八年级语文下册第10课孟子二章课件长春版.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,导入新课,生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的,孟子,两章中,鱼我所欲也,这篇古文，论述的就是这样一个问题。,孟子,二章,学习目标,1,疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的观点，学生畅谈各自看法，以加深理解。,2,比照学习,生于忧患，死于安乐,，懂得逆境能造就人才的道理，并加深对逐层深入论证方法的理解。,重点：,1,辨析疑难字、词不达意、句意。,2,理解蕴含在两文中的作者的观点。,难点：,两篇短文都采用“逐层深入论证”的结构，这是学习本文的一个难点。,文学常识,四书,：,论语,孟子,大学,中庸,孟子,简介,(,见书下注释,1),语录体散文,论证严密,善用比喻,气势充沛,感情强烈,笔带锋芒,富于鼓动性；,孟子,：字子舆，邹国人，受业于孔子孙子子思的门人,是儒家的重要人物,后世认为他是孔子学说的继承人,因此将他与孔子并称,并尊其为“亚圣”,.,曾广泛游历齐宋滕魏等国,一度任齐宣王的客卿,.,因政治主张不为统治者接受,晚年与万章等弟子著书立说,.,思想,：“仁政”、“民贵君轻”、“性本善”,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，,二者不可得兼，舍生而取义者也。,生命也是我喜爱的，大义也是我喜爱的，,文意疏通,鱼，是我喜爱的，熊掌，也是我喜爱的，,（如果）这两种东西不能同时得到，（那么），（我就只好）舍弃鱼而选取熊掌了。,（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我只好）舍弃生命而选取大义了。,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。,死亦我所恶,，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？,生命也是我所喜爱的，（但）我所喜爱的还有胜过生命的，所以我不去做为求利益而不择手段的事。,死亡也（是）我所厌恶的，（但我）所厌恶的还有超过死亡的，所以有的祸患（我）不躲避。,如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法,什么手段不用呢？,如果人们厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患（而保全性命）的坏事,哪一桩不可以干呢？,由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。,是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,通过某种办法就（可以）得到生存，但却有人不用；通过某种办法就（可以）躲避祸患，然而却有人不去干这种事情。,由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,(,即义,),，他们所厌恶的有比死亡更严重的事,(,即不义,),。,不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。,呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。,万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！,一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到它就要死亡。,（然而如果你轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受；（如果你）用脚践踏着给人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意接受。,万钟的俸禄如果不辨别是否符合礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢！,为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？,乡为身死而不受，今为宫室之美为之；,乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；,乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；,是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？,原先为了义宁愿身死也不肯接受（一箪食，一豆羹），现在却为了宫室的华美而接受了,(,万钟的俸禄,),；,原先为了义宁愿身死也不肯接受（一箪食，一豆羹），现在为了妻妾的待奉而接受了,(,万钟的俸禄,),；,原先为了义宁愿身死也不肯接受（一箪食，一豆羹），现在（却）为了所认识的穷苦贫困的人感激我的恩德而接受了,(,万钟的俸禄,),：,这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了,）这就叫做丧失了他本来的思想,(,即义,),。,通假字,辩通辨：辨别 例：万钟则不辩礼义而受之,辟通避：躲避 例：故患有所不辟,得通德：感激,(,恩德,),例：所识穷乏者得我与？,与通欤：语气词,相当于,“吗”,例：所识穷乏者得我与？,乡通向：原先 例：乡为身死而不受,一词多义,为,则,于,之 而,与,已 可以,特殊句式,省略句,;,判断句,字词积累,通读全文,:,说说孟子通过这篇文章告诉我们一个什么道理,?(,活动方式,:,用自己喜欢的方式阅读,),“,二者不可得兼,舍生而取义者也”,走进文本,再读课文,思考,:,这篇文章论述的中心究竟是什么,?,为什么,?