【课件】孝道文化.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孝道文化,第三章,孝道的基础,诗云：,“哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极。”,俗云：,“百善孝为先，万恶淫为首”,孝道文化是中华文化的基石，德孝为八德之首，是做人的底线。,阅读书目,1、十三经注疏孝经注疏,2、易菁孝之经纬,3、钟茂森孝经 研习报告,第一节 养亲四等,一、养父母之身（物质层面）；,二、养父母之心（精神愉悦）；,三、养父母之志（道）（有二意：一是以父母志为志，父母皆有“望子成龙”之志【如范仲淹：母曰只有良相与良医可救世救人】；二是拓其心志，提升境界）；,四、养父母之慧（助其成圣）。,一、,舜帝大孝 万世垂范！,人伦之变，至舜而极，然能尽爱敬之诚,礼记中庸,子曰：舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之，诗曰：嘉乐君子，宪宪令德！宜民宜人；受禄于天；保佑命之，自天申之！故大德者必受命。,禅让图,“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;,南风之时兮,可以阜吾民之财兮!”,二、孔子论孝,许慎说文解字：,“孝，善事父母者。从老省、从子、子承老也”；,“老”，代表着年老的双亲；“子”，代表子女；“老”在上，“子”在下，会合其字即意味着：“做子女的，顺承父母，那就是孝”，从行动上来看，“子”背着“老”.,1、“孝”是众德次第之首,子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”,“孝”列第一位,（,同学们，在家要孝顺父母，出门要平易近人，做事谨慎，诚实守信，博爱众生，亲近仁者。这一切都做好了，还有余力的话，就可以去学习文艺了。）注：弟，通“悌”，敬长。文，诗书六艺之文。古称诗书礼乐易春秋六经为六艺。儒家之“礼（礼仪）、乐（音乐）、射、御、书（识字）、数（计算）”六种才艺亦称六艺。,2、孝是德行的根本（做人的底线）,有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”,（孝悌为做人，入道的根本）,子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”,（敬重贤人，一见则肃然起敬，改换平时随便的态度。侍奉父母尽心竭力；服务人民能鞠躬尽瘁。）,3、孝亲常以愉色为政第二,子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”,（朱熹集注：色难，谓事亲之际，惟色为难也。先生，父兄也。盖,孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容,（礼记祭义）,；故事亲之际，惟色为难耳，服劳奉养未足为孝也。）,3、孝亲常以愉色为政第二,子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”,（朱熹集注：色难，谓事亲之际，惟色为难也。先生，父兄也。盖,孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容,（礼记祭义）,；故事亲之际，惟色为难耳，服劳奉养未足为孝也。）,4、孝必先有恭敬感恩之心,子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别之？”,5、孝当以父母之心为心,孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”,（孟懿子之子。孝当以父母之心为心，人子体此，何能报其万一？牵挂之情。,子曰：“父母在，不远游，游必有方。”,子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”,（礼记云：夫为人子者，出必告，反必面。所游必有常，所习必业。”谚曰：儿行千里母担忧。）,先进第十一,子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”,（二十四孝：“母在一子寒，母去三子单。”）,三、孟子论孝,1、大孝终身慕父母（万章上）,“人少，则慕,（,爱慕）,父母；知好色，则慕少艾,（,年轻美貌）,；,有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中（,焦急 得心中发热,）。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”,2、后继无人，是谓大不孝,孟子离娄上：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”,【万章问曰：“诗云，娶妻如之何？必告父母。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”（孟子万章上）】,赵岐孟子注,“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”,3、世俗,五不孝者,孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支（肢），不顾父母之养，一不孝也；博奕，好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从（纵）耳目之欲，以为父母戮（戮：羞辱），四不孝也；好勇斗很（狠），以危父母，五不孝也。”