第三课宋明理学ok.ppt

第,3,课 宋 明 理 学,左迁至蓝关示侄孙湘,一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。,欲为圣朝除弊事，肯将哀朽惜残年！,云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。,知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。,第,3,课,宋 明 理 学,三教合一,程朱理学,陆王心学,宋明,理,学,兄程颢,弟程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,程朱理学,陆王心学,一、三教合一（儒学的危机）,隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？,白马寺,河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约,1,公里。现存石窟,1300,多个，窟龛,2345,个，题记和碑刻,3600,余通，佛塔,50,余座，佛像,97000,余尊。,道教神仙,处处留痕,三教合一之孙悟空,1,、汉武帝以后,2,、魏晋南北朝时期,3,、隋朝时期,4,、唐朝时期,儒学繁盛,确立正统地位,佛教盛行并本土化，道教传播广,儒学提出“三教合归儒”、“三教合一”,“三教并行”政策，儒学受挑战,一、三教合一,1.,“,理学,”,的概念：,理学,是一种既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，,又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,的,新儒学,。,它是以,“,理,”,或,“,天理,”,为核心的,哲学思想体系,。,道、佛,儒（根本）,（目的）,阅,读下列材料,结合教材,归纳二程理学的基本观点,:,万物皆只是一个天理,“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理。”,“,凡一物之上有一理,须是穷致其理,”“,进学则在致知”,“穷理格物”,二程遗书,卷十二,材料一：,宇宙之间一理而已,。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；,其张之为三纲，其纪之为五常,，盖皆此理之流行，无所适而不在。,材料二：“,天理存则人欲亡,，人欲胜则天理灭”。,材料三：,今日格一件，明日格一件,，积习既多，然后脱然自有贯通处。,程朱理学,“理”是世界的本原,世界观,通过“格物致知”的方法把握“理”,认识论,“存天理,灭人欲”,理在社会上表现为儒家道德规范,道德观,2,、代表人物及主张,二程的理学观点（北宋）：,“,天理,”,是宇宙万物的本原,，万物只有一个天理，先有理后有物,用,“,格物致知,”,的方法来把握,“,理,”,“,天理,”,和伦理道德直接联系，,“,人伦即天理,”,朱熹的理学观点（南宋）：,将天理与三纲五常紧密联系,对“格物致知,”,的深化：“物”的概念,“存天理，灭人欲”,3,、程朱理学的发展：,朱熹编著,四书章句集注,，,成为后世科举依据的教科书和标准答案,南宋以后，程朱理学成为官方哲学,朱熹的学术思想影响海外,三、陆王心学,南宋：陆九渊,明朝：王守仁,和主要思想主张,2,、代表人物：,三、陆王心学,1,、形成,陆九渊,(1139-1192),，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家,朱熹,齐名，史称“朱陆”。陆九渊,是中国“,心学,”的创始人。,明朝的,王阳明,发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”,王守仁（,14721528,），字伯安，,浙江余姚,人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”创始人之一。,阅读材料，探讨心学思想,材料三 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：,“,你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？,”,王守仁回答：,“,你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。,”,主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等,心是天地万物的渊源，理在心中。,材料二,陆九渊,说：,“,宇宙便是吾心，吾心便是世界,”,小故事,人人可为圣贤,：有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：,“,你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？,”,杨答：分得清是非。王说：,“,只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。,”,这体现了,“,心即理,”,的思想。,材料四,穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理,材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。,是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。,材料六知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。,心学的认识论,-,如何把握“理”？,不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致良知，知行合一。,王守仁,王文成公全书,王守仁,王文成公全书,小故事,致良知的故事,：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：,“,请告诉我，我的良知在哪里？,”,当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：,“,还太热了，为什么不把裤子也脱掉？,”,贼犹豫了，说：,“,这，好像不太好吧。,”,他向贼大喝：,“,这就是你的良知！,”,陆,王,心,学,陆,九,渊,心是万物本原（,“,心即理也,”,）,求,“,理,”,的方法,-,内心反省,王守仁,（阳明心学）,（明代）,思想核心：,“,致良知,”,“,知行合一,”,“,心外无物,”“,心外无理,”,依据教材归纳陆王心学的主张,程朱理学与陆王心学的比较？,相同点,内容,实质,地位影响,儒学的表现形式,(,理学,),，都是对儒学的发展,是我国古代,哲学思想的重大成就,，产生了重大而深远的影响,以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求,程朱理学与陆王心学的比较？,理学,心学,不同点,本原,哲学范畴,认识论,“,理,”,是万物的本原,“心”是万物的本原,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,强调,“,格物致知,”,“,致良知”,(,通过外物求,”,理”,),(,通过内心的反省,),客观唯心主义,：把,客观精神,（如理念）看做世界主宰和本原,主观唯心主义,：把,个人主观精神,（如感觉、经验）看作世界上一切事物产生和存在的物质基础,“,二十四孝”,郭巨埋儿,怎样评价宋明理学对中国社会的影响,程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：,“饿死事小，失节事大”。,贞节牌坊的背后都是血泪,戴震（,17231777),，清代著名思想家、教育家，安徽休宁人。,酷吏以法杀人，,后儒以理杀人。,人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之？,“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着。仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是吃人！”,鲁迅,狂人日记,消极：,用三纲五常维系封建专制制度，,压抑、扼杀人们的自然欲求和个体自由。,宋明理学对中国社会的深远影响,“,人生自古谁无死,留取,丹心,照汗青。,”,（宋）文天祥,“,粉身碎骨浑不怕,要留,清白,在人间。,”,（明）于谦,“,苟利国家生死以,，,岂,因祸福避趋之。,”,（清）林则徐,温家宝总理在哈佛演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”,积极,对塑造中华民族性格起到了积极作用：,重视主观意志力量；,注重气节、道德；自我节制、发奋立志；,强调人的社会责任和历史使命；,凸显人性的庄严。,宋明理学对中国社会的深远影响,判断以下材料各自的归属？,1.,我的灵明便是天地万物的主宰,天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。,2.,未有天地之先，只是理。有此理，便有此天地,3.,身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。,4.,天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。,5.“,善念存时，即是天理。”,心学,理学,理学,心学,心学,当堂测试,1,、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：,A,、统治者反对儒学,B,、佛教、道教迅速传播,C,、佛教占统治地位,D,、儒学不适应社会发展需要,4,、宋明时期的儒学主流是：,A,、禅宗,B,、理学,C,、心学,D,、道学,5,、程朱理学与陆王心学的分歧在于：,A,、程朱理学强调格物致知,B,、认为“理”是世界的本源,C,、继承孔孟正宗并能治理国家,D,、强调三纲五常,7,、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：,A,、儒家道德伦理,B,、自然规律,C,、人的良知,D,、上天的意志,8,、不符合陆王心学特点的说法是：,A,、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”,B,、“发明本心”以求理,C,、求理就是进行内心的反省,D,、理要到身心以外的事物上去寻找,9,、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：,A,、,学问要求是尚实，方有助于国计民生,B,、,学习先圣先贤的经验和心得,C,、,要注重人内心的涵养工夫,D,、,要勤于读书研究，努力用功,（,2010,广东文综,15,）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）,A,孟子的“仁政”,B,董仲舒的“独尊儒术”,C,王阳明的“心学”,D,顾炎武的“经世致用”,（,2008,山东基能,44,）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（）,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平,A.B.,C.D.,