云中行走观后感1000字.doc

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云中行走观后感1000字

云中行走观后感1000字
如果生命止于高潮
我们活着不是为了神迹的降临，而是神迹降临前的磨砺，不是为了无所顾忌的盛放，而是为了日复一日的煎熬。没有千疮百孔的心，就不会欣赏宁静如水的美妙。没有素日细碎委琐的困顿，就不会满足于高潮终至的释放。
《云中行走》讲述的是1974年8月17日，法国杂技艺术家菲利普·帕特，在伙伴和女友的帮助下，一线钢索行走美国世贸中心双子塔之间412米高空的故事。该片由擅长制造”美国梦”的导演罗伯特·泽米吉斯执导，神似中国汉字”囧”的约瑟夫·高登·莱维特出演，配以最先进的3D和CG技术，高度还原了帕特叹为观止地空前绝后的表演。空前绝后的表演，无意夸大其词。2018年9月11日，世贸中心已然化为废墟和尘埃，消散于历史，再无表演可能。
菲利普·帕特确有其人，故事也几无二致，就连女友在帕特挑战成功，享誉世界后的黯然退出都源于事实。街头偶遇音乐歌者安妮，当然我必须承认这是一个眼足以万年的女人，摄影爱好者和数学老师的鼎力加盟，灵魂导师循循善诱，双子塔内寻找内应，双子塔上瞒天过海，各有精彩。只是缘于对高空行走的强烈向往，前期的故事铺陈对我而言稍有拖沓。
一切准备就绪，他站在钢索前，我悬着地心突然落了地。故事开始了。
他没有穿着演出服，他的脚前一段时间刚刚受了重伤，他几乎一夜没有合眼。
这都没关系。他走上去了，轻柔、从容、优雅的走在钢索上，手持平衡棍，如履平地的行走于400米的高空，行走于晨曦微见的清晨，行走于微风乍起的云间，行走于世贸双子塔的两端，行走于万人举目的视线，行走于一根纤细柔弱的钢索，也行走于我怦怦乱跳得起伏万千的心尖。
一秒一秒，秒针嘀嗒，时间流逝。
帕特终于稳稳地到达终点。一切似乎结束了，天空仍平静得如同什么也未发生。可以尽情为高空行走的奇迹般的艺术鼓掌欢呼了？
不，为时过早。
帕特感受到了钢索的召唤，他开始了真正成为神迹的行走。他变换着姿势，有时跪坐，有时仰躺，有时单膝跪下，向观众俯首致敬，向天空举手致敬。晕眩的不真实感如同强心剂被注入心脏，兴奋癫狂的愉悦感终于在空中绽放出最夺目的光华。空中逼近的飞鸟，风中颤抖的钢索，双塔楼顶环顾的警察，丝毫不能撼动艺术家半分。
必须行走，行走于生命的边缘，当濒临死亡，当面对绝境，才完全决绝地迸发出生命涌动的力量，那是生活里唯一的高潮。行走摆脱了平庸，重复，空虚；击败了逻辑，肉体，死亡。行走刺穿了灵魂，融入了宇宙，获得了永恒。是的，如此美好，美好到我们普通人穷其一生也难以企及，美好到几乎奢侈的仅仅停留于时间微小的一秒。
帕特，还是落地了。那一刻，我知道，一切已经结束。
疯狂的艺术家不存在于生活里，他们仅存在于书中，照片中，电影中，或者我们午夜梦回的想象中。关于帕特以后的故事我不想知道，因为生命如果不能止于高潮，庸常的日常就会腐蚀肉体和灵魂，对于从不安分的反抗者和试图抵御虚空的艺术者而言，余下的岁月将是无穷尽的寂寞和折磨。
如果生命止于高潮，我停留于观影的激情，多好。
可惜，我们活着不是为了神迹的降临，而是神迹降临前的磨砺，不是为了无所顾忌的盛放，而是为了日复一日的煎熬。没有千疮百孔的心，就不会欣赏宁静如水的美妙。没有素日细碎委琐的困顿，就不会满足于高潮终至的释放。
只有获得了行走于大地的踏实感，才会追求行走于空中的空虚感，这是悖论，也是真理。

一个人的朝圣
——观《百鸟朝凤》有感