,(今之 薄养厚葬、啃老族 皆为不孝者.,感恩意识缺失,）,第二节 至德要道,一、,天下和顺的秘诀,(,孝经开宗明义章第一),仲尼居，曾子侍。子曰,：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？,曾子避席曰：参不敏，何足以知之？子曰,：夫孝，德之本也，教之所由生也。,复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。大雅云：无念尔祖，聿修厥（,聿,述也。厥,其也）,德。,孝，始於事亲，中於事君，终於立身,幼年奉侍父母，爱护父母给予的身体，这便是行孝的第一步；中年移孝作忠，奉文君王，服务社稷；老来顶天立地，扬名后世。这便是人生孝道的全过程。即使立身扬名，奉事君王也是为了显耀父母，还报养之恩。,关于孝经,感應章第十六,孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。,久病床前有孝子 王希海,孝感天地：,大连,1、孝可充塞天地,曾子说：“夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准”。,二、曾子论孝：,孝涵盖一切,（大戴礼记曾子大孝）,2、一切合道（完人）方为大孝,公明仪问于曾子曰：“夫子可谓孝乎？”,曾子曰：“是何言与？是何言与？君子之所谓孝者，先意承志，谕父母以道。参直养者也，安能为孝乎？身者，亲之遗体也。行亲之遗体，敢不敬乎？故居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎？故烹熟鲜香，尝而进之，非孝也，养也。君子之所谓孝者，国人皆称愿焉，曰：幸哉！有子如此！所谓孝也。民之本教,（教养）,曰孝，其行之曰养,（奉养）。,养，可能也；敬，为难。敬，可能也；安，为难。安，可能也；久，为难。久，可能也；卒，为难。父母既殁，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。,三、孝为八德之首:,一切教育从孝道开始,1、德之本（做人的基础）,2、教之所由生（一切教育从此始），“上所施下所效也，從攴，從孝。”教，是執以教導人者。孝音教，作效解，上之以示儆，下順之而從所施為教，其本義作上所施下所效解。,（上施下效；长善救失）,四 孝乃治国之本,吕氏春秋孝行,一曰：凡为天下，治国家，必务本而後末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵於孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！故论人必先以所亲，而後及所疏；必先以所重，而後及所轻。今有人於此，行於亲重，而不简慢於轻疏，则是笃谨孝道。先王之所以治天下也。故爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。爱敬尽於事亲，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。曾子曰：“身者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？”商书曰：“刑三百，罪莫重於不孝。,世间有两件事情不能等：,一是行孝；一是行善,6分钟电影天堂午餐妈妈，我想你,作业 三,结合论语及孝经中孔子对孝道的论述，谈谈你对孝文化的理解，并作“孝道20题”。,孝道试卷（,共20题每题5分）,1.父母年龄是多大？2.父母的生日是哪天？,3.父母身高是多少？4.父母腰围是多少？,5.父母穿多大号鞋？6.父母喜欢穿什么颜色的衣服？,7.父母身体健康吗？8.父母如患病，所患何病，吃什么药怎样吃？,9.如果你不和父母住在一起，那你常回家看望父母，常打电话给他们吗？,10、如果你跟父母住在一起，那么你常陪父母聊天常和他们谈心吗？,11、父母有哪些兴趣爱好？12、父母喜欢吃什么，不喜欢吃什么？,13、为父母洗过头和脚吗？14、常顶撞父母吗？,15、常让父母为你操心吗？16、父母不高兴时，你会哄他们开心吗？17、常抱怨父母没本事吗？,18、算过父母在自己身上大概花费了多少钱吗？19、父母吃剩的饭菜你能吃下去吗？20、父母老了你嫌弃他们吗？,第四章 孝道的深层思考,孝经序文,夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。生育之恩，浃,ji整个,乎宇宙，顾复之德等同昊天。故一孝举，万德赅，众善备，心智朗，福田生矣。,若问世间何者最富？何者最贫？父母在堂，名之为富，能孝顺者，尤为最富。父母不在，名之为贫。不孝父母，尤为最贫，如此理解，孝弥天地，孝之至道，岂不大哉，欲天福我，舍孝何为。,第一节 谏诤之道与孝的身教,一、谏诤之要,君亲有了过失，为臣子的，就应当立行谏诤，以免陷君亲于不义。孔子因曾子之问，特别发挥谏诤之要。,孝经谏诤章第十五,曾子曰：若夫,慈爱、恭敬、安亲、扬名,，则闻命,矣！敢问：子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言,与！是何言与！,昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸,侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三,人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令,名；父有争子，则身不陷于不义。,故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于,君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？