教育家成长之路.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,教育家成长之路,蒋纯焦,本讲提纲,教育家的衡量标准,教育家与教育变革,教育家的成长类型,教育家的教育启示,引言,国家中长期教育改革和发展规划纲要（20102020年）中提出,“,创造有利条件，鼓励教师和校长在实践中大胆探索，创新教育思想、教育模式和教育方法，形成教学特色和办学风格，造就一批教育家，倡导教育家办学。,”,什么是教育家？中国当代到底有没有教育家？逐渐成为教育界和社会各界热议的话题。当前教育界甚至也象自然科学领域出现的诺贝尔奖焦虑一样，在一定程度上出现了教育家焦虑。,你认为下列哪些人物不能称,为,教育家，理由是什么？,朱熹,王守仁,蒲松龄,梁启超,蔡元培,陈寅恪,孟宪承,刘佛年,常溪萍,于漪,钱伟长,周济,柏拉图,亚里士从德,阿基米德,卢梭,赫尔巴特,海德格尔,一、教育家的衡量标准,什么样的人堪称教育家？,（一）继承优秀的教育文化,教育家之所以能够被后人经常提起首先就在于他们广泛吸收了历史上的教育文化遗产，是民族优秀教育传统的继承者。,教育家不是凭空出现的，人类,教育,史上每一次理论和实践的推进都要站在前人的基础上,。,正是站在巨人的肩膀上，才使教育家,能够,超越前人,，,做,出,创造性,的,贡献,。,在古往今来教育家的成长史上，我们能够明显地看到这种例证。,孔子是我国历史上伟大的教育家，被誉为,“,万世师表,”,，他曾经说自己,“,述而不作，信而好古,”,，删诗、书，定礼、乐，序易传，修春秋。孔子先后向郯子，苌弘、师襄、老聃等学习上古的礼乐文化。,朱熹非常注重自学，曾说：,“,初无常师，泛滥于释老词章之学数十年，最后回归于六经,”,。学有所成以后，朱熹撰写和编纂了四书集注、近思录等名著。,王阳明少年时就将读书学圣贤作为头等大事，白天学习科举功课，晚上搜取经史子集的书籍读到半夜。中举后学习宋儒格物之学。当得知朝廷需要将才来防守边疆，又开始学习兵法。后来又学习道家养生之法，研读佛家经典。,西方近代著名教育家杜威，出生于佛蒙特州的一个小镇，中学毕业以后进入佛蒙特州立大学学习，接触到达尔文的进化论、孔德的社会学说、英国的经验主义理论和德国的理性主义哲学。大学毕业后不久，杜威入约翰,霍普金斯大学攻读黑格尔的辩证法和德国的理性主义哲学。这时候美国教育领域兴起了改革运动，其中比较著名的有马萨诸塞州昆西市的教育局局长帕克的改革，形成了以活动为中心，以儿童为中心的昆西教学法，成为美国进步教育运动的开端。杜威受这些教育思想和教育实验的影响，逐渐开始了自己的实验，形成了自己的实用主义教育思想，在他的著作中我们能看到他对柏拉图、亚里士多德、洛克、卢梭、赫尔巴特、黑格尔等思想家和教育家的继承与批判。,（二）关注现实的教育问题,每一个时代发展的过程中都会或多或少的遇到需要解决的教育问题，需要参与其中的教育工作者作出解答，大凡能够被称作是教育家，一定是在面对时代提出的教育难题时，创造性的做出了自己的应答，并以此为基础，形成相应的教育理论和实践。,春秋时代，孔子根据文化下移的社会现实，打破贵族和官僚对文化教育的垄断，提出,“,有教无类,”,，并对学生实施分专业培养（文、行、忠、信）。,近代以来，中国新式教育的发展是从城市起步的。面对中国85%的人口生活在乡村，而乡村学校少得可怜，乡村社会遭受的冲击和破坏苦难深重。一些教育家开始到农村去为中国社会寻找出路，他们不约而同的将全部精力投入乡村教育。这些人中的陶行知、梁漱溟、晏阳初等彪炳史册的著名人物。,建国初，中国社会百废待兴，急需培养大批高素质的建设人才，尤其是工业建设所需的工程技术人才和普及教育所需的人民教师。于是一批大学校长开始探索社会主义大学之路，探索新型人才的培养方式。这批大学校长也就成新中国第一批著名教育家，如华东师范大学首任校长孟宪承、中国人民大学校长成仿吾、北京大学校长马寅初、复旦大学校陈望道等。