我国民族史教案x专题培训课件.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,我国民族史教案9x,先秦,吴、越，东瓯，南越,闽越,三国,夷州人、山夷,隋,琉球土人,民国,山地同胞、山胞、原住民,（高山族）,明清,东番夷,、,番族、土番,福摩萨土著,三国,山越,宋元,毗舍耶、琉球,日据,番族、高砂族,15,世纪至今,越族（京族）,凿齿民、裸国民、交趾民,秦汉,西南夷,（夜郎、且兰、句町、漏卧、滇越、越裳、掸）,魏晋南北朝,鸠僚,唐宋,金齿、茫蛮、白衣,元明清,金齿、百夷、摆夷（傣族）,汉,乌浒、俚、僚,西瓯,骆越,明清,僮人（壮族）,晋唐,俚,明,俍,唐后期,黎（黎族）,宋元,蕃,元明清,仲家（布依族）,唐,东谢、南谢、西谢、西赵、牂牁诸蛮,宋,水曲、水人（水族）,唐宋,姆佬、木佬（仫佬族）,宋,茅滩蛮,元明清,茅难,民国,冒南、毛难（毛南族）,唐宋,葛僚、仡僚、仡佬（仡佬族）,宋,仡伶、仡佬、仡偻、苗、瑶,明,峒人（侗族）,先秦时期,族称,越、瓯、闽,战国百越,吴（句吴，前,585,前,473,年）,吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯,仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。,史记,吴太伯世家,越（于越，前,510,465,年）,越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。后二十余世，至于允常。允常之时，与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。,史记,越王勾践世家,吴越文化特征,经济生活属水田农耕民族,干栏式住房,发达葛麻纺织及丝织业,青铜铸造,语言、断发文身，拔牙凿齿,孟文镛：,越国史稿,，中国社会科学出版社,2010,年,濮,卜,濮僚,凿齿民,裸国民,禹入裸国，欣起而解裳。俗说禹治洪水，乃播入裸国，君子入俗不改其恒，于是欣然而解裳。,裸国，今吴郡是也，被发文身，裸以为饰。,风俗通义,交趾民,秦汉时期,西南夷,夜郎、句町、漏卧、且兰、滇越、越裳,（掸）,夜郎,有夜郎国，东接交阯，西有滇国，北有邛都国，各立君长。其人皆椎结左衽，邑聚而居，能耕田。,夜郎者，初有女子浣于遯水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷，为牂柯郡，夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。后遂杀之。夷獠咸以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。牂柯太守霸以闻，天子乃封其三子为侯。死，配食其父。今夜郎县有竹王三郎神是也。,后汉书,南蛮西南夷传,且兰、句町,初，楚顷襄王时，遣将庄豪从沅水伐夜郎，军至且兰，椓船于岸而步战。既灭夜郎，因留王滇池。以且兰,有,椓船牂柯处，乃改其名为牂柯。牂柯地多雨潦，俗好巫鬼禁忌，寡畜生，又无蚕桑，故其郡最贫。句町县有桄桹木，可以为面，百姓资之。公孙述时，大姓龙、傅、尹、董氏，与郡功曹谢暹保境为汉，乃遣使从番禺江奉贡。,桓帝时，郡人尹珍自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书图纬，学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。