃此时出来必定是凑趣逗乐讨好来了，便打趣道：“优旃爱卿，你看看朕扩建宫苑的设想怎么样？”清袁辉-上林苑图 优旃拖着滑稽的腔调大声说：“陛下的主意好哇，实在是太好了！我建议给这个大苑囿里多放些飞禽猛兽，这样，六国的反叛军队进攻函谷关时，就命令麋鹿们用牴角阻挡敌人，这可就绰绰有余了。”听了优旃的话，秦始皇的笑容顿时消失了，他感到优旃的话里有话，而且很有分量。于是，他中止了修建庞大苑囿的计划，并重赏了巧言进谏的优旃。不久，秦始皇把优旃的话就忘了。他下诏，令八千御林铁骑军出动，把咸阳附近渭水南岸的百姓全部赶走。兴建了两个大苑囿，西边的上林苑和东边的宜春苑。在上林苑中先后又兴建了长安宫、阿房宫前殿等庞大的宫殿、行宫；穷奢极欲，劳民伤财。从此，秦始皇不再亲理朝政，热衷于到海上寻仙，在上林苑中“望仙”寻乐因此，搞得百姓怨声载道，烽烟四起，传至秦二世就政权灭亡了。清朝人笔下的阿房宫上林苑秦的苑囿与贵族富商的园 秦汉时期天下太平安定，社会繁荣城乡分工逐渐明确，也使得城市同大自然隔离，而身居城市的统治者，对于玩闹的城市生活环境感到厌倦 因而引起他们对大自然山水，动植物的追求，要求建造园林，并在苑中利用自然，模仿自然。典型典型的实例：上林苑秦上林苑规模 从历史文献和考古发掘的大量秦代封泥看，秦时代在都城咸阳特别是渭水与秦岭之间的广大区域建有诸多皇家苑囿（如上林苑，东苑，杜南苑，“白水之苑”，鼎湖苑，兔苑，具苑，麋圈等），上林苑只是其中之一，其规模，基本是西界沣水，东至今西安市劳动公园，北起渭水，南临镐京。秦上林苑中的“小桥流水”在距离阿房宫前殿遗址西1150米的地方发掘出一处非常精致的秦上林苑后花园景观园林建筑遗址。在考古现场看到，这处遗迹主要是一条有大小鹅卵石砌成的石渠，石渠东西长8.9米，现存向北拐延伸4.9米，渠东向南拐延伸17.4米现存共长31.2米。渠心比较窄，宽0.4米，深12到15公分，渠的底部铺着一层比较大的卵石，渠壁也镶嵌着一层卵石，渠壁两边各铺着三排卵石，以“品”字形排列，制作非常精致。据考古人员介绍，遗址上应该还有小桥，凉亭等建筑。但由于年代久远，已经遭到严重破坏，找不到了。根据推测，这是一条小桥流水式的建筑。秦上林苑石渠遗址上林苑 上林苑是秦代营建阿房宫的一大苑囿，后汉武帝加以扩建，建筑了许多宫殿台榭。1）各种功能的宫或观如供玩赏而饲养鸟兽的鱼鸟观，走马观，犬台观，虎圈观，观象观等供赏用的建筑物。苑中花木来自各国各地名木异卉几千余种，并有南方的菖蒲，桂，龙眼，荔枝，槟榔等，西域的葡萄等，并建有葡萄宫，荔枝宫。2）上林苑池沼水系，大概15处，池中设瀛台。建章宫中建太液池，池中设立蓬莱，方丈，瀛洲，象海中神山，龟鱼漏，设立同楼盘-当时利用上下水位差，形成有装饰的跌水，是利用喷泉与雕塑结合。建章宫：总体布局，北边以园林为主，南部以宫殿为主，成为后世“大内御苑”规划的滥觞，它的园林一区是历史上第一座具有完整的山仙山二仙苑式皇家园林（蓬莱三岛，宫，苑的布局形式）。从此以后“一池三山”逐步为历来皇家园林的主要模式，一直沿袭至清代。秦代上林苑的总结 范围：南面包括终南山 北坡，北界渭河，东至宜春苑，西抵周至。总结：上林苑是多功能 园林，煞费苦心集游憩，居住，朝会，娱乐，狩猎，通神，求仙，军训，生产等，此外还有陵墓。汉朝 皇家园林 汉朝继承了秦朝园林宏大壮丽的特点其最著名的上林苑即是利用秦之旧址翻建而成的“古谓之囿汉谓之苑”和商周的囿一样汉朝的苑力图创造一个包罗万象、生机勃勃的世界它比囿的内容更为齐全，囿(射猎的场所)只是其中一部分其主题已经转到宫室著名的上林十二宫(又说十一宫)上去了其中以建章宫最为知名此外尚有观三十五(一说二十五)由其名称可以推想当时进行的各项活动 据载建章宫有三十六殿，奇珍异兽充塞其中高台林立动辄高达数十丈上林苑中池沼众多约lO余座建章宫中的太液池唐中池在当时富有盛名太液赤面积很大池中蓬莱、方丈瀛洲三岛象征海上仙山周围高台奇树之外尚有雕胡等水生植物和龟鳖等生动物，池旁平沙之上落满雁群，生机盎然使人深为叹服。它以一池三山成为后世园林理水的重要模式，直至颐和园修建时仍在采用。汉朝宫苑继承了秦朝宫苑华丽的特点，但因景色需要，各建筑不再追求完全对称而有高低错落，是苑中有宫、宫中有苑的复杂综合体。除建章宫外，还有赛狗用的犬台宫；赛马用的走马观；观鱼鸟、鹿、象的鱼鸟观、白鹿观、观象观；欣赏音乐用的宣曲宫、平乐观；赏葡萄、荔枝等亚热带植物的葡萄宫、荔枝宫。园中所种植物以槟榔、橄榄、柑橘、龙眼等果木为主。可以看出，汉朝的园林植物还是偏于实用，自然山水仍不是主角。但暖房设施的具备为培养奇花异木提供了条件，露地植物的栽培较为广泛。汉朝的铜雕石刻异常丰富，园中常立铜制仙人，托举一盘，仿佛承接雨露。由北京北海公园现存的仙人承露盘即可看出“求仙道”对后世的影响之深。秦朝和汉朝园林的不同 中国园林 秦朝宫苑和汉朝宫苑 秦始皇统一中国，建立了前所未有的庞大帝国。为便于控制各地局势，秦大修道路，并在道旁每隔8米植一株松，有人称之为中国最早的行道树。秦始皇将各国贵族带到了咸阳，顿时，咸阳周围宫室林立，渭南上林苑中仅阿房宫便“规恢三百余里”。秦朝宫苑的兴建指导思想比东周又有发展，不单纯是骑射狩猎或筑台观景，而加入了思维意向的补充。对人生死的神秘感，使秦始皇在秦苑中按照齐、燕方士的描述，“作长池，引渭水筑土为蓬莱山”，即仿照传说中的东海三仙山，对自然环境加以人工塑造。他将很大的建园精力放在人工整治山水上，这在我国历史上尚属首次。秦朝虽只有15年，却对政治、文化的发展做出了极大贡献，在中国园林史上也占有一席之地。