《孔雀东南飞》ppt课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孔雀东南飞,孔雀东南飞,孔雀东南飞,是保存下来的我国古代,最早,的一首,长篇,叙事,诗，也是古乐府,民歌,的代表作之一，与北朝的,木兰诗,并称,“,乐府双璧,”,。,选自,南朝,宋代,徐陵,编的,玉台新咏,卷一，原题为,古诗为焦仲卿妻作,。它是我国古代,最长,的叙事诗。,乐府诗：,中国古代乐府官署,(,汉武帝首设,),中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩,乐府诗集,中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等,12,类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的,孔雀东南飞,与北朝的,木兰辞,并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与,诗经,中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。,五言诗：,中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如,陌上桑,、,孔雀东南飞,等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的,古诗十九首,，刘勰的,文心雕龙,称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。,战域南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪。野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激蒲苇冥冥，袅骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣。良在诚可思，朝行出攻，暮不夜归！,这是一首悼念阵亡士卒的歌。诗歌真实地描述了两千多年前一场战争的悲惨情景。诗中略去了刀光剑影、血肉横飞的厮杀场面，集中笔墨描写了战斗结束后的战场：尸横荒野，乌鸦群飞，流水呜咽，蒲苇萧瑟。在薄暮中，围著旧日主人徘徊的驽马扬声悲呜。这个被死寂笼罩着的古战场，无言地诉说着战争的残酷和人民承受的巨大牺牲。,诗歌开头，作者假设阵亡将土对乌鸦说话：,“,且先为我们招魂吧，反正死人也不能逃出你的口！,”,暴尸不葬，本是极惨的事，却用豪放慷慨的语言说出来，产生了一种悲极无泪、恨极无声的艺术效果。接着集中描写战场的凄惨阴森景象。紧接着一连用了几个问句：既表现战争中劳动人民的苦难，又表现他们的爱国情怀。最后是作者对战死者的怀念。全诗笼罩着一种悲烈惨淡的气氛。,上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！,苍天呀！我要与你相知相惜，长存此心永不褪减。（除非）高山磨平峰棱，（除非）滔滔江水枯竭，（除非）寒冬里响起雷声阵阵，（除非）六月翻飞白雪，（除非）天与地合为一线，（直到那天）才敢与你（将此情此意）断绝！,生字,公,姥,伶,俜,腰,襦,葳蕤,聘,礼,磐,石,拊,掌,否,泰,赍,钱,踯躅,冥,冥,摧,藏,晻晻,仕,宦,m,png,r,wiru,pn,pn,f,p,j,zhzh,mng,zng,yn,hun,通假字,终老不复,取,箱,帘,六七十,谓言无,誓,违,府吏见,丁宁,恐此事非,奇,摧,藏,马悲哀,蒲苇,纫,如丝,通,“,娶,”,。,通,“,奁,”,。,似应作,“,愆,”,，愆违，过失。,也写做,“,叮咛,”,，嘱咐。,似应为,“,宜,”,，合适。,同,“,脏,”,，脏腑。,通,“,韧,”,，柔软而结实。,请,找出下列各句中的,偏义复词,：,（,有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。,）,便可白公姥,昼夜勤作息,我有亲父兄,逼迫兼弟兄,其日牛马嘶,指出下列各句中划线词的指代作用,相,见常日稀,誓,天不,相,负,好自,相,扶将,君既若,见,录,不得便,相,许,你，指焦仲卿,你，指刘兰芝,她，指婆婆,我，指刘兰芝,他，指媒人,词语难点,无所,施,白,公姥,启,阿母,致,不厚,萦,苦辛,卒,大恩,若见,录,逆,以煎我怀,赍,钱,否泰,用,告诉,禀告,招致,缠绕,尽、终,记,逆想，想到将来,赠送,坏运气；好运气,古今异义,可怜,体无比,汝岂得,自由,再,拜还入户槌,床,便大怒,自可断来,信,渠,会永无缘以此下,心意供养,卒大恩,共事,二三年,古义,可爱,自作主张,第二次,坐具,使者，指媒人,他,耐心受委屈,侍奉公婆,一起生活,孔雀东南飞,孔雀东南飞，五里一徘徊；十三能织素，十四学裁衣；十五弹箜篌，十六诵诗书；十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母,.,儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。,阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩意，会不相从许。府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违我语。新妇谓府吏，勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专。,昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还。妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。,足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月当。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，母听怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱币多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长,勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语。誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负，新妇谓府吏。感君区区怀，君既若见录。不久望君来，君当作盘石。妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝。,.,盘石无转移，我有亲父兄。性行暴如雷，恐不任我意。逆以煎我怀，举手长劳劳。二情同依依，入门上家堂。进退无颜仪，阿母大拊掌。不图子自归，十三教汝织；十四能裁衣；十五弹箜篌；十六知礼仪；十七遣汝嫁。谓言无誓违，汝今何罪过。不迎而自归，兰芝怼阿母。儿实无罪过，阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。,云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓女，汝可去应之。阿女含泪答，兰芝初还时。府吏见叮咛，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。阿母白媒人，贫贱有此女。始适还家门，不堪吏人妇。岂合令郎君，幸可广问讯。不得便相许，媒人去数日。寻遣丞请还，说有兰家女。,丞籍有宦官，云有第五郎。娇逸未有婚，遣丞为媒人。主簿通语言，直说太守家。有此令郎君，既欲结大义。故遣来贵门，阿母谢媒人。女子先有誓，老姆岂敢言。阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。,谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，下官奉使命。言谈大有缘，府君得闻之。心中大欢喜，视历复开书。便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七。卿可去成婚，交语速装束。络绎如浮云，青雀白鹄舫。,四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马。流苏金缕鞍，斋钱三百万。皆用青丝穿，杂采三百疋。交广市鲑珍，从人四五百。郁郁登郡门，阿母谓阿女。适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。阿女默无声，手巾掩口啼。泪落便如泻，移我琉璃榻。出置前厅下，左手持刀尺。右手执绫罗，朝成绣夹裙。,晚成单罗衫，暗暗日欲暝。愁思出门啼，府吏闻此变。因求假暂归，未至二三里。摧藏马悲哀，新妇识马声。蹑履相逢迎，怅然遥相望。知是故人来，举手拍马鞍。嗟叹使心伤，自君别我后。人事不可量，果不如先愿。又非君所详，我有亲父母。逼迫兼弟兄，以我应他人。君还何所望，府吏谓新妇。贺君得高迁，盘石方且厚。,可以卒千年，蒲苇一时韧。便作旦夕间，卿当日胜贵。吾独向黄泉，新妇谓府吏。何意出此言，同是被逼迫。君尔妾亦然，黄泉下相见。勿违今日言，执手分道去。各各还家门，生人作死别。恨恨那可论，念与世间辞。千万不复全，府吏还家去。上堂拜阿母，今日大风寒。寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。,故作不良计，勿复怨鬼神。命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。府吏再拜还，长叹空房中。作计乃尔立，转头向户里。渐见愁煎迫，其日牛马嘶。新妇入青庐，奄奄黄昏后。寂寂人定初，我命绝今日。,魂去尸长留，揽裙脱丝履。举身赴清池，府吏闻此事。心知长别离，徘徊庭树下。自挂东南枝，两家求合葬。合葬华山傍，东西植松柏。左右种梧桐，枝枝相覆盖。叶叶相交通，中有双飞鸟。自名为鸳鸯，仰头相向鸣,夜夜达五更，行人驻足听。