政治：2.4.2《文化在继承中发展》课件(新人教必修3).ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二框 文化在继承中发展,温故知新,1.,传统文化的继承表现在哪些方面？,2.,传统文化具有哪些特点？,3.,对待传统文化应该持有的态度是什么？,考点,考点三 文化继承与发展的关系,考点四 影响文化发展的重要因素,考点三、文化继承与发展的关系,1,、文化继承的内涵：（是什么,),文化继承不是原封不动地承袭传统，而是要不断有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展。,继承,：,即,“,取其精华，去其糟粕,”,，,要辩证地认识传统文化在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕，改造传统文化。,发展,：,推陈出新，革故鼎新，,不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，是,创造新文化、发展先进文化,的过程。,2,、怎么办,继承与发展与发展的关系：,继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。,二者,是同一个过程的两个方面。,文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。,批判地继承传统文化，不断,推陈出新，革故鼎新，,作出正确的文化选择，,成为自觉的文化传承者和享用者。,辨析：文化传承就是要原封不动地继承传统文化。,解析：（,1,）文化传承是指文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。,包括,“,文化继承,”,和,“,文化发展,”,两个方面。（,2,）文化传承，不是原封不动地承袭传统，而是有所淘汰、有所发扬、要取其精华，去其糟粕。文化传承必然要,继承优秀的传统文化，,并在继承的过程中，,不断推陈出新、革故鼎新，,推出体现时代精神的新文化。,注意以下几个误区,误区二：继承与发展是对立的两个方面,。,继承指的是承袭传统,，而,发展指的是不断改造旧文化，创造新文化的过程,，,二者是对立的。,继承与发展都处于文化发展这一个过程中，是同一过程的两个方面，,发展是在继承的基础上进行的，继承是发展的必要前提,，而发展是继承的必然要求，,二者有着密切的联系,。,认为继承与发展是对立的两个方面，看到了两者的不同，但割裂了二者的内在联系，其实质否定了继承与发展的,辩证统一关系,。,文化传播与文化继承异同点,比较,文化传播,文化继承,区,别,侧重,横向,不同国家和地区之间,纵向,-,同一国家和历史与现实之间,原因,文化具有,多样性,文化具有,继承性,态度,洋为中用，对外推广,古为今用，发扬光大,共同点,都能促进文化的发展；都存在精华与糟粕，要辩证分析；教育在其中都发挥着重要作用。,（,2008,年江苏卷,21,）,在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂、地域特色被淡化。而,扬州通过古城复兴改善人居，实现传统文化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城,。这启示我们,A,文化继承是发展的前提,B,传统文化能提升城市品位,C,传统文化影响城市发展,D,传统文化具有相对稳定性,A,（,2009,广东卷）,改革开放以来,广东在本土文化基础上产生了,“,新客家文化,”,。,这体现了,A,新文化在发展中偏离了本土文化,B,文化在批判中继承,C,新客家文化已取代本土文化,D,文化在继承中发展,D,考点四、影响文化发展的重要因素,1,、外在因素：,社会制度的更替,生产力与生产关系的矛盾运动，决定着,社会制度的变化，也决定着文化的发展方向,。每当社会制度发生新旧更替时，代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，,有力地促进文化的进步。,：,2,、内在因素：科学技术和思想运动,（,1,）,科学技术,是推动文化发展的重要因素,自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。