高中语文第二单元儒道互补2.2老子五章讲义新人教版选修中国文化经典研读.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,2,老子五章,老子一书,是开中国古代哲学思想先河的哲理诗,是人类生命活力的颂歌,是老子这一智慧巨人对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言,是中国文化的大宝藏,是中国思想史上一次灿烂的日出。老子充满了智慧之爱,闪烁着智慧之美。学习本文,需精读课文,积累重点文言知识,(,实词、虚词和特殊句式,),并初步了解老子,发现在其精悍的文字里所蕴含的博大精深的思想。,新课助读,自主梳理,老子,生卒年月不详,一说即老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县,(,今河南鹿邑,),人,是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家,道家学派的创始人。老子曾任周王朝掌管史册典籍的官吏,后退隐。他晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了五千余言的道德经,(,又名老子,),最后不知所终。,新课助读,自主梳理,老子是中国古代哲学著作,共,81,章,分上、下篇。现在的通行本中,上篇言道,下篇言德。书中用,“,道,”,来说明宇宙万物的演变,提出了,“,道生一,一生二,二生三,三生万物,”,和,“,天下万物生于有,有生于无,”,的观点。老子对后世影响深远,以其思想为核心,中国形成了历史上与儒家学派对立的道家学派。,新课助读,自主梳理,1,.,注字音,2,.,解多义,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,3,.,辨用法,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,4,.,分古今,新课助读,自主梳理,5,.,明句式,道可道,非常道,判断句,无,名天地之始,判断句,天下莫柔弱于水,介词结构后置句,莫之能胜,宾语前置句,受国之垢,是谓社稷主,判断句,绝圣弃智,民利百倍,定语后置句,6,.,积名句,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。,绝圣弃智,民利百倍,;,绝仁弃义,民复孝慈,;,绝巧弃利,盗贼无有,。,弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。,天下皆知美之为美,斯恶已,;,皆知善之为善,斯不善已。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1,.,道可道,非常道,;,名可名,非常名。无,名天地之始,;,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙,;,常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。,点评,:,本章开篇明义,树立高标。,“,道,”,是这章,(,也是老子全书,),的核心概念,是老子最高的哲学范畴。在这里,“,道,”,指的是一切存在的根源,是自然界形成与发展的原动力,具有无限的潜在力量和创造力,天地间万物蓬勃地生长都是道的潜藏力不断作用的一种表现。,“,道,”,具有不可言说性,不可以概念化,是天地万物的本源。,“,无,”,和,“,有,”,是用来指称,“,道,”,的,是用来表明,“,道,”,由无形质落实为有形质的一个过程。,“,无,”,并不等于零,相反,因为,“,道,”,具有潜藏的特性,不能为人的感观所认识,所以老子用,“,无,”,来指称这个,“,不见其形,”,的特性。在老子看来,“,无,”,蕴含着无限未显现的生机,蕴含着无限的,“,有,”,。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,“,不见其形,”,被称为,“,无,”,的,“,道,”,却能产生天地万物,所以老子用,“,有,”,来形容,“,形而上,”,的,“,道,”,向下落实到,“,形而下,”,的介于,“,有形,”,与,“,无形,”,的一种特定的状态。,“,无,”,和,“,有,”,来源相同,有机联系,相反相成,同叫作,“,玄,”,。所以,综合起来,“,道,”,是,“,无,”,中,“,有,”,“,有,”,中,“,无,”,“,道,”,超越了人的经验世界。这一章启示我们,:,不可拘泥于万事万物的表象,而应该用心去体悟,“,道,”,的实质。这是老子思想的一个哲学出发点。老子就是从这里出发,去阐述他的政治哲学和人生哲学的。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,2,.,天下皆知美之为美,斯恶已,;,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。,点评,:,老子在这里阐述了事物的相对与相生的关系。美与恶、有和无、难和易、高和下、音和声、前和后,都是相对而存在的。世间本无所谓美丑,所谓美丑只不过是人的一种感官价值判断。老子在这里教导人们,不仅要看重正面,也要看重反面,要从正反的关系里理解正面的含义。