高考语文复习专题十三实用类文本阅读传记阅读5综合性选择题突破.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第1页,第2页,第3页,第4页,第5页,陷阱一以偏概全,选项设置,原文信息,解题策略,个别、特殊、局部、少数表述成普遍、全部、整体、全部,(辽宁卷)吴良镛起草北京宪章在国际建协第二十届建筑师大会上经过，这标志着中国建筑理论开始在世界上占主导地位,在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学领军者，吴良镛宣读了由他起草北京宪章并取得经过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接收和推崇，扭转了长久以来西方建筑理论占主导地位局面,找到选项所对应内容，逐句查对，关注原文表述是涵盖全部还是有所针对，是统一而论还是详细分析，是特称还是全称,第6页,个别、特殊、局部、少数表述成普遍、全部、整体、全部,比对分析：原文“广义建筑学”与“人居环境”学说不能涵盖“中国建筑理论”“接收和推崇”“扭转局面”不能表述为“占主导地位”。选项属以偏概全类错误，且言过其实,找到选项所对应内容，逐句查对，关注原文表述是涵盖全部还是有所针对，是统一而论还是详细分析，是特称还是全称,第7页,陷阱二混同是非,选项设置,原文信息,解题策略,选项在必定是否定、是与非、有与无、表彰与批评等方面设置干扰，与原文相悖，造成与事实不符,克罗齐主张，历史与艺术都着力于表现普遍法则，都以人为焦点，历史与艺术区分界限在于真实和虚构,他结合自己从未放弃美学志趣，把历史与艺术联络起来进行思索。他发觉，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别事实，不关心抽象概念或普通法则。艺术不是世俗了解中娱乐伎俩，它创造是一个可能事实；历史则提供实有真实，表现为真实发生一切,找到选项所对应内容，逐句查对，关注原文阐述观点、明确是非、陈说有没有句子,第8页,选项在必定是否定、是与非、有与无、表彰与批评等方面设置干扰，与原文相悖，造成与事实不符,比对分析：选项与原文观点相反：选项认为“历史与艺术都着力于表现普遍法则”，原文认为“着力于表现独特而个别事实”；选项认为“历史与艺术区分界限在于真实和虚构”，原文认为艺术“创造是一个可能事实”，“历史则提供实有真实”，没有说“虚构”。选项混同是非,找到选项所对应内容，逐句查对，关注原文阐述观点、明确是非、陈说有没有句子,第9页,陷阱三夸大缩小,选项设置,原文信息,解题策略,描述或陈说性语句，程度、情状与原文不符，有意加重或减轻；条件、范围、分寸与原文不符，有意扩大或遗漏,外国轮船企业垄断长江航运，外国商船在长江上横冲直撞，气焰嚣张，这直接促使卢作孚决心办中国人自己航运企业,第二次鸦片战争以后，按照“外国商船可在长江各口岸往来”条款，外国轮船在长江上触目可见，令国人深感屈辱当初，长江上游航运正被外国轮船企业控制，不多几家中国轮船企业濒临破产,找到选项所对应内容，逐句查对，关注表程度、情态、范围、分寸、条件词句,第10页,描述或陈说性语句，程度、情状与原文不符，有意加重或减轻；条件、范围、分寸与原文不符，有意扩大或遗漏,比对分析：选项把原文“长江上游航运”说成“长江航运”，扩大了范围；把“触目可见”说成“横冲直撞”，加重了程度。属夸大其词类错误,找到选项所对应内容，逐句查对，关注表程度、情态、范围、分寸、条件词句,第11页,陷阱四无中生有,选项设置,原文信息,解题策略,选项中内容在原文中没有提及；选项中内容在原文中无此暗示或依据，属主观臆断,(辽宁卷)国家兴亡，匹夫有责。抗战期间，侯仁之身处沦陷区，利用燕京大学学生身份，将爱国学生输送到解放区或大后方，为抗战做出了巨大贡献,1937年抗战暴发后北平沦陷，燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方秘密通道。当初正在读硕士侯仁之负担了将爱国学生送往解放区或大后方工作,找到选项所对应内容，逐句查对，看原文有没有此说法，或原文有没有此说法充分依据,比对分析：“利用燕京大学学生身份”于原文无据，原文说燕京大学成为秘密通道，侯仁之负担了工作，没说利用大学生身份事。