,当代信息技术的运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化的传播、继承与发展。,（,2,）,思想运动,催生社会变革，促进文化的发展,思想运动往往成为社会变革先导，大大促进了文化自身的发展。,3,、教育因素教育方式的变革,教育是人类特有的传承文化的能动性活动，,具有选择、传递、创造文化的特定功能,，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。,教育通过对受教育者的,“,传道、授业、解惑,”,，把文化传递给下一代。教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富,、,从事文化创造。,随着,教育方式的不断变革,，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。,1,、岳麓书院是我国古代四大书院之一，历史上著名的高等学府及学术文化中心，创立于北宋开宝九年（,976,年），历时千年，弦歌不绝，故世称,“,千年学府,”,。,岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深刻影响。,岳麓书院的影响说明（）,教育是人类特有的传承文化的能动性活动 教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响 思想运动催生着社会变革，也促进文化的发展 科技的进步，促进经济的发展，也推动文化发展,A,、,B,、,C,、,D,、,A,（,2010,高考,北京卷,24,）,2,、,文化是人们追求美好幸福生活的重要内容。随着网络和数字技术的发展，网络电视、手机报、电子书等新媒体日益深入人们的生活，催生了数字出版等新的文化产业。这说明，,技术是,文化创新的不确定因素,促进文化发展的重要因素,文化多样性产生的根源,推动大众传媒发展的基础,A.B.,C.D.,C,（,2008,年宁夏卷，,38,）,3,、,圆明园是我国古代园林和建筑艺术的杰出代表，,1860,年被英法联军大肆抢劫后焚毁，现在是我国重要的文化遗址。,20,世纪,80,年代以来，关于圆明园遗址保护和重建方案的争论充分展开，,目前主要有原址整体复建、原址部分复建、遗址附近复建、异地重建等观点。,赞成上述哪种观点？,请从文化教育功能和文化传承的角度阐述你的理由。,赞成上述哪种观点？请从文化教育功能和文化传承的角度阐述你的理由。,（,1,）文化具有教育塑造人的功能，优秀文化可以帮助人们形成正确的世界观、人生观和价值观，提升人的精神境界，增强人的精神力量,。通过遗址或通过遗址与复建部分的对比进行爱国主义教育，可以增强人们的忧患意识，提醒人们勿忘国耻，激励人们不甘屈辱，弘扬自强不息的民族精神。,（,2,）以圆明园为代表的中国古代园林和建筑艺术在世界文明史上具有独特地位，通过复建或重建推陈出新，,可,以使我国古代的园林建筑艺术得以传承和发展。（,注：考生赞成任何一种观点，只要答案中包含上述要点，或者其他合理内容，均可给分）,4,、始于春秋时期的清明节至今已经有,2500,年的历史了。扫墓是最早的清明祭拜的形式，这种习俗随着社会的进步和文明的发展逐渐演变为更多的形式。,2002,年，共青团中央发起了,“,清明网上祭英烈，共铸中华民族魂,”,活动。,2009,年清明节参与人数达到,1000,万左右。,将祭奠先人的文字和音像放在互联网上,，让所有的亲人和故友都能在不同的地方同时或随时祭拜，这种文明和科学的祭拜方式，让逝者安息，于生者有益。,运用,文化生活,的有关知识，结合以上材料回答：,(1),上述材料主要体现了传统文化的什么特点,?,(2),你是怎样看待清明祭拜形式的演变的,?,（,1,）传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性。（,2,）,民族节日是一个民族历史文化的长期积淀，是民族文化的集中展示,。清明节祭拜活动集中展示了人们对先烈和先人的尊重和怀念情感。,对待民族节日应该在继承中发展。,我们对传统节日的继承不但要注意其形式的变化，更要注重其蕴含的文化精华的内容，不断为传统的民族节日丰富新形式，增添新内容，做自觉的文化传承者和享用者。,科技进步是推动文化发展的重要因素。,利用网络方式对先烈、先人进行文明科学的祭拜，值得大力提倡。,5,、材料一：,“,劝君莫打三春鸟，儿在巢中盼母归,“,。