高中语文第四单元古典诗歌第14课诗经两首讲义粤教版必修.ppt

,第,14,课,诗经,两首,第四单元古典诗歌,(1),【,学习目标,】,1.,识记文中重要的文言基础知识，背诵课文及诗经中的名句。,2.,掌握重章叠句的形式特点，体会比、兴的艺术手法。,3.,品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感。,预读先学,多读厚积,品读研析,内容索引,预读先学,一、给下列加,颜色,的字注音,语言知识强化,(1),姝,(,),(2),俟,(,),(3),城,隅,(,),(4),踟蹰,(,),(5),娈,(,),(6),说怿,(,),(7),归荑,(,),(8),氓,(,),(9),蚩,蚩,(,),(10),愆,期,(,),(11),将,子无怒,(,),(12),垝垣,(,),(13),卜,筮,(,),(14),桑,葚,(,),(15),汤,汤,(,),(16),咥,(,),(17),隰,(,),sh,s,y,ch,ch,lu,n,yu,y,qi,n,qi,n,u,yu,n,sh,shn,sh,n,ku,t,mn,ch,x,x,二、识记文中基础知识,1.,解释下列加,颜色,词的含义,(1),静女其,姝,：,_,(2),俟,我于城隅,：,_,(3),搔首,踟蹰,：,_,(4),静女其,娈,：,_,(5),贻,我彤管,：,_,(6),洵,美且异,：,_,美丽,等待，等候,心里迟疑，要走不走的样子,美好,赠送,的确，确实,(7),匪我,愆期,：,_,(8),乘,彼,垝垣,：,_,(9),无与士,耽,：,_,(10),女也不,爽,：,_,(11),士也,罔极,：,_,(12),躬,自,悼,矣,：,_,错过期限，指拖延婚期,乘，登上；垝垣，倒塌的墙壁,差错，诗中指爱情不专一,没有定准,躬，自身；悼，伤心,迷恋，沉溺,2.,写出下列通假字及意义,(1),爱,而不,见,：,_,(2),说,怿,女,美,：,_,_,(3),自牧,归,荑,：,_,(4),将子,无,怒,：,_,(5),于,嗟鸠兮,：,_,(6),犹可,说,也,：,_,(7),隰则有,泮,：,_,“,爱,”,通,“,薆,”,，隐藏，遮掩；,“,见,”,通,“,现,”,，出现,“,说,”,通,“,悦,”,，喜爱；,“,女,”,通,“,汝,”,，你，诗中代,指,“,彤管,”,通,“,馈,”,，赠送,通,“,毋,”,，不要,通,“,吁,”,，感叹词,通,“,脱,”,，解脱,通,“,畔,”,，边，岸,3.,写出下列加颜色词的古义,(1),氓,之蚩蚩,古义：,_,今义：流氓。,(2),泣,涕,涟涟,古义：,_,今义：鼻涕。,(3),至于,暴矣,古义：,_,今义：表示达到某种程度或另提一事。,民。诗中指女主人公的丈夫。,眼泪。,到了,的地步。,(4),体,无咎言,古义：,_,今义：身体，有时指身体的一部分。,(5),总角之,宴,古义：,_,今义：酒席，宴会。,卦象，即占卦的结果。,欢乐。,4.,解释下列加颜色词的意义,(1),女,静,女,其姝：,_,说怿,女,美：,_,匪,女,之为美：,_,女,也不爽：,_,(2),言,载笑载,言,：,_,体无咎,言,：,_,静,言,思之,：,_,言,既遂矣,：,_,姑娘,通,“,汝,”,，你，代指,“,彤管,”,通,“,汝,”,，代指,“,荑草,”,女子,说,预兆,语助词，在句中没有实在意义,语助词，在句中没有实在意义,(3),将,将,子无怒,：,_,出郭相扶,将,：,_,皮之不存，毛,将,焉附,：,_,项燕为楚,将,：,_,(4),以,秋,以,为期,：,_,以,尔车来,：,_,以,我贿迁,：,_,请，愿,与,“,扶,”,合起来翻译为,“,搀扶,”,将要,将领,介词，把,介词，用,介词，把,(5),于,俟我,于,城隅,：,_,于,嗟鸠兮,：,_,至,于,顿丘,：,_,(6),其,静女,其,姝,：,_,其,叶沃若,：,_,不思,其,反,：,_,介词，在,通,“,吁,”,，感叹词,介词，引出地点,“,顿丘,”,形容词词头,代词，它的,(,桑,),代词，他,(,氓,),5.,掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义,(1),其,黄,而陨：,_,(2),士,贰,其行,：,_,(3),二三,其德,：,_,形容词用作动词，变黄,数词用作动词，变了心,数词用作动词，三心二意,6.,指出下列特殊句式的类型,(1),氓之蚩蚩：,_,(2),秋以为期,：,_,(3),俟我于城隅,：,_,定语后置句，,“,蚩蚩之氓,”,。,介宾短语后置句，,“,以秋为期,”,。,介宾短语后置句，,“,于城隅俟我,”,。,7.,翻译下列句子,(1),将子无怒，秋以为期。,译文：,_,(2),桑之未落，其叶沃若。,译文：,_,(3),总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。,译文：,_,_,请你不要生气，就把秋天当作婚期吧。,桑树没有凋落的时候，它的叶子是那么润泽。,少年时代在一起，多么欢乐、和悦，尽情说笑。誓言真挚诚,恳，没想到你会变心。,三、名言警句,诗经中的名句,1.,投我以木桃，报之以琼瑶。,卫风,木瓜,2.,风雨如晦，鸡鸣不已。,郑风,风雨,3.,高山仰止，景行行止。,小雅,车辖,4.,他山之石，可以攻玉。,小雅,鹤鸣,5.,战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。