寡妇起彷徨，多谢后世人，戒之慎勿忘。,课文内容结构,兰芝被遣（,2,）（,开端,）,夫妻誓别（,3-12,）（,发展,）,兰芝抗婚（,13-21,）（,进一步发展,）,双双殉情（,22-31,）（,高潮,）,告诫后人（,32,）（,尾声,）,焦仲卿 终于爱情者,焦 母 封建维护者,刘 兄 见利忘义者,1,、兰芝是不愿离开仲卿的，为什么要自求遣归？,刘兰芝,4,、忠于爱情的兰芝为什么最后还要允婚，这岂不是破坏了兰芝的形象？,3,、兰芝遣归是焦母所迫，为什么还要向焦母告别？,2,、内心充满痛苦的兰芝为什么要在离别前还要严妆一番呢？,1,、兰芝是不愿离开仲卿的，为什么要自求遣归？,一则因,不堪凌辱“妾不堪驱使”；,二则因深知遣归之势不可挽回“徒留无所施”；,简析：,焦母的故意挑剔“三日断五匹，大人故嫌迟”，使兰芝深感“君家妇难为”，因此她不卑不亢地自己先提出来“便可白公姥，及时相遣归”，此一句，道尽了平时的忍辱负重和眼前的迫不得已。激愤之情，溢于言表，难言之隐，尽含其中。,2,、内心充满痛苦的兰芝为什么要在离别前还要严妆一番呢？,一表现了大家闺秀的风范，她是严妆而来，所以也要严妆而走，表现她遇事冷静，沉着、镇定自若；,二突出“精妙世无双”这一特点，这既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的遗憾。,3,、兰芝遣归是焦母所迫，为什么还要向焦母告别？,这表明兰芝从小受过很好的教育，有礼有节，举止得体，使焦母所说“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。,4,、忠于爱情的兰芝为什么最后还要允婚，这岂不是破坏了兰芝的形象？,一、兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真；,二、允婚可以避免刘兄的纠缠不清，否则后面的殉情反而更难为；,三、这是一处巧妙的伏笔，允婚之后，自然引出太守家准备迎亲的一节，便达到抬高兰芝的身价，加强悲剧气氛效果。,刘兰芝形象总结：,刘兰芝是诗人着力赞美的正面人物，作者通过她的能织布，与小姑的友爱，离开焦家时的装束等情节，表现了她的聪明、善良、爱劳动、重感情等优美的品德。她是我国古典文学作品中的光辉形象之一。,坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。,焦仲卿形象：,1,、仲卿同兰芝相比有哪些异同处？,2,、焦仲卿是一个懦夫吗？,3,、文章是怎样表现焦仲卿性格特点的？,焦仲卿形象：,1,、仲卿同兰芝相比有哪些异同处？,同：同样忠于爱情，同是封建礼教的叛逆者。,异：在洞察世情上焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上，焦不如刘坚决。,焦仲卿形象：,2,、焦仲卿是一个懦夫吗？,焦仲卿忠于爱情，,虽不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。但,对封建礼教的压迫也是反抗到底的，只是面临爱情与孝道是艰难抉择，最终以自缢于庭树宣告自己对爱情的忠贞,。,3,、文章是怎样表现焦仲卿性格特点的？,主要通过语言描写表现其忠于爱情的：,焦母遣妻：,“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉黄为友”,表达对兰芝的深厚感情，也委婉表达了“今若遣此妇，终老不复娶”的态度。,与妻誓别：,“暂不相隔卿”“誓天不相负”“我自不驱卿，逼迫有阿母”,直言不讳，态度明确。,以,自己的死完成了生前的誓愿。,回家辞母：,“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰，儿今日冥冥，令母在后单，故作不良计勿怨鬼神”。,钗头凤,陆游,红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！,春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！,钗头凤,唐婉,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！,人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。,瞒！瞒！瞒！,焦母、刘兄形象,焦母形象,焦母、刘兄形象,艺术手法,艺术手法：铺叙,艺术手法：比喻,艺术手法：起兴,1-2,段合成一段不好，为什么？,花心,花的心藏在蕊中，,空把花期都错过，,你的心忘了季节，,从不轻易让人懂,。,艺术手法：浪漫主义,彩虹万里百花开，,蝴蝶双双对对来，,天荒地老心不变，,梁山泊与祝英台。,梁山泊与祝英台,在天愿作比翼鸟，,在地愿为连理枝。,天长地久有时尽，,此恨绵绵无绝期。,白居易,长恨歌,理解下列互文句,东西植松柏，,左右种梧桐。,枝枝相覆盖，,叶叶相交通。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。,互文修辞,