,后汉书,南蛮西南夷传,越裳,交阯之南有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉，曰：,“,道路悠远，山川岨深，音使不通，故重译而朝。,”,周德既衰，于是稍绝。,其渠帅贵长耳，皆穿而缒之，垂肩三寸。,凡交阯所统，虽置郡县，而言语各异，重译乃通。人如禽兽，长幼无别。项髻徒跣，以布贯头而著之。后颇徙中国罪人，使杂居其间，乃稍知言语，渐见礼化。,光武中兴，锡光为交阯，任延守九真，于是教其耕稼，制为冠履，初设媒娉，始知姻娶，建立学校，导之礼义。,后汉书,南蛮西南夷传,南越国（公元前,207,年,公元前,111,年）,闽越（公元前,202,年,公元前,110,年）,东瓯（公元前,192,年,公元前,138,年）,西瓯（西呕）,骆越（雒越）,夷洲人,百越共同文化特征,语言,闽越、瓯越、南越、骆越语在古代大概可以互通。,文字,图腾信仰龙蛇、鸟,经济,稻作农业,手工业：纺织丝、麻织物、玉石器制造、青铜冶铸、陶瓷烧制、竹木器编造、造船业,饮食：饭稻羹鱼,建筑：干栏式建筑,仙子潭摩崖石刻,交通：善于架舟用船,婚姻家庭：一夫一妻制，父子相传、兄终弟及世袭制，从妻居、群婚遗俗,风俗习惯：服饰（错臂左衽）、发式（断发、椎髻）、打牙,宗教信仰：崇拜鬼神、鸡卜,丧葬：土墩葬、船棺葬、悬棺葬,艺术：壁画、铜鼓,魏晋南北朝时期,俚,（,里,）,骆越,冼（洗）夫人,乌浒,（,乌武蛮、邬浦蛮,）,西瓯、骆越,交、广之界，民曰乌浒，东界在广州之南，交州之北，恒出道间，伺候二州行旅，有单迥辈者，辄出击之，利得人食之，不贪其财货也。地有棘竹厚十余寸，破以作弓，长四尺余，名狐弩；削竹为矢，以铜为镞，长八寸，以射急疾，,出得人归家，合聚乡里，悬死人当中，四面向坐，击铜鼓，歌舞饮酒，稍就，割食之。,南州异物志,晋兴有乌浒人，以鼻饮水，口中进吠如故。,广州记,无阳乌浒万家，皆咬地鼠之肉，能鼻饮。,荆州记,其地多毒物，饶瘴疠，其中毒者，皆口禁不得饵药，故多自凿去齿，亦称凿齿之民焉。,册府元龟,外臣部,土风二,僚,骆越,分布：两广、两湖、云贵川,称谓：岭南僚、邕州僚、南平僚、乌浒（乌武）僚、西原僚、俚僚、侗僚、土僚、山僚、葛僚、夷僚、仡僚、守宫僚等等。,荆州极西南界至蜀，诸民曰僚子。妇人妊娠七月而产，临水生儿便置水中，浮则取养之，沉便弃之。既长，皆拔去上齿各一，以为身饰。,博物志,异俗,獠者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮川洞之间，所在皆有。种类甚多，散居山谷，略无氏族之别。又无名字，所生男女，唯以长幼次第呼之。其丈夫称阿谟、阿段，妇人阿夷、阿等之类，皆语之次第称谓也。依树积木，以居其上，名曰,“,干兰,”,，干兰大小，随其家口之数。往往推一长者为王，亦不能远相统摄。父死则子继，若中国之贵族也。獠王各有鼓角一双，使其子弟自吹击之。好相杀害，多不敢远行。能卧水底，持刀刺鱼。其口嚼食并鼻饮。死者竖棺而埋之。性同禽兽，至于忿怒，父子不相避，惟手有兵刃者先杀之。若杀其父，走避，求得一狗以谢其母，母得狗谢，不复嫌恨。,若报怨相攻击。必杀而食之。平常劫掠，卖取猪狗而已。亲戚比邻，指授相卖，被卖者号哭不服，逃窜避之，乃将买人捕逐，指若亡叛，获便缚之。但经被缚者，即服为贱隶，不敢称良矣。亡失兒女，一哭便止，不复追思。惟执盾持矛，不识弓矢。用竹为簧，群聚鼓之，以为音节。能为细布，色至鲜净。大狗一头，买一生口。其俗畏鬼神，尤尚淫祀。所杀之人，美鬓髯者必剥其面皮，笼之于竹，及燥，号之曰,“,鬼,”,，鼓舞祀之，以求福利。至有卖其昆季妻奴尽者，乃自卖以供祭焉。铸铜为器，大口宽腹，名曰铜爨，既薄且轻，易于熟食。,魏书,僚传,夷洲,夷洲在临海东南，去郡二千里，土地无雪，草木不死。四面是山溪。