,小雅,小,旻,6.,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。,秦风,蒹葭,文本常识积累,一、作品简介,关于诗经,诗经是我国最早的一部诗歌总集。它收录了从西周初年到春秋中叶，即公元前,1100,至公元前,600,年左右的诗歌,305,篇，故又称,“,诗三百,”,。到了汉代，儒家把它奉为经典，才称诗经。,诗经按内容分为风、雅、颂三部分。,“,风,”,又叫,“,国风,”,，共,160,篇，是各地方的民间歌谣。,“,雅,”,分为,“,大雅,”,、,“,小雅,”,，共,105,篇，其中大部分是贵族文人的作品。,“,颂,”,分为,“,周颂,”,、,“,鲁颂,”,、,“,商颂,”,，共,40,篇，是统治者祭祀用的乐歌舞曲。,诗经中使用的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫,“,赋,”,，譬喻叫,“,比,”,，先言他物以引起所咏之物叫,“,兴,”,。,“,赋、比、兴,”,与,“,风、雅、颂,”,合称诗经,“,六义,”,。诗经在形式上以四言为主，兼有杂言。,二、文体知识,诗歌分类,按体裁分,古体诗,(,古风,),楚辞体,乐府体,歌行体,近体诗,(,今体诗,),绝句,五言绝句,七言绝句,律诗,五言律诗,七言律诗,诗歌分类,按内容分,咏物诗、山水田园诗、送别诗、,边塞诗、思乡怀远诗、怀古诗,按结构分,格律诗、自由诗、散文诗、快板诗,按表达分,叙事诗、抒情诗、哲理诗,按时间分,新诗、旧诗,品读研析,课堂导语,静女,同学们，你们听过歌曲在水一方吗？其实这首歌的意境来自诗经，诗经中有这样的诗句：,“,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。,”,这些诗句出自诗经,“,爱情三部曲,”,(,分别为关雎、子衿、蒹葭,),之一的蒹葭。爱情并不是现代社会才有的，它自古便存在，今天我们就来学习诗经中的一首民间情歌,静女，了解古代人的爱情。,氓,一提到中国古代的男女婚姻，一定会想到,“,父母之命,”,、,“,媒妁之言,”,等词，可是远古时代的先民们是不是真的一定要遵从,“,父母之命,”,呢？诗经,氓就形象地反映了古人的婚姻恋爱情况。今天，就让我们一起来学习氓这篇课文。,通读,整体感知,(1),静女中写了三幅图景，请在图中,处分别填出它们使用的表现手法。,答案,答案,细节描写,比,比、顶真,(2),氓可分为,“,恋爱,”,、,“,婚变,”,、,“,决绝,”,三部分，其中,“,恋爱,”,和,“,决绝,”,部分分别表现出了女主人公什么样的内心情感？请在图中,处分别写出，每处限,4,字。,氓,恋爱,定情,(,第,1,节,),出嫁,(,第,2,节,),婚变,生活经验,(,第,3,节,),男子变心,(,第,4,节,),受苦受虐,(,第,5,节,),怨恨沉痛,决绝被遗弃,(,第,6,节,),追求婚姻自由,渴望幸福生活,遭遇悲惨命运,答案,答案,热情幸福,清醒刚烈,深读,重点探究,1.,静女中的男子为什么那么看重女子送给他的彤管、荑草？请简要分析一下。,答案,因为它们都是,“,美人之贻,”,，爱屋及乌。恋爱中的男女视互送的物品为心爱之物，往往都格外珍藏，因为那是二人相互爱慕、思恋的幸福信物。,答案,2.,氓中的女子具有怎样的特点？请结合诗歌分析。,答案,氓中的女子是中国古代劳动妇女的代表。,(1),她纯洁、天真、多情。涉世不深，以致很容易便以心相许了；当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：,“,将子无怒，秋以为期。,”,真心爱氓，看不到他时，,“,泣涕涟涟,”,；看到他时，,“,载笑载言,”,。,(2),她勇敢忠诚。把自己和财物用车子搬到氓家，敢于无良媒而和氓结婚；结婚以后跟氓共同过苦日子。,(3),她辛勤。家里的劳苦活儿没有不干的。,(4),她坚强刚毅，冷静理智。被弃以后，她看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决与氓决裂。,答案,3.,氓为什么三次写,“,桑,”,，三次写,“,淇水,”,？,答案,(1),从桑叶润泽到桑叶变黄陨落，不仅隐喻了女子的容颜由盛到衰，也暗示了婚后时光的推移，婚姻生活的变故。没有永远,“,沃若,”,的桑叶，这就是现实的悲哀。,桑葚是甜的，但如斑鸠般贪食则易沉醉而无益。爱情是美好的，但人若沉溺其中则易上当受骗。,(2),淇水是一场婚姻的见证：谈婚论嫁时，淇水相送，何其缠绵；休弃归途中，淇水湿帷，悲情满溢；归家静思时，淇水有岸，痛苦无边。,淇水既实又虚，它是女子人生欢乐与痛苦的交点，它目睹了女子那段以欢乐始、以悲苦终的婚姻生活，却只能无言。,答案,答案,4.,氓这首诗中，女主人公对于那个负心汉的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。,答案,“,氓,”,古代称民，特指外来的。女主人公开始用叙述语气称男方为,“,氓,”,，是因为双方婚姻关系未定，感情还较疏远。,“,子,”,是对古代男子的美称，当面称对方为,“,子,”,，尊重、客气、有礼貌，也透露出女主人公愿与对方建立婚姻关系的欲望。,“,复关,”,是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中女子的热烈思念。,“,尔,”,是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方婚姻关系已定，感情距离已拉近，这样称呼更加亲切。