(,活动方式,:,自读形成看法,然后小组交流,),人皆有义,义重于生,“二者不可得兼,舍生而取义者也”,走进文本,再读全文,:,说说孟子所说的,“,义,”,指的是什么,?(,活动方式,:,自主研读,),“,羞恶之心”,走进文本,“,恻隐之心,仁也,;,羞恶之心,义也,;,恭敬之心,礼也,;,是非之心,智也,.”,孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部修改的,中学生日常行为规范,就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？,我的观点：这二者的观点是统一的,.,首先,就孟子的观点而言,孟子所说的舍生取义是有前提的,即,:,二者不可得兼,舍生而取义者也,.,且孟子的义是指人本来就有的羞恶廉耻之心。,其次,就,规范,来看,人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命,.,这并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。,当然,当面临民族、国家、集体的大义之时，我们当然应积极维护民族大义，必要时甚至不惜牺牲自己的生命。,总之,，孟子的“舍生取义”应是我们永远坚守的道德准则。,延伸拓展,1,、开头写,鱼,和,熊掌,有什么作用？,同时运用比喻论证的方法，用鱼比喻生熊掌来比喻义，生动形象地,引出并论证,了文章义重于生,“,二者不可得兼”我们应“舍生取义”的中心论点。,为下文论议正题作好了铺垫。,同时增强了通俗性，吸引读者的阅读兴趣,.,举一反三,2,、本文使用了哪些论证方法？有什么作用？请举例说明。,比喻论证,（见前）,举例论证,以”一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”，“蹴尔”而与之，则“行道之人”乞人”也不愿意接受,具体有力地,证明“义”的普遍存在,“,二者不可得兼，舍生而取义者也,”,。,正反对比论证,第一节提出“舍生取义”的观点，从正反两方面进行论证，突出,证明了义的存在，义重于生,从而证明了,“,二者不可得兼，舍生而取义者也”。,。,举一反三,3,、“非独贤者有,是心,也。”“,是心,”指什么？“此之谓失其,本心,。”“,本心,”指什么？,生和义不能兼得的情况下，指舍生取义。,指人本来就有的羞恶廉耻之心,即义。,举一反三,4,、写出文中体现,“,性本善,”,思想的句子，然后思考作者为什么这样写？,原句：非独贤者有是心也，贤者有之，贤者能勿丧耳。,思考：这句话在文中至少有三个方面的作用,思路上，这句话是上文内容的延伸（升华）,这句话与下文两段的内容也密切相关，下文即是围绕这一观点展开的,是以不同的方式宣扬自己对“本心”的看法。,结合孟子“性善”和告子“无善无不善”之争论，可以看出孟子这里是在有意强调“义人皆有之这一观点”，宣扬自己的哲学思想,举一反三,5,、,鱼我所欲也,中有关内容现在形成了两个家喻户晓的成语：，。,由这两个成语我们很容易联想到孟子曾说过的三句赞扬人身上“浩然正气”的话：,舍生取义,嗟来之食,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,举一反三,6,、请为本文的中心论点补充事实或道理论据：,事实论据：,戊戌变法失败后，谭嗣同放弃出国逃生的机会，宁愿做中国为变法流血牺牲的第一人。,非典期间，白衣天使叶欣为拯救患者，宁愿冒着被传染的危险，最后英勇献身。,文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动,。,道理论据：,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,(,孟子,),生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。,(,匈牙利 裴多菲,),人生自古谁无死，留取丹心照汗青。,(,文天祥,),砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。,(,夏明翰,),举一反三,在,5,、,12,四川汶川大地震中，有很多人不顾自身的生命危险，在废墟中抢救伤员，这正体现了孟子提出了,”,的观点。,在,5,、,12,四川汶川大地震中，抢救人员在废墟中发现了两个生还的学生躲藏在课桌底下，而他们的老师却趴在课桌上面，最后英勇牺牲了。结合本文作者的观点，请你评价一下老师的行为。,答案要点：,1,、舍生取义；,2,、是一种高尚的、自觉的行为,是对学生“爱”的最悲壮的反映,是一种舍生取义的行为,.,举一反三,生于忧患，死于安乐,用自己喜欢的方式阅读课文,要求,:,一、读准字音，读清句读；,二、说说作者给我们讲述了一个什么道理,?,舜从田野中,被任用,，傅说从筑墙的泥水匠中,被选拔,，胶鬲从鱼盐贩中,被举用,，管夷吾从狱官手里获释并,被举用,为相，孙叔敖从隐居的海边,被选拔,，百里奚从买卖奴隶场所被,选拔为,大夫。,舜,发于,畎亩之中，傅说,举,于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于,士,，孙叔敖举于海，百里奚举于,市,。,所以,，上天将要下达重大责任,给,这样的人，一定要先,使,他的内心,痛苦,，,使,他的筋骨,劳累,，,使,他经,受饥饿,以致肌肤消瘦，,使,他身,受贫困之苦,，在他做事时,使,他所做的事,颠倒错乱,用这种办法,来,使,他的心,惊动,，,使,他的性格,坚忍,起来，,增加,他过去所没有的才能。,故,天将降大任,于,是人也，必先,苦,其心志，,劳,其筋骨，,饿,其体肤，,空乏,其身，行,拂乱,其所为，,所以动,心,忍,性，,曾益,其所不能。