马克思主义理论的知行-.ppt

马克思主克思主义理理论评价价传统哲学的知行哲学的知行 组长：李璐瑶：李璐瑶 PPT PPT制作：倪制作：倪时豪豪 发言人：言人：郑富斌富斌 组员：崔明明：崔明明 薛梦亥薛梦亥 1传统哲学的知行与哲学的知行与马克思主克思主义的知行的知行 1 1、含、含义（是什么）（是什么）2 2、现象（怎么了）象（怎么了）3 3、原因（、原因（为什么）什么）4 4、方式（怎么、方式（怎么办）5 5、结果（怎么了）果（怎么了）2一、含一、含义 “知知”是指知是指知识、知、知觉、思想、思想、认识等，即人的等，即人的认识活活动。“行行”是指行是指行为、行、行动、践履、践履、实践等，即人的践等，即人的实践活践活动。3二、二、现 象象1 1、传统哲学的知行关系：哲学的知行关系：春秋春秋战国国时期，孔子期，孔子“不不语怪、怪、力、乱、神。力、乱、神。”（不（不谈论怪异、暴力、怪异、暴力、变乱、鬼神），是理性的乱、鬼神），是理性的态度，但将理度，但将理性原性原则绝对化，并化，并认为理智的目理智的目标是是“知天命知天命”。所以整体来。所以整体来说，孔子哲学是，孔子哲学是唯心主唯心主义的先的先验论。4 宋代程朱学派宋代程朱学派则提出了提出了“知先行后知先行后”的的观点。朱熹点。朱熹发展并完善了展并完善了这种知先行后的理种知先行后的理论，他，他说：“知行常相知行常相须，如目无足不行，如目无足不行，足无目不足无目不见。论先后，知先后，知为先；先；论轻重，行重，行为重重”（朱子（朱子语类）。人必）。人必须先了解什先了解什么是理，才能在行么是理，才能在行为上作出合符理的行上作出合符理的行动。也只有履行了合符理的事情，才是真正的知。也只有履行了合符理的事情，才是真正的知。如果没有知，就像走路如果没有知，就像走路时没有眼睛，便不可没有眼睛，便不可辩明方向；如果没有行，就是空有一双明亮明方向；如果没有行，就是空有一双明亮的眼睛看到了前方的目的眼睛看到了前方的目标，没有脚就无法到，没有脚就无法到达。主达。主张“知知”在在“行行”之前。之前。5 明代主明代主观唯心主唯心主义者王守仁在者王守仁在认识路路线上与程朱学派并没有什么区上与程朱学派并没有什么区别，但，但他反他反对把知行看作是两件事，从而提把知行看作是两件事，从而提出了出了“知行合一知行合一”的理的理论。主。主张“只只说一个知，己自有行在；只一个知，己自有行在；只说一个行，一个行，己自有知在己自有知在”（传习录上）。上）。6 然而，从哲学然而，从哲学认识论上来看，上来看，无无论是是“不行而知不行而知”，还是是“知先知先行后行后”或或“知行合一知行合一”都是一种把都是一种把人的知人的知识看作是人的看作是人的头脑中所固有中所固有的，否的，否认人的人的实践活践活动是是认识的直的直接来源的先接来源的先验论的唯心主的唯心主义观点。点。7 明清之明清之际的王夫之的王夫之则建立了建立了“行先知后行先知后”、“行可兼知行可兼知”、“知行相知行相资以以为用用”、“并并进而有功而有功”的比的比较完完备的朴素唯物主的朴素唯物主义的知的知行行统一学一学说。他主。他主张人的知人的知识来源于来源于实践，践，实践践对于人的于人的认识具有不可替代的重要意具有不可替代的重要意义。同同时他他还注意到了注意到了认识对实践的反作用，把践的反作用，把知和行的知和行的“同功并同功并进”看作是一个循看作是一个循环往复、往复、无无穷发展的展的过程。王夫之的知行程。王夫之的知行观达到了古达到了古代唯物主代唯物主义的最高水平。的最高水平。82 2、马克思主克思主义理理论下的知行下的知行观：毛毛泽东在他的哲学著作在他的哲学著作实践践论中中运用运用马克思主克思主义哲学哲学总结了中国革命的了中国革命的实践践经验，批判地，批判地继承了哲学史上，特承了哲学史上，特别是中国哲学史上关于知行关系是中国哲学史上关于知行关系问题的的研究成果，提出了研究成果，提出了“辩证唯物唯物论的知行的知行统一一观”的理的理论。