众山夷所居。,山顶有越王射的，正白，乃是石也。,此夷各号为王，分划土地人民，各自别异。,人皆髡头穿耳，女人不穿耳。作室居，种荆为藩障。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。舅姑子妇男女卧息，共一大床，交会之时，各不相避。能作细布，亦作斑文布，刻画其内有文章，以为饰好也。其地亦出铜铁惟用鹿觡为矛以战斗耳。磨砺青石以作矢链刃斧。环贯珠珰。饮食不洁。取生鱼肉杂贮大瓦器中，以盐卤之，历月余日乃啖食之，以为上肴。呼民人为“弥麟”。如有所召，取大空材，材十徐丈，以着中庭。又以大杵旁舂之，闻四五里如鼓。民人闻之，皆往驰赴会。,饮食皆踞相对，凿床作器如稀槽状，以鱼肉腥臊安中，十十五五共食之。以粟为酒，木槽贮之，用大竹筒长七寸许饮之。,歌似犬嗥，以相娱乐。,得人头，斫去脑，剥其面肉，留置骨，取犬毛染之以作鬓眉发编，具齿以作口，自临战斗时用之，如假面状。此是夷王所服。战，得头，着首还。于中庭建一大材，高十徐丈，以所得头差次挂之，历年不下，彰示其功。又甲家有女，乙家有男，仍委父母，往就之居，与作夫妻，同牢而食。女以嫁皆缺去前上一齿。,临海水土志,唐宋时期,金齿、茫蛮,滇越、掸、鸠僚,他称：棠魔蛮、金齿蛮、银齿蛮、黑齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮、茫蛮,棠魔蛮，去安南管内林西原十二日程。溪洞而居，俗养牛马。比年与汉博易，自大中八年经略使苛暴，令人将盐往林西原博牛马，每一头匹只许盐一斗，因此隔绝，不将牛马来。,黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮，并在永昌、开南，杂类种也。黑齿蛮以漆漆其齿，金齿蛮以金镂片裹其齿、银齿蛮以银。有事由见人，则以此为饰，食则去之。皆当顶为一髻，以青布为通身袴，又斜披青布条。绣脚蛮则于踝上腓下周匝刻其肤为文彩，衣以绯布，以青色为饰。绣面蛮初生后出月，以针刺面上，以青黛傅之如绣状。,茫蛮部落，并是开南杂种也。,“,茫,”,是其君之号，蛮呼茫诏。,楼居，无城郭，或漆齿、或金齿，皆衣青布袴，藤篾缠腰，红缯布缠髻，出其余垂后为饰。妇人披五色娑罗笼。孔雀巢人家树上，象大如水牛。土俗养象以耕田，仍烧其粪。,蛮书,剑南诸僚,宋代以后消失,西原蛮、黄峒蛮,（黄峒蛮、乌武僚、乌浒）,葛僚,葛獠，居依山谷林菁，逾数百里。俗喜叛，州县抚视不至，必合党数千人，持排而战。奉酋帅为王，号曰,“,婆能,”,，出入前后植旗。,新唐书,俚,南平僚,飞头、凿齿（乌武）、鼻饮、白衫、花面、赤褌等,21,种,“,僚妇生子便起，其夫卧床褥。饮食皆如乳妇，稍不卫护，其孕妇疾皆生焉，其妻亦无所苦，炊爨樵苏自若。,”,南平獠，,户四千余。多瘴疠。山有毒草、沙虱、蝮虵。人楼居，梯而上，名为干栏。妇人横布二幅，穿中贯其首，号曰通裙。美发髻，垂于后。竹筒三寸，斜穿其耳，贵者饰以珠珰。俗女多男少，妇人任役。昏法，女先以货求男。贫者无以嫁，则卖为婢。男子左衽，露发，徒跣。其王姓朱氏，号剑荔王。贞观三年，遣使内款，以其地隶渝州。有飞头獠者，头欲飞，周项有痕如缕，妻子共守之。及夜如病，头忽亡，比旦还。又有乌武獠，地多瘴毒，中者不能饮药，故自凿齿。,新唐书,南平獠,东谢、南谢、西谢、西赵、牂牁诸蛮,汉晋时期进入西南而夷化的汉族大姓谢氏家族统治下的僚族。,东谢蛮,，,土宜五谷，不以牛耕，但为畲田，每岁易。俗无文字，刻木为契。散在山洞间，依树为层巢而居，汲流以饮。皆自营生业，无赋税之事。谒见贵人，皆执鞭而拜。有功劳者，以牛马铜鼓赏之。有犯罪者，小事杖罚之，大事杀之，盗物倍还其赃。婚姻之礼，以牛酒为聘。女妇夫家，皆母自送之。