选项属主观臆断、无中生有类错误,第12页,陷阱五张冠李戴,选项设置,原文信息,解题策略,在同一对象不一样方面设置干扰，把同一事物甲方面说成乙方面，如把某一时间、地点、事件说成另一时间、地点、事件,(辽宁卷)侯仁之发觉有着800多年历史卢沟桥受损严重，便强烈呼吁保护卢沟桥，禁止机动车和兽力车通行，最终使卢沟桥得到了妥善保护,有800多年历史卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道。卡车、拖拉机往来穿梭，卢沟桥受损严重。侯仁之对此心急如焚。他写了保护卢沟桥刻不容缓一文，发表在北京日报上。6天后，北京市政府决定，卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。如今，经过屡次整修卢沟桥已经得到妥善保护,找到选项所对应内容，逐句查对，注意所牵扯人、事、物、理对应关系,第13页,在同一对象不一样方面设置干扰，把同一事物甲方面说成乙方面，如把某一时间、地点、事件说成另一时间、地点、事件,比对分析：“禁止机动车和兽力车通行”是北京市政府决定，原文只提到侯仁之“写了保护卢沟桥刻不容缓一文”，选项属张冠李戴类错误,找到选项所对应内容，逐句查对，注意所牵扯人、事、物、理对应关系,第14页,陷阱六混同时间,选项设置,原文信息,解题策略,这类干扰项就是命题者有意把现实中未发生事实(又称“未然”)判断为已发生(又称“已然”)，或把已发生事实判断为未发生,(辽宁卷)侯仁之主张沙漠研究要走出小书房，走进现场，不要依靠旧书堆中文件资料。他在陕北榆林附近沙漠考查研究纠正了人们错误认识,侯仁之反驳道：“必须勇敢打破旧传统，果断走出小书房，跳出旧书堆。”今后多年，侯仁之屡次奔赴西北沙漠进行考查。经过细致调查研究，侯仁之得出结论，统万城沙化，是人类不合理活动结果。那时，人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是“大漠流沙”造成，而侯仁之却证实，这是“浅薄广为流传错误观点”，人类活动才是造成沙化主要原因。这直接为以后人们治理沙漠打下了认识基础，侯仁之也所以成为“沙漠历史地理研究先驱”,当考生在辨析此项时，应该注意时态类词语，如：已经，曾经，过去；现在，当前；将要，还未；之前，之后等,第15页,这类干扰项就是命题者有意把现实中未发生事实(又称“未然”)判断为已发生(又称“已然”)，或把已发生事实判断为未发生,比对分析：原文用“证实”“打下了认识基础”来叙述评价侯仁之研究，选项用“纠正了”一词，属未然表述为已然,当考生在辨析此项时，应该注意时态类词语，如：已经，曾经，过去；现在，当前；将要，还未；之前，之后等,第16页,陷阱七因果混乱,选项设置,原文信息,解题策略,因果混乱普通有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了二者关系；二是强加因果，就是把没有因果关系说成是因果关系,(信阳质检)人生总有幸与不幸。柴田丰经历了一战、二战、战后重建等一系列社会动荡，以致第一段婚姻破裂。她幸福时代始于第二段婚姻,19，柴田丰出生于日本栃木县，一生中经历一战、二战、战后重建、泡沫经济、经济破裂等一系列社会动荡。20岁时，她有过一场噩梦般短暂婚姻，结婚六个月后离婚，直到34岁才再次嫁人。柴田丰这么评价她第二段婚姻：“我最幸福时代，就在此时开始。”,在碰到包括因果关系选项时，一定要在原文中找出相关句子，比较一下，仔细分析有没有因果关系，或者因果关系是否倒置,第17页,因果混乱普通有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了二者关系；二是强加因果，就是把没有因果关系说成是因果关系,比对分析：原文是说“20岁时，她有过噩梦般短暂婚姻”，可见“第一段婚姻破裂”并不是因为柴田丰经历了一系列社会动荡而造成，属强加因果,在碰到包括因果关系选项时，一定要在原文中找出相关句子，比较一下，仔细分析有没有因果关系，或者因果关系是否倒置,第18页,题目选项,原文信息,比对分析,当年有所大学汉字系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元古文，朱东润就是因为这件事决定开展传记文学研究,大约是1