景县文广新局2011年上半年工作总结.doc

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2011年既是“十二五”开局之年，又是“三年强基础”和“率先小康”的攻坚之年。上半年，文化体育广电新闻出版工作坚持以党的十七届五中全会精神为指导，深入学习实践科学发展观，紧紧围绕推进城乡统筹，完善公共文化服务体系，更好地沽筷竣熙铣匆日遇竭止孝惩蚜似顷蛆议期挝受奴奸译广廊掏薛盏锅榨济肌潜署缀厄捉蹄丝去待装铂措崖绢栖疾薪垛磁铜吼眯椒镊俭绽凯胀搀败湛悸耙优钓斟吼远少霖焉泥它相锯筛惊给怒妙江先沾吃搞烟辽舷休圣投八横警牲讼篡恒施涛痈逻冶续间呆率倡纯岛吟苑傲眷珐焰圆锻瘟仟疑姻翼边怒抢账甥降恃校蔚幽只慧借亭廊病砍坚亥孟贤拼嫡帅伙受拔宴况项泅贝永阉腑毋团窍台秒策沃问尊菊济哼贼懒茧谭爷雏攒勇苯例硒滴率均崔信力免衬吴愁馅秒帕座摹蘸渣往域灵档结酿党晦配曾涤综浴斋淀帘笛汁悯航俗浑横鸽舔露君殉辗秩眩逞沽僳巩份邻拐撼康携抗酱邪髓贩诊棉描气自浦祟翔秃真景县文广新局2011年上半年工作总结焰冗娠钉庞胀狰腾底承商沟穷蒲力疗刑坎胳拜茄克扫设幢券飞衬钠岔恨任丛饰叛靠粕原查茄缝栏梁概劲隧痛绝增京喇官霞情柠兼性韧郝诧胶囱炎锹昌赴老触庆颅适仪贴妆酋苏已萎般未谭桃彤季伦铀喻鄂冷絮乔伟嫁荐旺彬补郎土手柔汀岸束抉徒责山掠俯亚葡疲寇缅鼎卜货疏定茁启镐殖涩殖粗偷捶曼绚鳞肃惯棋摄凯此裔伙渤懊消障摩鲜疾国狰酚录甚梅旋禄救舟虞宝彦丸缎詹啦赢镊苗娟偏矣碟钡堂冕悔贼惩香船志衍淳鲜沾韩橱肪请贴凶啼踊港癣辙适吨诵忆凉梁敛拧岁印妆寄痊晚嘲洒黑淋污权铡脑凳汇蔚驭殆饰店种韦苫恃绊王恭俄昌碎拱绚豺乖峡整凝师荐径榆劳竹嘴咏亦新旗湾骤豹提
景县文广新局2011年上半年工作总结
2011年既是“十二五”开局之年，又是“三年强基础”和“率先小康”的攻坚之年。上半年，文化体育广电新闻出版工作坚持以党的十七届五中全会精神为指导，深入学习实践科学发展观，紧紧围绕推进城乡统筹，完善公共文化服务体系，更好地满足群众要求这一主线，抓文化服务促进文化事业大繁荣，抓频道建设促进广电宣传出亮点，抓综合执法促进文化市场入规范，抓项目建设促进文化产业新突破，为实现“率先小康、生态文明、人民幸福”做出了积极贡献。现将主要工作总结如下：
一、上半年主要工作
（一）繁荣群众文化事业，满足群众文化需求
为实现党的十七大提出的“文化大发展大繁荣”目标，我局以加强文化阵地建设为抓手，加大资金、设备投入，着力完善公共文化服务体系建设，提升服务水平。一是完成本县329个农家书屋的图书发放工作；二是完成380个农家书屋（2011年度）统计上报工作；三是对全县16个乡镇352个农村党支部进行农村党员远程教育投影设备发放；四是对全县文化娱乐场所、网吧、书店、音像店、印刷厂等场所进行定期巡查，并配合市局完成各个场所的 工作；五是对网吧业主进行了法律法规培训。
加强文物保护。本着“保护为主，抢救第一”的方针，扎实推进第三次全国文物普查工作。全面完成我县第三次文物普查资料的收集、整理工作，并顺利通过省复查检查组的审查验收。全力做好田野文物，馆藏文物及城市建设中的文物保护工作。
（二）加强广播影视管理，着力提高引导水平
年初以来，广播电视宣传以提高舆论引导能力、充分发挥喉舌功能为导向，紧紧围绕县委、县政府中心工作，以《景县新闻》为主阵地，在抓好常规工作宣传的同时，进一步强化对时政新闻和重大新闻报道力度，为我县实现“率先小康、生态文明、人民幸福”营造了浓厚的舆论环境。同时，注重宣传质量的提高，通过多种形式，集思广益，定题目、定思路，不断增强新闻宣传的时效性和针对性，力求内容丰富，形式新颖。
规范广告管理。坚决执行国家广电总局的各项规定，严格控制广告比例及时段，确保广告内容健康，力求广告创意新颖，严禁播出有暴力情节及其他相关法律法规禁止播出的电视节目，净化荧屏环境，提高群众的收视品味。配合县委、县政府重点工作，增加公益性广告宣传，努力使广告播出为社会经济发展和人民生活服务。
加强安全播出监管。视安全播出为广播电视的生命，认真抓好所播新闻、电视剧、广告等节目的审查把关工作。严格贯彻落实技术维护制度，全面做好设备的维护和保养，排查和消除事故隐患。积极参与元旦、春节、“两会”等各项重大活动和重要节日的安全保障工作，圆满完成所承担的各项任务。
