兰亭集序串讲.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,集序,王羲之,目的定位:,1掌握本文出现的文言词语、句式等知识。,2学习本文文笔洗练、自然清新的风格，理解散文记游说理的基本特性及记游、议论相结合的体现手法。,3理解作者有关生死的慨叹。,王羲之其人其书其事,王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时出名的女书法家卫夫人学习书法。后来他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达成了“贵越群品，古今莫二”的高度。,1,、王羲之其人,2,、羲之其书,王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后裔尊为“书圣”。,王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。,行楷兰亭序最含有代表性。,兰亭集序,（局部）,王羲之,黄庭经,墨迹,(,唐临本）,丧乱,二谢,得示帖,均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。,2,、羲之其事,（,1,）,袒腹东床,晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。,王导让来人到东厢下逐个观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们据说来人是郗家派来选女婿的，都一种个神态矜持。只有一种人在东床上袒胸露腹地吃东西，仿佛不懂得有这回事同样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一探询，懂得坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。,晋书王羲之传记下了这样一件事：,“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”,王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的赔偿吧。”,（,2,）鹅池,王羲之据说山阴有一位道士养了十几只得鹅，就特地跑到道观去观赏，并且不惜重金，但愿道士把鹅卖给他。,但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部道德经，我就把鹅送给你。”,王羲之听了，非常愉快，说：“这有什么困难，你为什么不早说？”立刻进道观写字，完毕后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。,（,3,）以书换鹅,背景介绍,两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不仅在东晋文坛上占有一席之地，并且在中国文学史上享有崇高名誉。,文体知识,兰亭集序是一篇前言。“前言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，阐明写作过程、写作目的、重要内容或阐明某些同课本有关的事情，协助读者更加好地去阅读或理解。前言，有自己作的，叫“自序”；也有请别人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往尚有某些评价的内容。,文体知识,作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。,书序相称于前言后记，普通是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如兰亭集序。,而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性质的文字，内容多是激励、推重、赞许之辞体现离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相称于议论性散文，如送东阳马生序。,课文朗诵,整体感知,第一部分（1、2自然段）：,叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。,第二部分（3、4自然段）：,抒情、议论，由观赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。,生词注音,癸,丑（）,会稽,山（）,修,禊,事（）,激,湍,（）,流,觞,（）,骋,怀（）,放浪形,骸,（）,趣,舍万殊,(),一,契,（）,嗟悼,（）,彭,殇,（）,u,kui j,x,tun,shn,chn,hi,q,q,ji do,shn,课文研读,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引觉得流觞曲水，列坐另首先。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,第,1,自然段,u,介词构造“于会稽山阴之兰亭”后置,春季的末一种月,一种祭礼,高高的竹子,都,县名,映衬、围绕,酒杯,排列,旁边,乐器,繁盛,作诗,省略动词宾语,举办,的,都,饮酒,参考译文,永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映围绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。即使没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地体现各自幽雅的情怀。,是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，因此游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,第2自然段,之：定语后置的标志,和风,用来,放开、,敞开,穷尽,实在,自然万物,值得,这,参考译文,这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在愉快啊！,第1、2段,重点词语：,修禊事也 一种民间风俗,群贤毕至 都,少长咸集 都,茂林修竹 长,引觉得流觞曲水 把。作为(古今异义）酒杯,一觞一咏 喝酒,列坐另首先 岸边、水旁,虽无丝竹管弦之盛 热闹,是日也 这,俯察品类之盛 物品、物类 繁多,因此游目骋怀 用来.（古今异义）,足以极视听之娱 尽 穷尽 乐趣,信可乐也 实在,（二）词类活用,A,形容词作名词：,1,群,贤,毕至（贤，意为“有才有德的人”）,2,少长,咸集（少长，意为“少者”“长者”）,B,名词作动词,：,一,觞,一咏（觞，意为“喝酒”）,特殊句式,1,状语后置：会,于会稽山阴之兰亭,。,2,定语后置：仰观宇宙之,大,。,俯察品类之,盛。,3.,省略句：,引（之）以（之）为流觞曲水。,兰亭集会的盛况（记叙）,时间,永和九年，岁在癸丑，暮春之初,地点,会稽山阴之兰亭,目的,修禊事也,环境,此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。,引觉得流觞曲水，列坐另首先,天朗气清，惠风和畅,一觞一咏，亦足以畅叙幽情,信 可,乐,也,群贤毕至，少长咸集,天气,活动,人物,感受,仰观宇宙之大，俯察品类之盛，因此游目骋怀，足以极视听之娱,1、第一段是按如何的次序记叙兰亭盛会的？