,“,士,”,也是对古代男子的美称，女主人公在遭遇婚姻不幸后，深思教训，用,“,士,”,来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。,答案,延读,思维拓展,有人说静女所刻画的,“,静女,”,形象并不成功，你是如何看待的？,答案,(,观点一,),诗题是,“,静女,”,，开头也交代她很美，但诗中对其却着笔极少，只说,“,静女其姝,”“,静女其娈,”,，这样笼统地写人，使人物形象一点儿也不鲜明。,(,观点二,),诗歌在刻画男子形象的同时，女主人公的形象便呼之欲出了。如第,1,节中，静女尚未露面，但从她,“,爱而不见,”,的表现，我们可以想象出她天真活泼、调皮可爱的形象。,多读厚积,读技法,勤练笔,怎样运用比兴手法,氓第,3,节以传统的比兴开头，写,“,桑之未落，其叶沃若,”,，先以葱茏茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的斑鸠，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情，否则，结局悲惨，悔之晚矣。,第,4,节紧承上节，开头就是,“,桑之落矣，其黄而陨,”,，以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜，再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时自然降临到了她的头上。第,3,、,4,节用起兴的诗句，以自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，借此抒发女主人公对丈夫喜新厌旧行为的怨愤。,【技巧点拨】,“,比,”,、,“,兴,”,是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：,“,比者，以彼物比此物也,”“,兴者，先言他物以引起所咏之词也。,”,比就是比方，是最基本的手法，用得最为普遍。以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物作比喻。一般来说，用来作比的喻体事物总比被作比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物,(,事情,),的特征。诗经中比的运用很广泛，比较好理解。,兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。兴能激发读者的想象，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。,【迁移运用】,运用比兴手法，以,“,转折,”,为话题，写一个作文开头。,100,字左右。,答案,(,示例,),林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转弯才更富诗意与浪漫；一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，令人回味犹有余香。我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。,(,以林中的通幽曲径、情节一波三折的电影起兴引入生活中,“,转折,”,的话题。,),答案,读素材,善积累,1.,课本素材,【,点击文本,】,“,于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。,”,【,运用示例,】,氓中的女主人公在经历婚姻悲剧的伤痛之后，发出,“,于嗟女兮，无与士耽,”,、,“,女之耽兮，不可说也,”,的警世之言。对于沉迷于早恋的女同学来说，这是一张劝世良方。中学生正值学习求知的黄金时期，理应全身心地投入到学习中去，切莫为社会上痴情怨女的情爱所诱惑，切莫为早恋的,“,时尚,”,所迷惑，更莫要充当不良男子甜言蜜语的俘虏，要擦亮双眼，澄净心智，走好自己最关键的人生之路。,2.,课外素材,网恋被骗一万元，女学生跳海自杀,近日，一名年轻女大学生因感情被骗钱财损失，最终选择在长兴岛公园海边投海自尽，后被长兴岛公安分局三堂边防派出所巡逻民警成功救助。,今年,2,月份，大连某高校女孩李某在网上认识了网友王某，王某自称是长兴岛某单位的一名公务员，收入稳定，其父母为他在大连买了房子。,4,月份，王某约李某在长兴岛见面。见面后，李某感觉王某英俊潇洒且言谈举止不俗，遂对王某产生了好感。当天，李某在餐桌上向王某表达了爱意，两人确立了恋爱关系。,5,月的一天，王某在电话里和李某讲他开车将人撞了，想从她那里借一万块钱应急。李某当即向王某的账户里汇了一万元。此后，李某约王某多次见面，但是王某总是推托，李某对王某渐渐产生了怀疑。后来，王某干脆不接电话，甚至关机。,10,月，李某来到王某所谓的工作单位找王某，却被告知没有王某这个人。李某得知被骗，冲动之下投海自杀，幸亏被巡逻民警及时发现。民警联系了李某的家人，随后李某被家人带回家。,【选材感言,】,网恋最终都要走出网络回到现实，见面的时候双方了解不够，有的甚至对对方的姓名、住址、职业都不清楚，在一方,(,多为男方,),不怀好意的情况下，又加上一方涉世未深，往往容易上当受骗。因此，那些沉迷网恋的朋友们，一定要正确认识并理性看待网恋，切不可用情太深，图一时之快，而为日后埋下祸根，这样不仅对你的一生有影响，同时也会对你的家人造成不必要的伤害。