女夫惭，逃避经旬乃出。宴聚则击铜鼓，吹大角，歌舞以为乐。好带刀剑，未尝舍离。丈夫衣服，有衫襖大口裤，以绵绸及布为之。右肩上斜束皮带，装以螺壳、虎豹猿狖及犬羊之皮，以为外饰。坐皆蹲踞。男女椎髻，以绯束之，后垂向下。其首领谢元深，既世为酋长，其部落皆尊畏之。谢氏一族，法不育女，自云高姓不可下嫁故也。,贞观三年，元深入朝，冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行滕而著履。,旧唐书,东谢蛮,西赵蛮，在东谢之南，其界东至夷子，西至昆明，南至西洱河。山洞阻深，莫知道里。南北十八日行，东西二十三日行。其风俗物产与东谢同。首领赵氏。世为酋长。有户万余。,旧唐书,西赵蛮,牂牁蛮，首领亦姓谢氏。,无城壁，散为部落而居。土气郁热，多霖雨。稻粟再熟。无徭役，唯征战之时，乃相屯聚。刻木为契。其法：劫盗者二倍还赃；杀人者出牛马三十头，乃得赎死，以纳死家。风俗物产，略与东谢同。其首领谢龙羽，大业末据其地，胜兵数万人。,旧唐书,牂牁蛮,琉球,流求国，居海岛之中，当建安郡东，水行五日而至。土多山洞。其王姓欢斯氏，名渴剌兜，不知其由来有国代数也。彼土人呼之为可老羊，妻曰多拔荼。所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为籓。王所居舍，其大一十六间，雕刻禽兽。多斗镂树，似橘而叶密，条纤如发，然下垂。国有四五帅，统诸洞，洞有小王。往往有村，村有鸟了帅，并以善战者为之，自相树立，理一村之事。男女皆以白紵绳缠发，从项后盤绕至额。其男子用鸟羽为冠，装以珠贝，饰以赤毛，形制不同。妇人以罗纹白布为帽，其形正方。织斗镂皮并杂色紵及杂毛以为衣，制裁不一。缀毛垂螺为饰，杂色相间，下垂小贝，其声如佩。缀珰施钏，悬珠于颈。织藤为笠，饰以毛羽。有刀、槊、弓、箭、剑、铍之属。其处少铁，刃皆薄小，多以骨角辅助之。编紵为甲，或用熊豹皮。,王乘木兽，令左右舆之而行，导从不过数十人。小王乘机，镂为兽形。国人好相攻击，人皆骁健善走，难死而耐创。诸洞各为部队，不相救助。两阵相当，勇者三五人出前跳噪，交言相骂，因相击射。如其不胜，一军皆走，遣人致谢，即共和解。收取斗死者，共聚而食之，仍以髑髅将向王所。王则赐之以冠，使为队帅。无赋敛，有事则均税。用刑亦无常准，皆临事科决。犯罪皆断于鸟了帅；不伏，则上请于王，王令臣下共议定之。狱无枷锁，唯用绳缚。决死刑以铁锥，大如筯，长尺余，钻顶而杀之。轻罪用杖。俗无文字，望月亏盈以纪时节，候草药枯以为年岁。,人深目长鼻，颇类于胡，亦有小慧。无君臣上下之节、拜伏之礼。父子同床而寝。男子拔去髭鬓，身上有毛之处皆亦除去。妇人以墨黥手，为虫蛇之文。嫁娶以酒肴珠贝为娉，或男女相悦，便相匹偶。妇人产乳，必食子衣，产后以火自炙，令汗出，五日便平复。以木槽中暴海水为盐，木汁为酢，酿米麦为酒，其味甚薄。食皆用手。偶得异味，先进尊者。凡有宴会，执酒者必待呼名而后饮。上王酒者，亦呼王名。衔杯共饮，颇同突厥。歌呼蹋蹄，一人唱，众皆和，音颇哀怨。扶女子上膊，摇手而舞。其死者气将绝，举至庭，亲宾哭泣相吊。浴其尸，以布帛缠之，裹以苇草，亲土而殡，上不起坟。子为父者，数月不食肉。南境风俗少异，人有死者，邑里共食之。,有熊罴豺狼，尤多猪鸡，无牛羊驴马。厥田良沃，先以火烧而引水灌之。持一插，以石为刃，长尺余，阔数寸，而垦之。土宜稻、梁、禾黍、麻、豆、赤豆、胡豆、黑豆等，木有枫、栝、樟、松、楩、楠、杉、梓、竹、藤、果、药，同于江表，风土气候与岭南相类。,俗事山海之神，祭以酒肴，斗战杀人，便将所杀人祭其神。或依茂树起小屋，或悬髑髅于树上，以箭射之，或累石系幡以为神主。王之所居，壁下多聚髑髅以为佳。人间门户上必安兽头骨角。