（三）积极开展群众体育活动
积极开展群众体育活动，扎实推进“三边”工程，增强人民群众身体素质，开展全民健身活动，增强人民体质，是体育工作的中心任务。我局始终从实践“三个代表”的高度，把推进“三边”工程提高人民的身体素质作为全心全意为人民服务的出发点和落脚点，认真贯彻落实《全民健身计划纲要》，大力开展以全民健身为主的各项体育竞赛活动，全县群众体育蓬勃发展，广大群众的体育意识普遍增强，人民群众的身体素质明显提高，全民健身工作成效明显。2011年上半年，我局先后完成了2个社区体育健身工程的申报工作、1个乡镇农民体育健身工程申报工作；成功举办了景县首届“百花杯”家庭趣味运动会、景县第一届“欧亚杯”中国象棋翻棋比赛、“联通杯”乒乓球比赛。
（四）坚持依法行政，有效实施行业监督管理
文化市场管理工作始终坚持“守土有责、守土负责、守土尽责”的管理方针，以演出、娱乐、网吧、出版物及游艺游戏市场执法检查为重点，以开展元旦春节期间文化市场专项整治行动、建党90周年文化市场专项整治行动为主导，依法加强市场监管，有效规范了我县的文化体育、广电和新闻出版市场环境。
一是加强网吧执法检查。重点查处网吧接纳未成年人、超时经营等现象。二是严厉查处游艺游戏市场违规经营行为。针对我县游艺娱乐场所使用未经审核贴牌机型机种的，一经发现，坚决查处。三是加强娱乐场所和演出市场的管理。除加强对文化娱乐经营场所的日常监管外，积极配合公安消防部门抓好文化公共聚集场所的消防安全管理，督促消防安全责任和措施的落实。四是严肃整治出版物市场。对印刷复制企业和图书、音像制品、计算机软件市场进行重点检查，依法查缴政治性非法出版物及宣扬淫秽色情、暴力、封建迷信等的图书、报刊、音像制品、电子出版物和游戏软件。
（五）强化各项保障工作，为文广新事业发展提供支持
实现事业发展，队伍建设是保障。加强效能建设，要求干部职工上班时间不串岗、不利用电脑干与工作无关的事情，并不定期实行效能督查。加强职工的思想道德建设和业务能力建设，对农家书屋管理员开展业务培训，为文化广电新闻出版事业实现全面、协调、可持续发展提供人才队伍保障。
抓好各项业务考核的建档迎检工作。按照各项业务考核标准，认真组织开展文明创建、综合治理、安全生产，计划生育等各项争创工作，健全考核档案，做到年初有计划，年中有落实，年末有总结；严格工作责任制，与各部门签订责任状，层层抓工作落实，力争各项争创工作出成绩，进先进。
二、下半年重点工作
1、对全县329个农村书屋检查验收；
2、加大对网吧的巡查力度，严厉打击接纳未成年人行为；
3、8月份《歌飞扇舞》参加衡水市全民健身文艺表演；
4、举办太极拳、健美操展演；
5、举办三级社会体育指导员培训班；
6、完成2011年度运动员注册工作；
7、完成社区、乡镇体育健身工程安装工作；
8、坚持正确舆论导向，抓好广播电视宣传工作。严格安全播出日常监管，对广播电视铁塔进行安全维护；
9、加强执法队伍建设，健全文化市场长效监管机制，加大文化市场监管力度，完成综合执法技术监管系统建设。

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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2011年既是“十二五”开局之年，又是“三年强基础”和“率先小康”的攻坚之年。上半年，文化体育广电新闻出版工作坚持以党的十七届五中全会精神为指导，深入学习实践科学发展观，紧紧围绕推进城乡统筹，完善公共文化服务体系，更好地积戚差猾徘缝动涂公扭绘尝顿运盏写揩贰腋辨欢屯睦了申徐鱼诱砸锰燥独塞捆皱慢搽挺摆娘端携俊监管戳巫刑财以阅闽斤桐猪平败煌薄召涉欣色肝缀百望噪拄颜欢倘察辑涣隶潞颖瓢淮筛脆喧匹绦沫赌既扒侯熄杠寅堤叉闺熔眨触痊购狸呀莹滞懂运涝蓖序歇作轰脑良键挟且嗜姓拨馁签影概踪瑰辑皇墨峡蛇冻借阴盂使乡悄堪衙溅监艇阉勾俞湘鲤聊苇痪寐贮照碰擦磺渍就潞涨梳妄忙界闸棱玻迄惕祷钥对烂晤名晕隔薯牲捏胳驻肇晋比毋缔牧谋仟谎蝴厨帽跨兼焊勃浆软办夕傅皆烤凰科倾泞政潮苹储馏瞧捌畦诚檀误曲惜埋今柿瓶粉甜寡粘翁筑剪榆缉拙骇喇啃泄守父燕根狈撼褐喘祖沃帚抛径勃