人们既要看重事物间相对的比较关系,又要看重超脱相对关系的绝对统一的关系。老子重视对立物的相互影响、渗透、转化,这是朴素辩证法的具体运用。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,3,.,天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云,:,受国之垢,是谓社稷主,;,受国不祥,是为天下王。正言若反。,点评,:,本章从生活经验出发,引申出弱能胜强、柔能克刚的道理,其本质上也是强调,“,圣人,”,应该遵循的治国之道,即,“,受国之垢,”“,受国不祥,”,。可用老子中,“,以其不争,故天下莫能与之争,”,来概括这种治国的,“,柔,”,性。老子用水作喻,就是告诉我们,“,圣人,”,能做到谦卑,言辞谦逊,才能使国家安宁。本章中,“,正言若反,”,是理解的难点。所谓,“,正言若反,”,就是说正面的话听起来像反话一样,有些话往往从反面来表述正面,从否定的方面来表述肯定。例如,老子中的,“,大巧若拙,”“,大直若屈,”“,大辩若讷,”,等论述,就是从否定的方面来表述肯定的。,“,正言若反,”,是老子独特的立言准则,是老子思想的一大特色。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,1,.“,道可道,非常道,;,名可名,非常名,”,的含义是什么,?,你是怎样理解老子中的,“,道,”,的,?,提示,:,这句话的意思,:,可以言说的道理,就不是永恒不变的道理,;,能够叫出名字的事物,就不是恒定的事物。它包含两层含义,:,第一,没有绝对的真理,事物是不断变化发展的,现在认为有道理的东西,以后不一定还有道理,;,第二,客观事物的真相是语言难以穷尽的,能用语言描述的事物是有限的,语言难以完整描述所有的真理。这句话出现在老子的第一章,又是第一章的第一句,带有开宗明义的作用。老子的,“,道,”,是老子阐述自己的人生观和哲学观的一个概念符号。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,2,.,老子第十九章中提出了怎样的改造社会的主张,?,你如何看待这一主张,?,提示,:,老子认为要想使社会风气淳厚清正,人民得到百倍的好处,必须抛弃聪明智慧、虚仁假义、伪诈贪欲,使人民重新回到单纯朴素、清心寡欲的原始状态,用无为的原则去管理。,老子的主张显然是片面的。时代要前进,社会要发展,人类的聪明才智总要提高,这是主流。当然,聪明才智在某些人物身上也会带来负面效应,从自私自利到智慧犯罪,但这绝不是知识、智慧本身的罪过。老子关心并希望社会稳定,希望恢复人的自然本性,有积极的作用,但作为给社会开出的药方,却是不合适的。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,3,.,你是怎样看待老子,“,小国寡民,”,的理想社会的,?,提示,:,在老子看来,“,小国寡民,”,的社会是经过长期的,“,无为之事,”,和,“,不言之教,”,使人类的传统观念发生了根本转变的社会,是国家已经衰亡了的没有阶级压迫和阶级剥削的德治社会。在今天看来,老子实际上是主张回到远古的时代去,并停滞在那个阶段不再向前发展,表达了老子对他所处的那个尔虞我诈、率兽食人的时代深恶痛绝的情感态度,但这种彻底地取消阶级、抛弃技术与知识的理想社会,不符合社会发展的规律,根本就没有实现的可能。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,老子的修辞特色,老子倡言,“,绝圣弃智,”“,美言不信,”,似乎不像儒家孔孟那样重视语言表达。,罗根泽认为,:,老子,“,既然反对美,反对言,则借助于美与言的文学,更不必说了,”,。老子诚然无意于沉思翰藻,然而正如鲁迅所云,:“,然文辞之美富者,实唯道家。,”,五千言精妙凝练,表现出高度的写作技巧则是无疑的。鲁迅所谓的,“,时亦对字协韵,以便记诵,”,就是对其无心为文,却能自然成采而言。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,关于语言修辞技巧,研究者普遍认为老子在比喻和排比的运用上独具特色。章沧授对老子的语言修辞手法做了更为全面具体的研究,他认为老子在句式的运用上独具匠心,“,他善于使用排比、对偶、递进等各种句式,表情达意,形式新颖,变化灵活,”,。他在文章中重点分析了排比和对偶两种句式。老子中的排比句数量多,格式齐备,形式灵活,运用巧妙,“,这些排比句的运用,既使论述的事理主次分明,条理清晰,层层递进,详尽通达,;,也使文章雄健有力,气势磅礴,若悬河飞泻,注而不竭,”,;,老子中运用了大量的对偶句,“,这些对偶句以整齐的句式有机地错置在各章中,不仅给人以美感,而且含有深刻的哲理,令人启迪无穷,”,。他对老子用喻进行了详尽的考察,指出,:,老子大量地运用明喻、博喻、隐喻来说明事理,并且不拘一格,形式灵活,风格多变,有其独到之处。,句段点评,多维探究,审美鉴赏,“,有时如江河尽泻,一气贯通,有时又像逆流回旋,顿挫抑扬,;,有时若短兵相接,锋芒毕露,有时又含蓄不露,回味无穷,”,。老子中的比喻不仅仅是一般的,“,举他物以明之,”,的修辞手法,还,“,往往借助丰富的想象以构成鲜明的形象,”,丰富的想象表现为联类无穷的思维运动,使比喻具有联想功能,从而形成了其独有的抒情色彩。,