【历史】1.3《宋明理学》课件（人民版必修3）.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,1,学习要求,知道,程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物；,知道,程朱理学与陆王心学的主要观点，,说明,宋明时期儒学的发展。,感受,理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。,说明,理学思想较为深奥，学习时,无需,深掘其内涵。如感兴趣，可阅读一些较浅显的课外读物，以帮助理解。,“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦颐与张载的思想主张及贡献”为,课外阅读内容,。,2,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子,成熟：南宋朱熹,发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识,梳理,3,（一）理学的创立：北宋五子,1,思想来源：,2,基本含义：,3,北宋五子各自的主张,:,(,二程,),确定了理学的最高范畴“天理”,天理的核心就是“仁”,理的本质,:,世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。,程颐,程颢,知识点拔,儒学,+,佛教思想,+,道教思想,把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系,理学,(,新儒学,),4,（二）理学的成熟,1,代表人物：,2,理论来源：,3,主张和成就：,（,1,）理气关系论：,（,2,）理学的修养论：强调：仁；核心是正君心,（,3,）社会政治理论：,道统论为依据的社会实践理论,（,4,）为,四书,注解，成为理学的经典著作,4,影响：,（,1,）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟,（,2,）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。,（,3,）对维护专制主义政治制度起了重要作用。,知识点拔,朱熹（,集大成者,）,二程,+,张载,5,材料一,:,“,所谓天理，复是何物,?,仁、义、礼、智岂不是天理,?,材料二：,“,人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。,”,材料三：,未有这事,先这有理。如未有君臣，已有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。不成元无此理，真待有君臣之父子，却旋将道理入在里面。,朱熹,结合上述材料，谈谈你对朱熹思想主张的理解。,知识点拔,提示：,属于开放型的问题，无论持何种观点，只要论证充分即可。,6,（三）理学的发展,心学,2,心学的基本特征：,（,1,）强调学问的目的在于做人,（,2,）主张扫除细枝末节，直奔主题,1,陆九渊,“,发明本心”,(1),简介：南宋人，是心学的开创者,(2),思想：,核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理,“,物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除,(3),影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引,起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。,“,理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心 学”,知识点拔,7,人心是世界万物的本源,（主观唯心论的宇宙观）,学以至圣的修养关键，在于“致良知”,（人固有的善性）,3,王守仁,“,阳明心学”（进一步发展）,(1),简介：阳明先生，明代人，是,心学的集大成者,(2),思想：,标志着重建儒家信仰的理论任务已完成,理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践,（,3,）意义：,知识点拔,8,材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”,材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。,（,1,）材料一中王阳明对,“,花,”,与,“,人心,”,关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？,（,2,）材料二中,“,破山中贼易，破心中贼难,”,的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？,知识点拔,9,共同点：,1,、,内容相同,：,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟,“,仁,”“,礼,”,的思想，都认为世界本原是,“,理,”,。,2,、,影响相同,：,有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自,然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。,不同点：,1,、,对世界本原的具体认识不同：,程朱理学认为世界本原是外在的,“,理,”,；,陆王心学认为世界本原是内在的,“,心,”,，认为本心是,“,理,”,。,2,、,把握,“,理,”,的途径不同：,程朱理学主张用,“,格物致知,”,的方法去认识和把握,“,理,”,；,陆王心学提出求,“,理,”,就是进行内心的反省，克服私欲，,回复良知就能成为圣贤。,程朱理学与陆王心学异同,知识点拔,10,观点,争鸣,观点,1,以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说：,“,宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。,”,观点,2,目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之,宋明理学史,有一段说得十分精辟：,“,宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。,”,提示,:,宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。,宋明理学谈,11,前沿,视点,为纪念朱熹诞辰,875,周年，,2005,年,9,月,19,至,21,日中国（武夷山）朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括：宋明理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、,“,朱子学与和谐社会,”,高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。,对于现在朱熹成为焦点这种现象你是如何认识的？,12,史料选萃,汉代以后，作为正统思想的儒学在冲击与吸纳的过程中不断更新，至北宋时形成理学，成为宋明时期的官方哲学。西方学者一般将宋明理学称为,“,新儒学,”,(Neo-Confucian-ism),。宋明理学之为新儒学，其所以为新是指，在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下，建构在具有理性的形而上学本体论思维之上，通过诠释心性与本体、伦理与天道的联系及人与世界的关系，使儒家道德学说获得了形上性和整体性的论述，传统儒学内部的逻辑结构、价值转向、道德结构都获得了新的认识。,作为一种哲学化的儒学，理学具有双重性,。它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，使人们屈从于封建主义的统治，桎梏人们的创造思维。同时宋明理学又是儒学思想中的精华的发扬光大。理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。,新儒学,13,