孟宪承提出的大学三大理念：品性的陶熔、智慧的创获、民族与社会的发展，,如今,重新得到发现和认同。,思考：,现阶段中国教育面临的突出问题有哪些？,如何为这些问题寻找答案？,（三）开展创造,性,的教育实践,教育家的教育实践是基于对现实问题的关注和思考之后，得到的应对方式或方法。这种实践一定是原创性的、能够切合现实需要的，甚至指明了教育发展的方向。,比如古代孔子带弟子周游列国、朱熹主持书院讲会制度、胡瑗开创分斋教学制度。,近来以来康有为等人的维新教育实践、蔡元培的北京大学改革实验、陶行知的乡村教育实验、陈鹤琴的活教育实验。,当今一些著名学者和教师也正在开展自己的教育实践，他们正走在成为教育家的路上。如华东师大叶澜教授的新基础教育实验、熊川武教授的理解教育实验、闸北八中刘京海的成功教育实验、江苏常州邱学华的尝试教学法等等。,（四）形成独特的教育理论,经过创造性的教育实践，教育家在理性思考和经验总结的基础上逐渐形成具有个人独特风格的教育理论，并成为时代性的教育理论风向标。,比如孔子根据当时文化下移的历史现实提出,“,有教无类,”,“,因材施教,”,等教育思想、张之洞由洋务教育实践概括出,“,中体西用,”,的教育理论、杜威在教育实验的基础上发展出进步主义教育理论、蔡元培由北京大学改革实验发展出中国大学精神、陶行知由乡村教育实验发展出生活教育理论。,教育理论和实践并不是截然分开的两个领域，理论内生于实践之中，并得到实践的检验；实践需要理论进行指导，并能修正完善理论。人类历史上著名教育家的成长历程很好地反映了这种理论与实践之间的良性互动。,丰富的教育教学经验必须上升到理论高度，才具有普遍、永恒的影响力，否则人走茶凉、油尽灯枯。中国许多优秀的教师因为经验性太强而理论性不足未能步入教育家的殿堂。,（五）产生历史的教育影响,教育家之所以能够被后人长期的记忆，就是因为他们的思想有着穿越时空的魅力，他们的实践活动给予后人奋斗的动力和克服困难的决心。正是因为如此，他们的思想和实践才不仅影响当时，而且影响后世，长盛不衰，历久弥新。,比如说孔子，,“,有教无类,”,、,“,因材施教,”,、,“,学而不厌、诲人不倦,”,等教育思想一直影响着后世学者。司马迁在孔子世家说：,“,天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！,”,再如,阳明学派的创始人王阳明,，,非常重视接引后学，不断通过讲学和书信来往与学人交流，时人称阳明门生遍天下，大江南北如饮狂泉。黄宗羲编纂的明儒学案收录205人，阳明的弟子及阳明学派后学就接近100人，占据明代学术半壁江山，顾炎武曾经说：,“,以一人而易天下，其风流至于百年之久，古有之矣，王夷甫之清谈，王介甫之新说。其在于今，则王伯安之良知矣,”,。阳明后学发展出浙中王学、江右王学、南中王学、楚中王学、北方王学、粤闽王学、泰州学派、蕺山学派等分支，使得阳明学派传承,数百,年，,在中国教育史、思想史、学术史上,影响极大。,二、教育家与教育变革,教育变革的时代催生教育家,时代转型带来的教育问题呼唤大量优秀的教育工作者作出解答，在教育问题的催迫之下也允许教育工作者在教育理论和实践领域做出原创性的改进,、,修正。,在,教育,改革的过程中，能够吸收人类,教育,文化资源,，,积极的应对时代挑战，在丰富的实践经验基础上做出独创性的理论贡献的人必然会成长为著名的教育家。从古今中外的历史追溯中，我们能够看到教育改革对教育家产生的这种促进作用。,（一）教育改革的时代课题需要教育家来解答,从历史的角度看，每当朝代更替、社会转型或者长时间的动乱以后必然会遇到大量的社会问题需要解决，这些社会问题在一定程度上都会传导至教育领域，从而引起教育变革。在教育变革的过程中，各种类型的教育工作者自然会试图从思想启蒙、制度建设、组织建设等不同的方面对棘手的教育问题进行积极地探索，并力求通过人才培养,、,思想传播,、,道德重建来解决教育问题，影响现实生活，恢复社会秩序,。