劝解世人爱护自然的思想在古代的律法中已有所体现，夏代的律法就规定,“,春天禁止砍伐、捕鸟、猎获幼兽,”,类似的内容在后面各朝代的律法中都有所体现。材料二：随着经济的发展，我们重新审视人与自然的关系，提出走可持续发展道路，提出了科学发展观，把节约资源和保护环境确定为中国的基本国策。,（,1,）材料一、二共同反应了什么主题？（,2,）材料一体现了我国传统文化的什么特点？（,3,）试分析材料一和材料二之间的内在关系。,2,、（,1,）材料一、二共同反应了,我国重视人与自然和谐相处,的主题。（,2,）材料一体现了我国,传统文化具有相对稳定性的特点。,（,3,）材料二所体现的思想是对材料一中所体现的,传统文化的继承和发展,。科学发展观是一种科学的发展观，一方面继承了传统文化中的精华，另一方面又对传统文化进行了发展，为传统文化注入了新的时代精神。,6.,在文化建设过程中，烟台市提出既要继续发展以海洋文化、开埠文化、民俗文化等为特色的文化，又要积极培育发展新兴文化产业，并以国际动漫艺术节为契机，进一步加快动漫产业发展步伐，努力打造国家级动漫创意产业基地。,结合材料，说明烟台在文化创新过程中是如何处理继承与创新的关系的？,(1),在社会实践的基础上，,文化创新,既是一个,“,取其精华，去其糟粕,”,改造传统文化的过程，又是一个,“,推陈出新、革故鼎新,”,创造新文化、发展先进文化的过程。,(2),烟台一方面要积极开发利用海洋文化、开埠文化、民俗文化等，继承优秀传统文化；另一方面又要积极发展动漫产业等新兴文化产业，为传统文化注入新的时代精神。,7,、在十一届全运会开幕式上，,500,名幼稚童声吟唱,论语,，,“,有朋自远方来，不亦乐乎,”“,己所不欲，勿施于人,”“,温故而知新，可以为师矣,”,给世人留下深刻印象。目前，北京、广州等城市的部分中小学校已着手组织在校学生开展,“,诵读书经活动,”,，,即把我国传统文化中的,“,四书五经,”,等,“,国学,”,篇目重新列为必修课，要求学生熟背。,据不完全统计，全国已有近千万的孩子加入,“,读经,”,的行列。对这一活动，有人认为是复古，有人认为是创新，还有人对此表示尊重和理解，认为应该顺其自然。,从文化传承的角度,谈谈你对,开展学生,“,诵经,”,活动,的看法。,(1),我国传统文化源远流长、博大精深。现代文明不能割裂传统。,“,四书五经,”,等中华传统名篇是中国传统文化的重要组成部分，,有必要发扬。,(2),要分清传统文化的精华和糟粕，,引导学生用科学的观点发掘和继承传统文化的合理部分，,不可照单全收。,(3),教育,是为了促进学生的全面、和谐发展，应该注意方式，不要搞一刀切。,(4),创新与继承是文化发展必须面对的问题。,既要重视传统文化，又要学习借鉴外来文化。,；,三七粉的正确吃法 三七粉价格,bgk839utb,莫艳艳大概是看不下去了无奈的叹了口气“我也是今天第一次见他，他跟我一哥们去了我工作的酒吧，闲聊的时候知道了他居然跟你是同一个大学的，又是学历史的，关键更绝的是还姓了个司空什么鬼的，你都不知道我废了多大的劲才让他肯送我回来，你都不问问我什么情况就以为我又勾搭上他了，我要是不装醉，他哪能送我到家门口啊，他不送我到家门口，你又哪来的机会见到他，我说你这个人简直就是狗咬吕洞宾不识好人心！”,孤独晓寂听她讲到这里，一颗心才算放了下来，她抱歉的冲莫艳艳笑了笑，莫艳艳赏了她一记栗子，悠哉哉的开口道“姐姐我渴了！”孤独晓寂便赶忙去给她接了杯温水。,莫艳艳接过她递过来的水杯“我说你呀，你这个样子怎么能行呢，人家都不认识你，你还在这里傻呆呆的苦苦守候着人家，还好、我听说他还没有结婚，目前应该也是单身，不然你就死守着吧，傻孩子，你得亏遇见了我！”,莫艳艳喝了口水砸吧着嘴“还有，他也是住这儿附近，你没事，就应该要去跟他装个偶遇什么的、好歹也混个脸熟，你一直傻傻的待在他不知道的地方，万一被别人截了胡那你不哭死，又不是每个女人都像我这般善良！”,在莫艳艳的怂恿下，孤独晓寂便正式踏上了征爱之旅，虽然她内心的羞涩让她十分苦恼那样的行为，但是莫艳艳总是说“你再不抓紧时间，他就被别人截胡了哦，特别是像我这样的女人！”她说得笑嘻嘻，孤独晓寂却听得浑身都不自在，那可不是她所希望的结果。,莫艳艳说“你得知道，不是任何一个像我这样的女人都是活的这么有原则的，朋友夫不可俘！”莫艳艳每每总是躲在角落将孤独晓寂推向了司空阳宇路过的地方，可惜孤独晓寂总是非常不争气的佯装跑步、或者路过的样子，匆匆从那位男子的身边溜了过去。,