你该把根扎在咱们土里，可如今你变成了豆芽菜，身上一点土都没有了。
——路遥
哀歌声起，秦腔唱尽，鸟雀散去，路在何方？遍遍追问，答案却飘在风中，这是这个时代的难题，而注定得有人迎难而上。
吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》以一种喧嚣的姿态出现在民众的视野中，令所有人始料未及的是制作人方励轰然一跪，此举一出众声喧哗，在网络的推波助澜之下各种声音甚嚣尘上：有人指责这是一种”道德绑架”,今日一跪他日文艺片该如何自处？有人说方励先生是为了艺术献身为了故人而跪，重情重义无可厚非。但是除去这些争论，在观看完整部电影之后，留在我心间的是那一点怅然和悲凉。《百鸟朝凤》是故土在面对城市化所演奏的一曲挽歌，也是面对城市”文明进程”一声震聋发聩的质问。
故事很简单，以一门传统技艺的流传为载体，娓娓道来了一个沉重又唯美的传奇故事。唢呐匠人焦三爷执掌焦家班，旦逢村庄中的婚丧嫁娶等大事，唢呐匠就被敬为上宾，用焦三爷的话来说就是坐在太师椅上，受着敬师礼威风堂堂。而且那时的唢呐匠人地位很高，村中人亡故之后，甚至以得到唢呐匠一曲”百鸟朝凤”为至高无上的荣耀。
传统的宗教礼仪赋予了唢呐对百姓盖棺定论的特权，村中有地位的老人过世后唯有得到唢呐匠人的首肯才能真正的算得上德高望重。天鸣作为焦三爷的接班人，继承了焦三爷的唢呐绝技和那首悠扬深远的百鸟朝凤，开始了”游家班”的唢呐征程。然而现实给天鸣雄心壮志的回答是响亮的一个巴掌，改革开放之后城市的纸醉金迷取代了农村的按部就班，伴随着宗教礼仪制度的土崩瓦解唢呐匠的地位也一日不如一日，游家班无奈解散。
故事的高潮就在于焦三爷过世之后，天鸣试图聚齐师兄弟为焦三爷送终，而曾经风头无二的唢呐班子竟然再也聚不齐了，天鸣为焦三爷演奏一曲百鸟朝凤的心愿最终落了空。电影结尾，只剩下天鸣孤零零的站在焦三爷的墓前，蓝天、黄土、孤坟、青年，还有他手里那支褪去了光芒的黄铜唢呐，伴着苦涩的咽呜声响，完成了整部电影对传统与现代碰撞的剖析和追问。
看电影的时候是虔诚的，内心汹涌着对于乡土的怀念和不舍。然而走出影院，人来人往的街道和沸腾的汽笛声声很快冲淡了我心中的那点怅然。这让我感到更深的惶恐，当一颗心对感动的承载力变得如此浅薄之时，是不是应该开始一种反思。
关于电影，联想翩翩，我想到了童年在农村生活的夏季，萤火虫比电影中的还要美丽生动。夜晚降临忙过了一天炽热的农活，大人们坐在堂前空地上摇着蒲扇闲聊，孩子们则围成一团四处撒野，空手扑流萤，流萤翩翩舞，如梦似幻；家中年老长辈过世，孝子贤孙跪倒在灵牌之前，眼中是离人血泪，耳畔是庄严肃穆的唢呐声响，声声催泪指引生灵归往极乐；城市发展的太快了，给了农村人更多的出路和选择，一辈辈的父老乡亲背起行囊开始走南闯北的流浪生涯，故乡渐渐变得荒凉潦倒再也留不住年轻人，这是向前的选择，虽然每一步都那样沉重，所以理所当然的称之为时代的痛脚。
天鸣是电影中最完美的人物，编剧在创造他的时候用心最深，着墨最多。在他身上，完美的融合了中国传统文化所追崇的仁义忠贞。可以说天鸣代表了时代巨变中坚守的一代，他在吹唢呐的天份上比不了师弟蓝玉，但是他心中对唢呐的诚意却是所有师兄弟中最足的。眼看着同乡的小伙伴们外出打工经商衣锦还乡，眼看着自己追逐半生的唢呐被弃之如敝屣，眼看着师兄弟们一个个放下了唢呐向现实屈服，天鸣却仍然忍耐着，一遍遍地擦拭属于他的唢呐，坚定的说”我对师傅发过誓的。”