,这一过程中的出类拔萃者自然成长为教育家，而这样的时代也成为教育家蜂起的时代。,春秋战国天下大乱、贤圣不明、道德不一、道术,分,裂，不同的教育家纷纷把目光转向了人才培养,、社会,教化,、游说诸侯,，希望以此来实现心目中的理想社会。他们围绕着礼治与法治、王道与霸道、天人关系、宇宙本体、性善性恶等教育问题，形成了各具特色的理论体系，并在相互吸收和融合中不断成长，许多开宗立派的著名学者都,是,以教育家的身份出现在世人面前。,孔子的,“,有教无类,”,就是这一时代的产物。孔门弟子既有乘肥马、衣轻裘的富商，也有三年不举火，十年不制衣的穷苦百姓，即有贵族，也有,平民,。弟子们只要一心向学，他没有不认真教导的。,以老子为代表的道家学者看到了人性中争强好胜、难以满足的一面和统治阶层贪得无厌、与民争利的心理，要求统治者去奢去,争,、少私寡欲，做到顺应自然，无为而治。普通百姓也要知足，甘其食、美其服、乐其俗，从而实现小国寡民、与世无争的,太平,社会。,以墨子为代表的墨家学派代表,“,农与工肆之人,”,的利益，反对儒家的繁文缛节，试图通过教育来培养,“,厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术,”,的兼士来兴天下之利、除天下之害。正是这种积极地上说下教使得墨家成为和儒家并称的,“,显学,”,。,宋太祖赵匡胤结束了五代十国的混乱局面。但长期战乱使社会的基层组织和伦理体制遭到摧毁，重构社会伦理以适应政治、经济生活的需要成为摆在众多学者面前的急迫难题。这一时期，范仲淹、王安石等都试图通过变法改变现状，兴学成为其中最重要的环节之一，但是教育改革的效果有所衰弱。与,此,相对，理学家们则试图培养圣,人,君子来解决统治危机。两宋的理学家们举起,“,存天理，灭人欲,”,的大旗，希望通过义利之辨的明晰，建立内心的道德法则,，解决了道德重建的问题，恢复了儒学的正统地位，产生了深远的历史影响,。,近代以降，在中西文化交融的过程中，各种教育家伴随时代提出的教育问题开始成长，出现了我国历史上第三次大规模的教育家聚集。,在新学制的建立和西方教育学说的引介过程中，我们能发现张之洞、康有为、梁启超、严复、王国维等教育家的身影。,进入民国时期以后，蔡元培对北京大学的改革影响了以后众多的大学改革者。,二三十年代，,陶行知、晏阳初、梁漱溟、舒新城、胡适、蒋梦麟、郭秉文、陈鹤琴等大量的教育家在,探索中国教育发展道路的进程中迅速,成长起来，很多原创性的,教育,思想得以产生。,（二）教育改革的时代为教育家的出现提供了条件,教育改革的时代给教育家提出大量问题的同时，也为教育家的出现提供了有利的条件。从历史上看，在一个改革的试错阶段，统治阶层对改革者会保持一种适度的宽容，社会控制有所弱化，这也为思想自由提供了必要的基础。同时，面对复杂的教育问题，改革者必须通过制定相应的措施来改变现状。,中国,春秋战国时期、,魏晋南北朝时期、,两宋时期,、,近,现,代社会,，西方的古希腊、文艺复兴、启蒙运动等，在,对教育家提出挑战的同时也为他们的成长创造了条件。,比如汉初,实行,黄老之术，经历了半个多世纪的休养生息以后，国力逐渐强盛，汉武帝急需一种新的治国理念，于是董仲舒在贤良对策中提出,“,推明孔氏、抑黜百家；兴太学以养士，重视选举，任贤使能,”,的三条建议,，,被汉武帝采纳，以儒家学者为主的经学大师逐渐占据汉代教育家的绝大多数。,北宋初年，宋太祖,“,杯酒释兵权,”,以后，重用文士治国，科举取士名额扩大，加之造纸术的改造和活字印刷术的发明，书籍的流通和收藏更加方便，为学术研究,和教育发展,提供了便利条件。宋代出现大批著名,教育,家，如程颢、程颐、朱熹、陆九渊等人。