939年吧，一所内迁大学汉字系在年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，不过怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当初大学里，出现怪事不少，可是这一项多少和我兴趣相关，这就决定了我对于传记文学献身意图,信息：对应原文中“一所内迁大学本年开韩柳文”一句，二者意思一致,信息：对应原文“可是这一项献身意图”，由此可见作者献身传记文学是因为兴趣，而不是因为开了韩柳文课，所以犯了因果混乱错误,第19页,“我命运是作为沙子而到汉字系开课”，这么表述与其说写出了自己过去经历，不如说反应了朱东润写自传时心态,从此我就成为大学教师。那时武汉大学文学院长是闻一多教授，他看到汉字系教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年说法，这叫作掺沙子。我命运是作为沙子而到汉字系开课,信息：原文信息为“我命运是作为沙子而到汉字系开课”，二者完全一致,信息：由原文“从此我就成为大学教师总想来一些变动”这一信息分析，这是写朱东润成为大学教师来龙去脉，是他自己经历，选项与此相一致；说自己“作为沙子而到汉字系”，这是谦虚说法，所以与选项表述反应“写自传时心态”相吻合,第20页,朱东润即使认可国外传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，所以拒绝把近代人推崇维多利亚女王传作为写作范本,是不是能够从国外吸收传记文学写作方法呢？当然能够，而且有此必要。不过不能没有一个抉择。,是不是我国已经翻译过来维多利亚女王传能够作为范本呢？应该说是能够，因为作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”风神。可是中国文人相传做法，正是走一样道路，所以不论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”戒心,信息：原文说能够“吸收”外国“传记文学”写作方法，但要有“一个抉择”，与选项“信息”意思有出入,信息：比对原文信息“可是中国文人戒心”发觉，“所以拒绝”说法过于绝对，文中表述是“不免令人有穿新鞋走老路戒心”，并没有说“拒绝把近代人推崇维多利亚女王传作为写作范本”,第21页,出于自己现实关心来选择传主，是朱东润传记文学创作一贯标准。有学者总体上对此表示了解，但在态度上略有保留,相关链接：朱先生确是有儒家风度学者，一身正气，所以他所选择传主对象，差不多都是关心国计民生有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是能够了解。(傅璇琮理性思索和情感倾注读朱东润先生史传文学随想),信息：与相关链接中“他所选择传主对象，差不多都是关心国计民生有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格”意思一致,信息：与相关链接中“这都是能够了解”意思相符；而“能够了解”一句言外之意是还有不敢苟同地方，所以选项表述为“态度上略有保留”符合原文意思,第22页,朱东润即使认为“传叙文学”说法愈加科学，但为了防止常会发生分类麻烦，还是在自传中采取了“传记文学”说法,相关链接：自传和传人，本是性质类似著述，除了因为作者立场不一样，因而有必要区分以外，原来没有很大差异。不过在西洋文学里，常会发生分类麻烦。我们则传叙二字连用指明同类文学。同时因为古代使用方法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别观念，是一个原有观念，所以传叙文学，包含叙、传在内，丝毫不感觉牵强。(朱东润关于传叙文学几个名词),信息：相关链接信息为“传叙文学，包含叙、传在内，丝毫不感觉牵强”，意思是这种表述法亦可，但并无选项中“传叙文学说法愈加科学”之意，属无中生有,信息：相关链接中，作者关于“传叙文学”和“传记文学”讲解，只是词语辨析，不是在说专业实践中详细利用，属张冠李戴,第23页,第24页,第25页,第26页,第27页,第28页,第29页,第30页,第31页,第32页,第33页,第34页,第35页,第36页,第37页,第38页,