誓言是什么？只有当诺言被践行的时刻，言语才能称之为誓言，不然只会是轻飘飘的几句话，走几步就被风吹散了。一诺千金的前提是决绝的姿态和不可更改的决心。天鸣在电影中的境遇并不客观，虽然成为了焦三爷的得意门生，游家班的班主，但是处于时代转型的当口，他直面的是乡民们对唢呐日渐失去兴趣的冷眼，甚至本应当受到礼遇的唢呐班字被冷落一旁，人们争相追捧的是洋乐队和扭着屁股穿着性感的豹女郎。
现实给了天鸣一记响亮的耳光，最让人觉得悲悯的是父母的不认可，从前以天鸣为荣的父母现在却转变了态度，劝说天鸣外出务工好攒钱娶媳妇。如此种种，不又不得让人觉得心灰意冷，但是天鸣没有，他默默的坚守着，忍耐着，想要努力想要振兴，这种匹夫不可夺志的勇敢让人潸然泪下，所谓将唢呐吹到骨头缝里不过如此了。
看见愈挫愈勇的天鸣，我不禁联想到另一个乡土的赤子——高加林。路遥先生已经过世十余年了，从前他执着的叙写乡土，以笔为刃，开出一条通往黄土地的幽幽小路。路太长，一路上风霜割面处处荒凉，在这里，朴实和敦厚共生，苍凉和古朴同在，把根扎在土地，把枝丫无言的指向上苍，这是一代人曾经忠实的信仰。
路遥先生是最虔诚的黄土人，他笔下生生不息的灵魂在倾吐，向我们昭告土地的秘密。《人生》小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景。描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。其中高大健美富有力量的高加林是那个时代所有苦苦挣扎于城市和农村的年轻人的缩影，他和天鸣一样都面临着走出故乡还是回归土地的艰难选择。
高加林在两个姑娘中间纠结，一方面是朴实敦厚的刘巧珍，另一位是城市里受过教育的黄丽萍，看似普通的两个人设，却是作者苦心选择的两个方向。只可惜高加林不是天鸣，他向往城市的繁华和自由天地，厌倦了面朝黄土背朝天的耕作生涯，他想飞，想去更为广阔的天地追寻自我价值，找到为人的尊严。最终选择背离土地的他辜负了真心爱他的刘巧珍，也失去了一心追求的黄丽萍，成为了彻头彻尾的失败者，在黄土地上流下了悔恨的眼泪。
天鸣和高加林咋看之下像是两个极端，一个甘受清贫忍耐寂寞坚守内心对土地的执着，一个向往自由抛却土地想飞而不能最终惨淡落败。只是他们中间还是隐隐存在一根相互拉扯的线，天鸣和高加林的人生选择就像是现今城市化进程中乡土的窘境，是坚守还是忘却，这是个问题。路在眼前，哪一条才是通往天堂的坦途，而哪一条又会将你引向毁灭。
天鸣固然是大勇之人，只是这份勇气又以何作为源泉？当尘土飞扬的千里黄土无法给予在上面生存千百年的人们最起码的温饱保障之时，又拿什么来质问更多人的离去。当辛勤劳作的汗水已失去滋养血肉的能力之时，有要以什么姿态来对出走者进行口诛笔伐。为人一世，寻求的不过一饭一蔬和方寸之间的安稳之地，但是当经济的重锤无情的提醒着农村中朴实的人们，困于黄土是无法守卫一家温饱安宁的时候，这种出走就显得更为悲壮和无奈。
天鸣是幸运的，因为他跟随本心的固执没有后顾之忧，而反观高加林，受过高等教育的他苦苦追寻的不过是一份尊严，走向城市就像一个梦想，当第一次遭遇现实的打击之时他选择过回归，但是他内心仍然向往着更光明的前程，这也就注定了他最后的背离。作为一个试图颠覆自己命运的男子，他最终颠覆了自己的爱情，葬送了自己的灵魂。
批判是对的，现代化的进程中牺牲了太多原本熠熠生辉的精神文明，正如陈思和学者曾经呼喊过的那样，在80年前大学中最为火热的两门学科一是中文一是医学。这两者文可建设心灵，从精神上拯救国民，医科从建设肉体缓解民众生老病死的苦痛，都是匹夫之勇的代表。而如今大学里最受追捧的是经济学，日进斗金才是时代的主旋律。大学尚且如此耐不住清贫，何况原本就摇摇欲坠的乡土坚守。