,三、教育家的成长类型,教育家人生成就的几种方式,（,一,）从著名学者到教育家,学者型的教育家大多集中在教育理论领域，他们以自己的教育理念来影响现实的教育活动。从教育史上来看，,古代基础教育不受重视，学者讲学成为有较大社会影响的教育活动，因而,学者型教育家占据,主流,，我们熟知的先秦诸子,、古希腊三杰,都是著名的学者，两汉以后的教育家也大都以学术大师的身份出现。近代社会学科分化以后，教育家的成分出现了分化，但是学者还是在这一群体中占据主体地位。,战国时期的荀子，学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己独具特色的思想体系。荀子曾长期任教于齐国稷下学宫，至襄王时代,“,最为老师,”,，,“,三为祭酒,”,。法家代表人物韩非、李斯都是他的入室弟子。,隋唐之际的王通，隐居于河汾之间，祖述六经，收徒讲学来振兴儒学，初唐名臣魏征、房玄龄、杜如晦、温彦博等多出其门下或与之交游，后世有,“,河汾道统,”,美称，后人称其为文中子。,唐代韩愈自幼刻苦自学，博览经史百家之书，中进后历任四门博士、国子博士等职。担任国子祭酒期间致力于整顿学风，组织会讲，热心成就后进之士。知名弟子有李翱、李汉、皇浦湜等,。,关于教书育人在学术,流派和思想文化,传承中的,重要,作用，韩愈的例子比较典型。,史学家,陈寅恪论韩愈,分析,道：,“,退之同辈胜流如元微之、白乐天，其著作传播之广，在当日尚过于退之。退之官又低于元，寿复短于白，而身殁之后，继续其文其学者不绝于世，元白之遗风虽或尚流传，不至断绝，若与退之相较，诚不可同年而语矣。退之所以得至此者，盖亦由其平生奖掖后进，开启来学，为其他诸古文运动家所不为，或偶为之而不甚专意者，故韩门遂因此而建立，韩学亦更缘此而流传也。,”,明清之际的众多教育家都可以看成标准的学者型的教育家。顾宪成，45岁以后罢官归家乡无锡，当时阉党篡权，政治黑暗，他与学者高攀龙等讲学于东林书院，热心,于,培育人才,、,民众教化，研讨学术,、,讽议朝政，抨击阉党专权，主张革新政治，他给东林书院写了副对联：,“,风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心,”,。朝,中之,士慕其风者，多遥相应和，形成了,颇有影响的,东林党。,明末清初的黄宗羲、王夫之、顾炎武、陆世仪、张履祥等也都是学者型教育家。,古希腊三哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,既,是著名学者,，也,是历史上有名的教育家。,法国启蒙思想家卢梭，并没有成功的教育实践，但他的著作爱弥儿揭开了自然,主义,教育的序幕，影响了西方,现代教育,的,产生与发展,。卢梭曾经说，,“,只要柏拉图的理想国和卢梭的爱弥尔留存在世，纵然所有教育著作被毁，教育园地依然还是馥郁芬芳。,”,近代以来，西方著名的学者型教育家有斯宾塞、杜威、涂尔干、罗素、皮亚杰等等。,（,二,）从普通教师到教育家,随着教育的发展,，,尤其是现代新式学校教育的普及，教师队伍的重心下移，专业化程度提高，越来越多,的优秀教育家都是从普通教师开始,一步步,成长起来的。,中国语文教师第一人叶圣陶被。由于家庭贫困，中学毕业以后，18岁的叶圣陶就在苏州言子庙小学当了一名教师,，,开始了初步的教学实验，他让小学生用白话文翻译文言文，用白话文讲故事，增强了学生的兴趣，学生们惧怕写作文，他就在布置作文时自己也写一篇，并自称,“,下水作文,”,，意思是要学生学会游泳，老师自己也要下水；要学生做作文，老师自己也要写。后来他到中国公学中学部担任国文教师，与朱自清等成为同事，又与朱自清一起到杭州第一师范教书。他创办中学生杂志成为中学生的朋友，还亲自为中小学生编写教材，对我国语文教育做出了巨大贡献。叶圣陶先生的一生,就是,从小学老师到著名教育家的一生。