9 马克思主克思主义哲学是关于自然、社会和哲学是关于自然、社会和思思维发展一般展一般规律的科学律的科学,是唯物是唯物论和和辩证法的法的统一、唯物一、唯物论自然自然观和和历史史观的的统一一.它是一个相它是一个相对真理。它的主要理真理。它的主要理论来源是来源是辩证法和唯物法和唯物论.辩证唯物主唯物主义和和历史唯物主史唯物主义是是马克思主克思主义的两大的两大组成成部分部分,实践概念是它的基践概念是它的基础。10三、原因三、原因1 1、传统哲学的知行关系无哲学的知行关系无论是唯心主是唯心主义还是是唯物主唯物主义，都以，都以人人本身本身为核心，核心，强调的是人的是人的提升个人修养，提供个人的智慧，的提升个人修养，提供个人的智慧，讲求求“文文质彬彬彬彬”、“知行合一知行合一”。2 2、马克思主克思主义的知行关系以的知行关系以世界世界为核心，核心，强调自然、社会和人本身思自然、社会和人本身思维的的协调关系，主关系，主张对外部事物的利用，外部事物的利用，实现“善假于物善假于物”。11四、方式四、方式1.1.传统哲学有着悠久的哲学有着悠久的朴素唯物主朴素唯物主义（朴素（朴素唯物主唯物主义对代世界的看法不全面代世界的看法不全面,是一种有局是一种有局限性的唯物主限性的唯物主义）和）和朴素朴素辩证法法（是古代原（是古代原始的始的辩证法。它直法。它直观地地认识到一切事物都在到一切事物都在普遍普遍联系和运系和运动变化之中，猜化之中，猜测到到对立面的立面的统一和斗争。）的一和斗争。）的统一，以及古代的一，以及古代的唯心主唯心主义。122 2、马克思主克思主义哲学哲学实现了了唯物主唯物主义和和辩证法法的有机的有机统一，一，这种种统一是自一是自觉的，建立在科学的，建立在科学实践的基践的基础之上。之上。辩证唯物唯物主主义是一种比是一种比较科学的唯物主科学的唯物主义,比比较全面全面,也比也比较客客观.它它要人要人们在承在承认世界是物世界是物质第一性的同第一性的同时,也要人也要人们以以发展、展、全面、全面、变化的化的观点看点看问题.它它认为：第一第一：世界是物：世界是物质的的,物物质是第一性的是第一性的,物物质在决定意在决定意识的同的同时,意意识也反作用于物也反作用于物质,他承他承认人人类主主观能能动性的作用性的作用.第二第二,世界是物世界是物质的的,物物质是运是运动的的,是是变化的化的,是是发展的展的.物物质的运的运动、变化化发展是有展是有规律的律的,规律是客律是客观的的,不可改不可改变的的,但但规律也是可以被律也是可以被认知被利用的知被利用的.第三第三：世界是物：世界是物质的的,但每个事物都是有两面性的但每个事物都是有两面性的,主要矛盾主要矛盾决定事物的决定事物的发展方向展方向,而矛盾的主要方面决定着世物的性而矛盾的主要方面决定着世物的性质.13五、五、结果果1 1、马克思主克思主义哲学与哲学与传统哲学的相通：哲学的相通：两者都注重两者都注重实践，践，马哲以科学的哲以科学的实践践观为基基础，科学地科学地论证了了实践在践在认识中的决定作用和在哲学中中的决定作用和在哲学中的基的基础地位。地位。马克思名言：克思名言：“批判的武器当然不能批判的武器当然不能代替武器的批判，物代替武器的批判，物质力量只能用物力量只能用物质力量来摧力量来摧毁；但是理但是理论一一经掌握群众，也会掌握群众，也会变成物成物质力量。力量。”中中国国传统哲学也注重哲学也注重实践践观，如儒家提倡，如儒家提倡“学以致用学以致用”；王阳明提出的；王阳明提出的“知行合一知行合一”，突出，突出强调“行行”在在“知行知行统一一”中的重要地位和作用。中的重要地位和作用。142 2、马克思主克思主义哲学比哲学比传统哲学的哲学的进步之步之处：中国古代哲学中的中国古代哲学中的“知行合一知行合一”思想。思想。在在“行行”的主体方面，具有个人生活、个人的主体方面，具有个人生活、个人道德道德实践的践的倾向。向。这种种实践思想践思想远远没有达没有达到到马哲社会哲社会实践的践的认识高度，高度，马哲哲认为应改改造人本身、改造人造人本身、改造人类社会、改造自然。通社会、改造自然。通过世界世界实现全面提升。全面提升。1516