《百鸟朝凤》中有一个细节，天鸣的三师兄受不住吹唢呐的清贫，准备外出务工养家糊口，焦三爷得知之后怒发冲冠去到他家将他的行李搅乱，三师兄灰头土脸的在地上将衣物一件件重新归纳好，抬头望见对自己恩重如山的师傅，满脸都是欲言又止的悲悯无奈。而在家中昏暗的炕头上是他病痛缠身的母亲，缠绵病榻努力撑着身子看院中发生的一切。看到这，我似乎能理解那些放下手中的唢呐的师兄弟们，一边是生养父母一边是日渐式微的手艺，究竟什么才能平衡这两者之间的冲突。其中种种，是一个巨大的问号，高悬在时代的上面，成为了他无可避免的痛脚。
我们都是这个时代痛脚的感受者，一边向往着锦衣华服的与时俱进，一边怀念着天鸣般虔诚不悔愿做古老的信徒。人们所崇拜的东西，常是他们所不知道的东西，这是这种情怀，才使这种隐痛更惹人深思。
我们追忆乡土的深沉和美好，却又无法无视生存欲求最起码的根本线。正因为如此，天鸣式自我牺牲的勇气显现出一种更为神圣的光辉，而且同时这种光辉是由如此平凡的一个唢呐匠发散出来，其中蕴含着的勃勃生气令人叹为观止。
在我眼中，这是他一人的朝圣，向着我们不停息前进的社会宣战，如此渺小，如此伟大。

《草帽警察》观后感
2018年，我以文职岗位参加公安工作。怀着对公安事业的热爱与敬畏，看完了央视正在热播的《草帽警察》，内心受到许多启迪，得到很多的感悟。
过去的一年，在公安工作中虽然没有取得什么显著成绩，但我一直以该剧中主人公的精神鼓舞自己，兢兢业业完成各项工作任务。我始终坚信，只要我不放弃、不言败，就能像主人公刘五四那样在平凡的文职岗位上体现人生价值，展现自己的精彩人生。
《草帽警察》讲述一九九二年，一个复员返乡军人刘五四，通过考试成为镇上一名合同制警察后的酸甜楚苦。重点阐述了那些年世俗的眼光和合同制警察的无奈及心酸，但是刘五四并没有被世俗的眼光所压倒，而是自立自强，最终成为受人尊重的人民警察。
刘五四虽然只是一个草帽警察，但是他始终热爱自己的工作，没有放弃自己的理想，认真完成领导交给的每一项工作。
即便工作不时给家里带来一些麻烦，家里的牛被人药死，柴房被人给点了，被他抓捕过的人报复，他从不畏惧，从不退缩。面对父亲的不理解，邻居和同事的误解，他也曾经气馁，想要放弃，可是他勇敢地坚持过去了。
刘五四在剧中的精彩演绎，让我久久不能忘怀。他对警察事业的那种热爱，对正义的坚守，孝道的尽责，时刻提醒着我，路该怎么走。
刘五四的身上流露最大的亮点是，他把推迟摘帽作为对自己加压的砝码，不断促使自己加强学习，不断成长。用他的话说，就是早早地转正，工作就没有干劲，没有动力了。尽管他自己家庭贫困，但他把机会一次次让给了同事，体现了他对同事的谦让和舍己为人的精神。
不得不承认《草帽警察》是一部好剧，从开篇至结尾尽管没有华丽的台词和豪华的场面，却真真切切的反映了90年代乡村警察的酸甜苦辣，同时映射出当代民警的艰辛和不易。同样作为新时代下”草帽警察”的我，更是感觉压力巨大。我头上也同样戴着两顶草帽，一顶是我不属于正式警察，没有国家给我下发的警衔警号；一顶是我在法律知识方面的空缺。加强自我学习，提高学习能力，给自己充电蓄能是我目前必修的课程。
当然，一个人的成功不仅需要自己的努力，也离不开领导、同事、亲人、朋友的的关心和支持。我深信有这么多优秀的领导和同事引导，将来在工作中一定会做得更好，更加懂得如何去尊重他人，理解他人，更加坚定信念，更好的坚守职责。

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