,舒新城，高小毕业后曾于1912年任初小体操、算学教员；1913年考入湖南高等师范学校；1917年毕业后于长沙兑泽中学、,福湘女学等校任教,，,曾,主,办湖南教育月刊,；1919年任教于第一师范学校，教教育学及教育心理学。,1920年,至上海,任吴淞中国公学中学部主任,，1922年率先试行道尔顿制和男女同学,。1923年任,教于,东南大学附中，,继续,推行道尔顿制,。,1924年,冬,，应吴玉章之邀，任成都高等师范学校,教育学,教授。1925年返南京专门从事著述,，代表性作品有,近代中国教育史料,、近代中国留学史、近代中国教育思想史等等,。,还有一些是从普通教师做到中小学校长，再成为著名教育家的。如段力佩，1907年生于江苏金坛1929年江苏省立第一师范毕业后，回家乡任小学教,师,。1935年赴沪，任东明小学训育主任。1942年任麦伦中学训育主任兼语文教师，后任储能中学训育主任兼语文、历史教师。抗战胜利后，段力佩被推举,为,储能中学校长。1950年调任育才中学校长。1964年4月2日，解放日报、文汇报、光明日报以头条整版的形式报道了育才,中学,教改经验：,“,紧扣教材，边讲边练，新旧联系，因材施教,”,。1981年,，,育才中学又总结出有领导的,“,茶馆式,”,的教学方法：,“,读读、议议、练练、讲讲,”,。,（三）从政府官员到教育家,官员型教育家大多集中在教育管理领域，基于对教育规律的,认识和对教育发展趋势的,把握，他们能够提出行之有效的教育,政策,，并将教育理论制度化。,比如张之洞：早年进士，授翰林院编修。后任山西巡抚，湖广总督，两江总督，热心于办实业、办教育。1898年张之洞作劝学篇，提出中体西用。1902年上筹定学堂规模次第兴办折，提出兴办各类,新式,学堂，包括师范、小学、中学、高等学堂。1904年1 月，清廷批准张之洞等奏定学堂章程，这是中国近代第一个在全国推行的学制，即,“,癸卯学制,”,。,蔡元培：,前清进士、翰林院编修，后留学德学。,1912年1月4日，中华民国临时政府在南京成立，他就任,首位,教育总长。1916年12月26日，49岁时受命担任北京大学校长，在10年任期内秉承,“,思想自由、兼容并包,”,的原则改革北京大学，网络,各家,各派一流学者，使北,京,大,学,成为,“,五四,”,新文化运动的策源地。1927-1928年，,任大学院院长，,倡导教育独立。,雷沛鸿：先后五次执掌广西教育行政，广西也因此成为民国时期国民基础教育推行的非常成功的实验区之一。雷沛鸿通过行政权力的推行，构建了一个学龄前教育到高等教育完整的国民教育体系。他注重教育与社会活动的结合，在学校中开设农场、工厂,，,组织学生通过学习和实践掌握生产,技术。他还,创办了很多农业技术专科学校，对农村经济振兴起到了一定的作用。,在,雷沛鸿,的努力下,，广西成为民国时期民众教育改革最成功的案例之一。,吕型伟,：曾任,上海市教育局副局长。,“,文革,”,结束后，他敏锐地感觉到经济发展的春天到了。经济复苏离不开人才培养，他在1979年春,发表,中等教育结构必须改革,，,引起很大反响。在他的倡导下，上海职业学校遍地开花，商校、职校、旅游学校等为上海培养出大批,中等实用技术人才,。80年代初，他提出农、科、教一体，普、职、成一体办农村教育的构想。,80,年代中期，在他的争取下，上海拥有自主,高考,的资格,。80,年代后期，他紧抓课程,改革,，提出多纲多本。,上海率先编写全套中小学教材，共,50多本,，,受到教育部认可,。,四、教育家的教育启示,（一）拥有关爱学生的情怀,教育家之所以能够克服困难，成就常人难以达到的业绩。首先就在于教育家的内心深处有着对生命的尊重与关怀，相信学生的自觉，相信教育的力量，从而产生出对受教育者的爱和解决教育问题的责任意识。,孔子,办学,就表现出深沉的人本主义精神。论语记载：厩焚。子退朝，曰：,“,伤人乎？,”,不问马。学生冉耕（字伯牛）得了重病，孔子前去问候，从窗户外握着他的手说：,“,亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！