,(孝的四个方面养亲【今反之啃老族】,、敬亲【今骂甚而打亲】、安亲【今则惹事生非】、卒亲即,光宗耀祖【今则抹黑逆祖】,。,“意敬、辞逊、色顺”，,小棰则待，大棰则走,舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。,汉刘向说苑建本,关于“愚孝”,“曾子耘瓜”（曾子受杖）子曰：“小杖则受，大杖则走”曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知,（知觉）,人,（不省人事）,久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向,（刚才,）,也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内,（纳,）,。,”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪,（被杀,）,而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造,（造访,）,孔子而谢过。,（孔子家语-六本 第十五）,二、孝的榜样力量：（天子章第二）,（身教之德，如风吹草;人无分种族，地无分,中外，天子之孝，起感化作用，故为五孝之冠）,子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”甫刑云：“一人有庆，兆民赖仰赖效法之。”,荀子子道：孝子在道不在从,“孝子所以不从命有三，从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷（忠）；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷（忠）也。明于从不从之义而能致恭敬忠信端悫以慎行之，则可谓大孝也。”,“入弟出孝，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。”,第二节 隐恶扬善之道,一、父子相隐 直在其中,论语子路第十三：,叶（she）公语,（与，相告）,孔子曰：“吾党,有直躬者，其父攘,（rang 嚷：偷窃）,羊，而子证,（告发）,之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：,父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”,刘宝楠正义：“凡六畜自来而取之曰攘。”,吕氏春秋当务,楚有直躬者，其父窃羊而谒之上,。（谒，告也。,上，君也。）,语曰：“叶公告孔子曰：吾党有直躬者，,其父攘羊而子证之。”此之谓也。上执而将诛之，直,躬者请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不,亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国,将有不诛者乎？”言淫刑以逞，谁能免之，故曰“国将,有不诛者乎”。荆王闻之，乃不诛也。孔子闻之曰：,“异哉！直躬之为信也，一父而载取名焉。”故直躬之,信，不若无信。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。,信而证父，故曰“不若无信”。,穷哉法治 德主刑辅,子曰：“道,（引导，领导）,之以政,（政令），,齐,【管理】,之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格,【格：自觉纠正自己的过错。“制器者以木为法，所以正不正者曰格”。格物，格除物欲】。,二、亲亲相隐与法律,（法律的最高境界是爱和仁慈,）,1、古代法律,：（,注：“亲隐”，律法上称为“容隐”。）,汉宣帝四年下诏曰：父子之亲，夫妇之道，天性也，虽有祸患犹蒙死而存之，诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。（注：汉书八，宣帝纪。）,大明律：“同居亲属有罪互相容隐”，“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”,。,2、国外法律,1974年日本改正刑法草案第159条第3款，1953年韩国刑法典第151条等均规定了婚姻关系的配偶，直系亲属之间有权拒绝作证。英美法系中虽然没有“容隐”之规定，但其证据法中都有“夫妻互隐”的特权规则。,3、扬恶之果报,大德们都认识到了传媒的力量,可怕的力量，这个里面修福容易,种祸也容易。记者的寿命都很短，50岁的都很少，大概最关键的就是他们把隐恶扬善这4个字完全作反了，最少是恶他们没有隐,而且在播扬。,今人的愚孝,1、丧事大办：奢侈 滥杀 增加逝者罪障。以此,为孝，不知推其至万丈深渊，是为愚孝之一；,2、据报道，有一子擅长小楷，为亲抄录白鹿原，未结，父死；再书，母亦死。人以为大孝。著者知而招之。（弟子规云：“非圣书，摒勿视；弊聪明，坏心志。”学者称：此类书为“藏污纳垢”之作。）,3、今之儿女，热衷为老父或老母找对象，以为孝。,作业,你对“父为子隐，子为父隐，直在其中”作何理解？试作分析。,每以至诚孝亲身心必感祥瑞福气萦绕,改命，从孝顺供养父母开始,我一朋友父亲，从小到大不顶父母，怕父母气上加气，挨打跪下不跑，挨骂不吭一句声 虽然出身是下水道工人，但是后来得到读书机会，做到总裁。我一朋友表哥，从小到大不顶父母，还幽默逗父母笑 中专学历，年薪没有五十万不可能请得到的。我一同学的父亲，地方局长，对奶奶是至孝的，以致奶奶一点不顺意，就会不理睬他，耍脾气，然后他就百般孝顺恭敬认错道歉。,（蒋雨田）,