,一个人,常常,是,犯了错误,，这样以后才能改正；内心困惑，思虑,梗塞,，然后才能奋起,有所作为,；憔悴枯槁,表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，,(,看到他的脸色,听到他的声音,),然后人们才,了解,他。,(,一个国家,),，,国内如果,没有坚持法度的世臣和辅佐君王的贤士，,国外如果,没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。,人,恒过,，然后能改；困于心，,衡,于虑，而后,作,；征于色，发于声，而后,喻,。,入则,无法家,拂,士，,出,则无敌国外患者，国恒亡。,这样以后，人们才会明白，忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。,然后知,生,于忧患，而死于安乐也。,1,、词性活用：,苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成,“,使,”,；过,;,举；入；出,、一词多义：,为 于 是 而 发 士 亡 间,、成语：,生于忧患死于安乐,、通假字：,曾 衡 拂,字词积累,“,曾”通“增”,:,增加,例句：曾益其所不能,“拂”通“弼”,:,辅弼。,例句：法家拂士,“衡”通“横”,：梗塞，指不顺。,例句：衡于虑,通假字,于：,介词，,在,。,例句：,然后,知生于忧患,而死于安乐也 介词，,从,。,例句：舜发于畎亩之中 介词，,给,。,例句：天将降大任于是人也,一词多义,使动用法,劳,（使,.,劳累,),其筋骨,饿,(,使,.,饥饿,),空乏,(,使,.,穷困缺乏,),所以,动,(,使,.,惊动,),心,忍,(,使,.,坚韧,),性,行拂,乱,(,使,.,错乱,),其所为,词类活用,2,人恒,过,(,名词活用为动词,犯错误、犯过失）,入,则、出则,（动词活用为名词，国内、国外）,3,被动用法,词类活用,自主研读,:,开篇连举六个历史人物目的是什么？,六个事例都是从卑微到显贵；他们都在磨难中锻炼了才干成就了一番事业。,(,提炼事例特征,),这六个事例作为事实论据，表明了这种现象的普遍性，例证法具体权威地论证了要成就大事业必须经历磨难文章“生于忧患”的论点，更有说服力。,(,论据,),引出下文对“生于忧患”这一论点的论述。,(,结构,),以排比的手法连举事例,增强了语势,强化了情感,吸引读者的阅读兴趣,.(,形式,),走进文本,阅读思考本文,2-3,节的论述内容以及思路,:,作者是如何展开进一步的论述的呢,?(,自主研读,形成结论,),常常处在困境，,才能不断奋发,（由个别到一般,由客观到主观）,常常没有忧患，,往往遭至灭亡,经受磨炼的益处,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,列举事例,借事论理,推理论证,归纳论点。,具体论述主要是由个别到一般，由客观到主观，由个人到国家，由正面到反面最后推断出中心论点。,论述全面严谨辨正；见解深刻,思维,缜密,；视野开阔,生的内涵应是,:,生存,意志坚强,才干突出,有所发展,有所作为,.,走进文本,自主研读,:,文章的中心论点是“”生于忧患，死于安乐”，为什么文章却只用一句话论述“死于安乐？,（,1,）,时代,原因，当时的人们生活在战乱之中,孟子作此文目的是正面激励和引导生活在忧患之中的人们，正视忧患,磨炼意志，成为国之栋梁,具有一定的现实意义和针对性；,（,2,）前人对死于安乐的论述较多；,（,3,）论题本身相辅相成，互为正反。,探究文本,1,我们虽处和平年代，也应居安思危，孟子的观点可以让我们有忧患意识,;,2,况且大到国家，小到个人，都存在着许多不稳定的因素，只有拥有忧患意识才能让我们发现问题，正视问题和挫折，正视现状，从而稳步走向未来，开创明天，否则将会正如孟子所说“死于安乐”,;,。,小组研讨,:,现在我们正处于和平年代，生活安逸，那么再提孟子的“生于忧患，死于安乐”的观点是否具有现实意义？,拓展延伸,其实，忧患的环境不一定使人生存（奋起），安乐的环境也不一定使人消亡（沉沦），关键要看,“,人,”,的因素。比如,:,在,5,、,12,四川汶川大地震中，全国人民一起和灾区人民共同,抗震救灾、重建家园，这显示了我们并没有在经济发展的背景下,“,死于安乐,”,，相反纷纷伸出援助之手，帮助灾区。,文本新解,事实论据：,越王勾践,亡国被俘，终日卧薪尝胆，最终灭吴复国；,贝多芬,耳聋后写出,命运交响曲,爱迪生,小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,曹雪芹,举家食粥而写出了不朽的,红楼梦,。,欧阳修,两岁丧父，笃而成才。,司马迁,受宫刑而作,史记,。,道理论据：,美国剧作家帕特里克,说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”。,为本文的中心观点补充论据。,拓展延伸,6,、请为本文的中心论点补充事实或道理论据：,事实论据：,戊戌变法失败后，谭嗣同放弃出国逃生的机会，宁愿做中国为变法流血牺牲的第一人。,非典期间，白衣天使叶欣为拯救患者，宁愿冒着被传染的危险，最后英勇献身。,文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动,。,道理论据：,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,(,孟子,),生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。,(,匈牙利 裴多菲,),人生自古谁无死，留取丹心照汗青。,(,文天祥,),砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。,(,夏明翰,),举一反三,孟子,语录体散文,论证严密,善用比喻,气势充沛,感情强烈,笔带锋芒,富于鼓动性；,孟子,：是儒家的重要人物,是孔子学说的继承人,因此将他与孔子并称,并尊其为,“亚圣”,.,是我国伟大的政治家,思想家和教育家,.,他的思想影响了整个封建时代,!,