,”,在这里我们看到的,，,不仅是孔子对命运无常的深深惋惜，还有他那一份对学生诚挚的爱。,北宋教育家胡瑗：某先生，番禺大商子也。安定为国子日，遣之就学京师，所赍,j,千金，儇,xun,荡而尽，身病瘠，将危，客于逆旅。适其父至，闵而不责，携之谒安定，告其故。曰：,“,是宜先警其心，而后教谕之以道也。,”,乃取一帙,zh,书曰：,“,汝读是可以知养生之术，知养生而后可学矣。,”,视之乃素问也。读未竟，惴惴然惧伐性之过，自痛悔责。安定知已悟，召而诲之曰：,“,知爱身则可修身，自今以始，其洗心问道，取圣贤书次第读之，既通其义，然后为文章，则汝可以成名。,”,（,宋元学案,安定学案,）,这位学生不负教诲，,决定,痛改前非，勤奋学习，最后,“,取上第而归,”,。,教育家对学生的关爱，重心是成人成才，引导学生树立正确的人生观、价值观，而不仅仅关注学业成绩，以考试为导向的教育观念造就不了教育家。,中国古代有经师与人师的说法，经师注重经典的诠释，人师关注道德的熏染，人,们,常说,“,经师易得、人师难求,”,。从教育家的角度来看，大都是经师与人师兼具，有时甚至人师更为重要。,礼记,学记：,“,记问之学，不足以为人师。,”,韩愈师说：,“,彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。,”,（二）担当,时代,发展的重任,教育家必须对国家、民族有强烈的使命感和责任感，,把握时代主题，,担当以教育促进社会发展的重任。,陶行知,从象牙塔走向小乡村，,曾提出通过培养乡村教师来改造乡村生活，他说：,“,筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村,”,。又说：,“,我们要向着农民烧心香。我们心里要充满那农民的甘苦。我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个农民甘苦化的心，才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。,”,被称为,“,最后的儒家,”,的梁漱溟曾说：,“,我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人,”,。他辞去北大教授之职，来到山东邹平、菏泽创办乡村教育研究院，试图,以传统文化,来重建农村社会的新秩序，拯救,濒,临破产的乡村经济和,乡村,文化。,晏阳初是与陶行知、梁漱溟齐名的教育家，他针对中国农民愚、贫、弱、私的现状，提出文艺教育、生计教育、卫生教育和公民教育的四大教育，试图通过社会、学校和家庭多角度来改造中国。1929年，他带领,中华,平,民,教,教育,会同仁放弃城市的舒适生活举家搬迁到河北定县，给乡下佬办教育，被时人成为,“,博士下乡,”,。他提出要想化农民必先农民化，他号召知识分子,“,抛下东洋眼镜，西洋眼镜，都市眼镜，换上一副农夫眼镜,”,。,（三）加强教育理论的素养,教育家一定是在充分吸引了前人的教育理论后，经过敏锐的观察和长期的思考，形成了特定时代、特定背景下个性化的教育思想。,瑞士教育家裴斯泰洛齐在大学时接触到卢梭的社会契约论和爱弥儿，萌发了,“,拯救农村，教育救民,”,的想法。他创办了一个孤儿院，取名,“,新庄,”,，收留6-18岁的乞丐和流浪儿童。教会他们农耕和纺织技术，并让他们学会读写算。后来随着孤儿院的扩大，又没有得到外界的资助，5年的教育实验最终失败了。但是这并没有动摇他的信念，他总结教育经验，写成了名著林哈德与葛笃德。,1798年，瑞士政府邀请他到斯坦兹主持孤儿院，裴斯泰洛齐开始了他的第二次教育实验。他以诚挚的爱把孤儿院办成了一个大家庭，并积极的探索合理的教育方法，推行教育与生产劳动相结合，使得全体儿童的身体、智力、道德都有显著的进步。