,隋书,琉球传,陈国强等,百越民族史,中国社会科学出版社,1988,年,元明清时期,金齿、百夷、摆夷（傣族）,族称,金齿百夷、金齿、百夷,(,或白夷,),、摆夷、,大白夷、小白夷、旱摆夷、水摆夷,、花摆夷,小百夷，居其境之东北边，或学阿昌，或学蒲蛮，或仿大百夷，其俗不一。车里亦谓小百夷，其俗刺额，黑齿剪发。,百夷传,大伯夷，在陇川以西；,小伯夷，熟夷也，永昌西南环境皆是。,滇略,卷九,旱摆夷，山居，性勤；水摆夷，性情柔弱，多近水结草楼居之。道光,云南通志,引,伯麟图说,“,金齿百夷，记识无文字，刻木为约。酋长死，非其子孙而自立者，众共击之。,”“,男子文身，去露须鬓眉睫，以赤土傅面，彩绘束发，衣赤黑衣，摄绣履，带镜，呼痛之声阿也韦，类似中国优人。不事稼墙，唯护养小儿，,妇女去眉睫，不施脂粉，发分两髻，衣文锦衣，联缀珂贝为饰，尽办农事，勤苦不辍，及产方得稍暇，既产即抱子浴于江，归付其父，动作如故。,风土下湿上热，多起竹楼，居濒江，一日十浴，父母昆弟惭耻不拘。有疾不服药，惟以姜盐注鼻中。槟榔、蛤灰、茯留叶奉宾客。少马多牛，杂居无统。略有仇隙，互相戕贼。遇破敌斩首，置于楼下，军校毕集，结束甚武，髻插雉尾，手执兵戈，绕俘馘而舞，仍杀鸡祭之，使巫祝之曰：尔酋长人民，速来归我。,嫁娶不分宗族，不重处女。女子红帕首，余发下乘。未嫁而死，所通之男人持一幡相送，幡至百者为绝美，父母哭曰：女爱者众，何期夭耶,!,交易五日一集，旦则妇人为市，日中男子为市，以毡、布、茶、盐互相贸易。地多桑拓，四时皆蚕。,”,“,金裹两齿谓之金齿蛮，漆其齿者谓之漆齿蛮，文其面者谓之绣面蛮，绣其足者谓之花脚蛮，彩绘分撮其发者谓之花角蛮。西南之蛮，百夷最盛，北接吐蕃，南抵交趾，风俗大概相同。,”,李京,云南志略,花摆夷，性柔软，,居临水，,普洱府属有之。道光,云南通志,引,伯麟图说,语文,傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,傣文：傣仂文,(,西双版纳傣文,),、傣那文,(,德宏傣文,),、傣绷文和金平傣文,(,又称傣端文,),四种,傣族,傣族简史,民族出版社,2008,年,壮族,族称,僮、大良、狼人、僚、山僚、侬人、沙人（布雅）、土僚（布傣、傣门、傣德）,自称：布爽、布依、布土、布样、布斑、布越、布那、侬安等,20,余种。,建国后称僮族,1965,年,10,月,12,日定名壮族,语文,壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,南宋汉字基础上,“,土俗字,”,1955,年创拉丁字母为基础的壮文,壮族,壮族简史,民族出版社,2008,年,仲家（布依族）,族称,仲家、羿子、龙家,“仲家，贵惟此类最多，习俗大略皆同。,家不积余米，如遇飧则取稻把旋舂待客，以杀犬为敬。,务农为本，架楼为居，,俗尚铜鼓，以声音雄壮为贵，祀鬼、待客击以为乐。”嘉靖,贵州通志,卷三,“附卫诸夷，风俗异尚。曰仲家，以字为姓，衣服与汉人同，言语稍异，婚姻用媒灼，树桑供蚕。男知读书，女务纺缉。”弘治,贵州图经新志,清平卫,风俗,“,仲家，不通汉语，借贷结绳为记，科头跣足，笼鸡贸易，架楼而居，饮食多不洁，器用与犬采同，婚姻用牛马，有丧击铜鼓举哀。”嘉靖,贵州通志,都匀府独山州丰宁司,风俗,语言：,属汉藏语系壮侗语族壮傣语支,布依族,布依族简史,民族出版社,2008,年,峒人（侗族）,族称,唐宋以后：溪洞蛮,明代：“峒人”、“洞蛮”,清代：“洞苗”、“侗家苗”、“洞人”,自称：“甘”,语言：汉藏语系壮侗语族侗水语支,侗族,侗族简史,民族出版社,2008,年,水族,族称,宋代出现,“,抚水蛮,”,名称,明代出现,“,水家苗,”,名称,“,安化州抚水蛮,亦种水田、采鱼，其保聚山险者，虽有舍田，收粟甚少，但以药箭射生，取鸟兽，尽即徙他处，无羊马桑柘，地曰帚峒，五十里至前村，川前稍平，合五百余家，夹龙江居，种稻似湖湘。