,读美文,会赏析,横穿诗经的河流,关关雎鸠，在河之洲。掀开诗经的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听,这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落,诗经在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的诗经象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手,只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这,些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹,灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。,七月流火，九月授衣,不读诗经，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现,借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役,是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。诗经总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具,(,譬如名称古怪的耒耜,),，,日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。,诗经会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。诗经本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在诗经的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里,我们的血管，也已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在诗经的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。,我们无法回到诗经的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以诗经里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，诗经里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。,坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部诗经，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持,【,读后启悟,】,这是一篇咏赞诗经的精美散文。作者以诗一样的语言，把哺育了一代代中国人、给我们以文明与血脉的诗经比喻为一条源远流长的河，然后作者引领我们溯流而上，去体察先民的生活，体悟先民的情感，体味先民的风情。咀嚼诗经中富有灵智的诗句，并在回溯中处处与我们今天的生活进行对比，既增加了时空感，又增强了文章的厚重感。,读国学,厚素养,传统文化与核心价值观关系之九,爱国,1.,名句,捐躯赴国难，视死忽如归。,三国,曹植白马篇,译文,为国家解危纾难不惜奋勇献身，看待死亡的态度就当作回归故里。,解读,曹植的白马篇描述了一位武艺高超、渴望为国立功甚至不惜牺牲生命的少年游侠形象，表达了自己建功立业的强烈愿望。作为曹操之子，曹植深受父亲影响，不仅文学造诣很高，也对国家大事具有积极的参与意识，并在诗文中屡屡流露。在杂诗中，曹植也有,“,闲居非吾志，甘心赴国忧,”,的类似表述。虽然后来在与兄长曹丕关于继承权的竞争中落败，但曹植的爱国情感却通过作品得到了永远传,扬。后人对白马篇一诗给予了高度评价，如唐代学者李善说此诗,“,言人当立功、立事、尽力为国，不可念私,”,，清代学者朱乾说,“,篇中所云,捐躯赴难，视死如归,，亦子建素志，非泛述矣,”,。而,“,视死忽如归,”,也演变为成语,“,视死如归,”,，形容仁人志士为理想不惜牺牲的高尚品德。,2.,名句,位卑未敢忘忧国。,南宋,陆游病起书怀,译文,地位虽然卑微，却不敢忘记忧虑国事。,解读,病起书怀全诗为：,“,病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。,”,1176,年，五十二岁的陆游被罢免官职，居住在成都城西南的浣花村，一度生病卧床，病愈后挑灯夜读出师表，感慨万千，于是写下了此诗。陆游是中国历史上最伟大的爱国诗人之一，,“,位卑未敢忘忧国,”,成为传世名句，表达着诗人虽然经历坎坷挫折，即使地位卑下，却始终以忧国忧民为己任的高尚,情操与爱国情怀。而陆游临终的示儿诗：,“,死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。,”,更成为爱国诗歌的绝唱，被朱自清先生评为,“,这是陆游爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的,国家至上,的信念的雏形,”,。,