后来孤儿院因战争而停办。裴斯泰洛齐建立布格多夫学院，专门成立了师训班。在这里他把时间用在了教学内容和教学方法的探索之上，写出了葛笃德是怎样教育她的子女一书，提出了一套全新的教学原则和方法。,这些教育名著使他蜚声国内外，此后他到伊佛东学院办学长达20年，各国政府纷纷派教师到伊佛东学习，伊佛东成为世界儿童教育的中心。劳默尔、赫尔巴特、福禄培尔等一大批教育家访问伊佛东。后来由于学校扩大，偏离了裴斯泰洛齐的办学思想，学校于1824年停办，裴斯泰洛齐回到新庄，写出了天鹅之歌和生命归宿，总结了自己的教育活动和教育思想。裴斯泰洛齐的墓碑上刻着：涅伊霍夫贫民的救星、斯坦兹孤儿之父、布格多夫初级学校的创始人、伊佛东人类教育家。,（四）探索教育实践的创新,苏联教育家马卡连柯在1920年到1935年的16年的时间里，组建了高尔基工学团和捷尔任斯基公社，从事少年违法者和流浪儿童教育的工作从而逐渐成长为著名教育家。他的长篇小说教育诗篇就是以高尔基工学团为原型，描写了一个生动活泼的教育集体的形成和新教育理论产生的历史。在完成教育诗篇以后，他又以捷尔任斯基公社为原型创作了中篇小说1930年进行曲、剧本好心情和小说塔上旗,。,苏联另一位教育家苏霍姆林斯基在他的教育实验田帕夫雷什中学工作了23年之久，他拒绝了多所师范院校的邀请，终于把一所农村中学办成世界著名的实验学校。他长时间直接观察和记录了3700多名学生的成长，探索他们个性和心理特征，提出了青少年全面和谐发展的理论。,苏霍姆林斯基尖锐地批评了,“,只见分数不见人,”,的现象，他说，许多学校,“,形成了一种习惯的、牢不可破的观点：一个人得到了好的评分，那他就是好人，得了坏的评分，那他就是毫无出息。,”,他一针见血地指出：这是,“,我们只看到一片花瓣，而没有看到整个花朵。,”,我国职业教育的先驱黄炎培先后创办和主持过广明小学、浦东中学、师范讲习所、中华职业教育社等学校和组织，辛亥革命以后被任命为江苏都督府民政司总务科长兼教育科长，后任江苏教育司长。在主持职教社期间，他们在江苏省昆山县徐公桥地区设立乡村职业教育改进实验区，经过六年多的努力，实验区农民生活得到很大的改观，参观者络绎不绝，职教社的名声大振，这些教育实践都为黄炎培提出大职业教育的思想提供了素材。,陶行知的办学经,历,更加丰富，先后办过晓庄师范、山海工学团、育才学校，社会大学等著名学校。为解决文盲过多，民众识字不足的问题，他倡导小先生制。正是在丰富的教育实践基础上，陶行知逐渐形成了自己独具中国特色的,“,生活教育,”,理论。,（五）打造自己的教育团队,教育从来不是靠单打独斗就能有所建树的。孔子曾说：,“,德不孤，必有邻,”,。好的教育理论和教育实践一定会有极强的感染力。几乎每一个教育家的周围都会吸引,着,一大批志同道合者，齐心协力，共同奋斗。,团队的形成，可以是同事，可以是慕名而至的同志，也可以是自己的学生。比如孔子周围聚集的一大批学生，就是孔子的教育团队；墨子及其弟子也是一个教育团队；古代许多学派就是一个教育团队，如程朱学派、阳明学派、颜李,学,派等。,近代以来，许多教育家身边都聚集了一个有较大影响的教育团队，如梁漱溟搞乡村建设，成立乡村建设研究院，吸引了一大批追随者；晏阳初搞乡村平民教育实验，就是以中华平民教育促进总会为他的团队；黄炎培搞职业教育，使组织中华职业教育社来团结同志；陶行知在晓庄师范时招收的学生，很多人一生都成为陶行知生活教育理论的追随者、实践者。,（六）塑造独立的人格品质,特立独行的人格品质是教育家从众多教育工作者中显现出来的一个重要原因，这种,品质,使教育家能够克服重重困难，为人类社会贡献自己的教育成就。,孔子一生累累若丧家之犬，但是他的内心却一直保持着高度自信，他困于陈蔡，弦歌不绝,辍,。孔子在很多时候以天道的继承者自居，他曾经说：天生德于予，桓魋其如予何。（论语,述而）又称：如有用我者，吾其为东周乎。