,明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。,问题探究,2、这段话语言有什么特点?,记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清晰了兰亭集会的时间、地点、目的，体现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。,3、这段文字在写法上有什么特点?,写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐另首先。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，因此游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”,4、作者为什么说“信可乐也”？,良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。,夫,人,之,相与，,俯仰,一世。,或,取,诸,怀抱,，,悟,言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽,趣,舍万,殊,，静躁不同，当其欣,于,所遇，,暂,得于己，,快然,自,足,，不知老之将至；,及,其所,之,既倦，情随事迁，感慨,系,之矣。,向,之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不,以之,兴怀，况修短随,化,，终,期,于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！,第3自然段,助词，引发下文,取消句子独立性,一俯一仰之间,之于,有的人,通“趋”趋向,不同,一时,愉快的样子,满足,对,事情,达成,等到,到、及,过去,附着,因,指“向之”句,自然,通“晤”，见面,参考译文,人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。即使各有各的爱好，安静和躁动的性格也不同，但当他对所接触的事物感到喜悦，临时自己得到了，就自大而自足起来，不懂得衰老将要到来；等到他对自己得到的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感到欢快的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引发心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最后归结于消失。古人说：“死和生也是一件大事啊。”这怎么不叫人悲哀万分呢？,答案文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，能够令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光流逝，“不知老之将至”，等届时过境迁后，往日的美妙已经成为陈迹，人不能永远保有美妙的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转为“痛”的感觉。,第4自然段,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，因此兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,符契。两半，可合在一起,面对,悲哀,明白,原来,一、齐，作动词。把看做同样（相等）,未成年而死去的人,胡说,情致,一种个,尽管,这次（集会）的诗文,主谓之间,的因素,参考译文,每当我看到古人（对死生）发生感慨的因素，（跟我所感慨的）犹如符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）原来懂得，把生和死看做同样是荒诞的，把长寿和短命同等看待是一派胡言。后人看待今天，也像今人看待从前同样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代变迁状况不同，但感慨的因素，达成的成果是同样的。后裔的读者，也会对这些诗文有所感慨吧。,7、最后一段体现了作者如何的感情？,千古同心，千古同慨，作者的思路从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。,随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘记生和死的界限。,课堂练习：,1、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，有的议论，请分别指出。,A、崇山峻岭，茂林修竹（）,B、引觉得流山曲水，列坐另首先，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（）,C、清流激湍，映带左右（）,D、情随事迁，感慨系之（）,E、临文嗟悼（）,写景,叙事、议论、抒情,写景,议论,叙事,2,为下列句子中加粗的字注音。,（,1,）岁在癸（,）丑,（,2,）会稽（,）山,（,3,）清流激湍（,）,（,4,）放浪形骸（,）,（,5,）临文嗟（,）悼,（,6,）游目骋（,）怀,（,7,）修禊（,）事也,（,8,）流觞（,）曲水,（,9,）趣（,）舍万殊,（,10,）晤（,）言一室之内,3下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相似的一顶是：,A每览昔人兴感之由，若合一契,B如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？,C我令人望其气，皆为龙虎,D一夫作难而七庙隳,借代,D,u,kui j,tun,hi,ji do,chn,x,shn,q,w,6下列各句翻译对的的一项是：,A向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。,译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。,B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。,译：原来就懂得把死和生看作同样是荒诞的，把长寿和短命看作同样也是虚妄的。,C夫人之相与，俯仰一世。,译：夫人与人相交往，很快就度过一生。,D后之视今，亦由今之视昔。,译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的状况。,5与“信可乐也”中的“信”相似的一句是：,A信言不美，美言不信,B言必信，行必果,C文信美矣,D世儒学者好信师而是古,C,言语真实,讲信用,实在，确实,相信,B,对偶修辞,句型上的分类,句中对：同一句上下两个词语互相对偶。,例如：清流激湍、游目骋怀。,单句对：上下两句互相对偶。,例如：崇山峻岭，茂林修竹。,群贤毕至，少长咸集。,隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。,例如：或取诸怀抱，悟言一室之内；,或因寄所托，放浪形骸之外。,