中有楼屋战棚，卫以竹棚，即其酋所居。,”,宋会要稿,语文,汉藏语系壮侗语族侗水语支,“,水书,”,水族,水族简史,民族出版社,2008,年,木佬（仫佬族）,族称,元代,天河僚,明代,沐僚,清代,姆佬,自称：“伶”、“谨”,壮族称之为“布谨”,语言：汉藏语系壮侗语族侗水语支,“,木佬，性恶，科头跣足，颇通汉语，衣楮皮，制同汉人。妇人衣短衣，婚姻以牛为聘礼。与人交易，刻木为契。有仇则剁牛召众以报复之。用竹器盛食，牛角饮器。,”,贵州通志,都匀府清平县,风俗,“,木佬男妇衣服悉类汉人，异于夭家，妇性勤于男，耕作之暇，即务纺织。祀先拜跪，颇染华风。,”,黔南识略,“,木老，所在多有，有王、黎、金、文等姓。在贵定、黔西者，娶妇异寝，生育后乃同室。祀鬼用五彩旗，遇节则歌舞为欢，亦有长幼之序。在都匀、清平者，衣服类汉人，同姓不婚，异姓不共食犬。,”,乾隆,贵州通志,苗蛮,仫佬族,仫佬族简史,民族出版社,2008,年,毛南族,族称,茹难、茅难、茅滩、冒南、毛南,清朝乾隆年间出现毛难族称,自称：,“,阿难,”,“,这个地方的人,”,1986,年,6,月定名毛南族,1989,年,贵州省,“,佯偟人,”,识别为毛南族,1990,年,7,月正式批准,语言：属汉藏语系壮侗语族侗水语支,毛南族,毛南族简史,民族出版社,2008,年,黎族,12,世纪分化出生黎、熟黎,社会经济文化,黎族合亩制（,“,纹茂,”,、,“,翁堂沃工,”,）,语言：汉藏语系壮侗语族黎语支,黎族,黎族简史,民族出版社,2009,年,仡佬族,族称,花仡佬、红仡佬、剪头仡佬、打牙仡佬、锅圈仡佬等,语言：汉藏语系壮侗语族仡佬语支,“土僚蛮，叙州南乌蒙北皆是。男子及十四五，则左右击去两齿，然后婚娶，,人死则以棺木盛之，置于千仞颠崖之上，以先坠者为吉。”李京,云南志略,“,仡佬，其种不一，所在多有。男女以幅布围腰，,谓之桶裙。花布曰花仡佬，红布曰红仡佬，各有族类，不通婚姻。殮以棺而不葬，置岩穴间，或临大河，不施蔽盖，树木主于侧，曰家亲殿。屋宇去地数尺，架以巨木，上覆杉叶如羊栅，谓之羊楼。剪头仡佬在贵定，蓄发寸许，死则积薪焚之。又有猎豕仡佬，身面经年不洗，与犬豕同牢。打牙仡佬，在平越,(,远,),、黔西。女人以青羊毛织为长桶裙，将嫁必先折其二齿，恐防害夫家，即所谓凿齿之民也。又剪前发而披后发，取齐眉之意。锅圈仡佬，在平远州。男子多以葛织斜文为衣，女人以青布束乱发如锅圈状，短衣，长裙无折。病则延鬼师，以虎头一具，用五色绒装饰，置簸箕内祷之。葬则侧置其尸，谓使其不知回归云。披袍仡佬，亦在平远州。男子衣服朴陋，女人以青线扎发，披青布袋，缀海巴于上，衣长仅尺余，上披以袍，袍方而阔，洞其中，从头笼下，前短后长，右左无袖。裙以五色羊毛织成，亦无折。,”,乾隆,贵州通志,卷七,仡佬族,仡佬族简史,民族出版社,2008,年,琉球人、东番、番族（高山族）,族源,百越,琉球群岛,南方菲律宾、婆罗州以及密克罗尼西亚诸群岛的居民,族称,宋元时期流求人、毗舍邪,明清时期,“,生番,”,、,“,熟番,”,；东番、西番,日据时期高砂族,抗战胜利后高山族,内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等不同的名称,语言：属南岛语系印度尼西亚语族,高山族,高山族简史,民族出版社,2009,年,京族,骆越,16,世纪开始自越南涂山迁入,1958,年春，越族正式改称为京族,京族,京族简史,民族出版社,2008,年,