（论语,阳货）。孔子晚年病，子贡请见，孔子叹曰：,“,泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎,”,。（史记,孔子世家）,孟子第一次提出了,“,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈,”,的大丈夫人格。他,说,：,“,天将降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为、所以动心忍性，曾益其所不能。,”,“,生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,”,汉代,及以后,许多经学大师聚徒讲学，为了保持自身的独立性，不参与朝政。,西汉董仲舒，,“,去位归居，终不问家产业，以修学著书为事,”,。,据汉书,董仲舒传记载：,“,下帏讲诵，弟子传以次相受业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。,”,东汉,王充，为郡功曹，因与同僚不和，愤而辞职，,“,屏居教授,”,。,东汉郑玄，隐居教授，学徒成百上千，朝廷多次征召，甚至直接,授,官，他都坚决予以推辞。,徐特立有感于小学教育办不好，1910年春到上海参加俞子夷、杨月如主持的单级小学教师训练班,，,将主要兴趣放在到小学参观、见习上，耽搁了学习，未获结业证书。,从清末到民国初年。徐特立,创办过两个高级小学,、,一个初级小学,、,一个初级女子师范学校,、,一个男子师范,学校,。,他说：,“,我自己没有财产，也没有办公赚过钱，有什么能力创办学校呢？我的办法就是：每日多上课两小时，一月多得六十元，分给两个高小用。家留在乡下，节省日用，谢绝一切应酬，绝对不请朋友吃酒肉和茶点。,”,梁漱溟先生曾说：,“,为往圣继绝学，为来世开太平,，此正是我一生的使命。,”,文革期间，他面临批林批孔的浪潮，坚持只批林不批孔，并以,“,三军可,夺,帅，匹夫不可夺志,”,来表达他对,中国,传统文化的信仰，,被学界,称,为,“,最后的儒家,”,。,结语,（一）,我,们,的,信,条,陶行知,我们深信教育是国家万年根本大计。,我们深信生活,是教育的中心。,我们深信健康是生活的出发点，也是教育的出发点。,我们深信教育应当培植生活力，使学生向上长。,我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。,我们深信教法,、,学法,、,做法合一。,我们深信师生共生活、共甘苦，为最好的教育。,我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。,我们深信教师应当以身作则。,我们深信教师应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。,我们深信教师应该做人民的朋友。,我们深信乡村学校应该做改造乡村生活的中心。,我们深信乡村教师应当做改造乡村生活的灵魂。,我们深信乡村教师必须有农民的身手，科学的头脑，改造社会的精神。,我们深信乡村教师应当用科学的办法去征服自然，用美术的观念去改造社会。,我们深信乡村教师要用最少的经费办理最好的教育。,我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必用金钱而后振作，尤不可因钱少而推诿。,我们深信如果全国教师对于儿童教育都有,“,鞠躬尽瘁、死而后已,”,的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。,（二）对未来教育家的期待,通过学习，有自己的教育认识,通过思考，有自己的教育判断,通过选择，有自己的教育追求,通过努力，有自己的教育贡献,通过提炼，有自己的教育思想,请批评指正,!,