苏菲的世界读书笔记.doc

《苏菲世界》
这个世界就像魔术师从她帽子里拉出一只白兔。只是这白兔体主动其庞大, 所以这场戏发要数十亿年才变得出来。全部生物都出生于这只兔子细毛顶端, 她们刚开始对于这场令人不可置信戏法都感到惊奇。然而当她们年纪愈长, 也就愈深入兔子毛皮, 而且待了下来。她们在那儿认为非常安适, 所以不愿再冒险爬回脆弱兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此一危险旅程, 迈向语言与存在所能达成顶峰。其中有些人掉了下来, 但也有些人死命攀往兔毛不放, 并对那些窝在舒适柔软兔毛深处、 尽情吃喝大家大声吼叫。

北欧神话: 索尔（Thor)与她铁锤 索尔挥舞锤子时, 就会下雨。而一旦下雨, 田里玉米便会开始发芽、 茁长。
神话中对于大自然怎样维持平衡、 为何善与恶之间永远相互对抗等问题解释, 而哲学家们拒绝接收这种解释。

自然派哲学家
泰利斯: 第一位哲学家 认为水是万物之源。
安纳克西曼德: 世界知识所谓“无限定者”（世界由无限定者元素所组成）中无数个生生灭灭世界之一。
安那西梅尼斯: 万物之源肯定是“空气”或“气体”。
赫拉克利特斯: 全部事物都是流动。她相信, 在事物秩序中, 好与坏、 善与恶都是不可或缺。假如好坏善恶两极之间没有不停交互作用, 则世界将不再存在。
“神是白天也是黑夜, 是冬天也是夏天, 是战争也是和平, 是饥饿也是饱足。”（这里“神”是涵盖整个世界事物。）

思培窦可里斯: 大自然是由四种元素所组成, 她称之为四个“根”。这四个根就是土、 气、 火与水。
她认为自然界有两种力量。她称之为“爱”与“恨”。爱使得事物聚合, 而恨则使她们分散。

安纳萨哥拉斯
德谟克利特斯: 原子理论。她认为世间唯一存在东西就只有原子与虚空。（唯物论者）灵魂由“灵魂原子”组成。

古希腊“医学伦理”
医生为人治病时必需遵守若干伦理规范, 比如不能开麻醉药品处方给健康人, 同时必需保守职业上秘密, 也就是说, 不能够泄漏病人病情.
希波拉克底: 我将依据本身能力与判定, 采取对病人有利疗法与处方绝不施以有害或有毒之物。不管应何人之请, 我也绝不给予致命药品或做这类之提议, 也绝不帮助妇女堕胎。进入病家访视时, 我将以病人福祉为念, 不做任何贪渎害人之事, 不受男女奴仆之引诱。我在执业时之所见所闻, 凡不应泄漏者, 我将严予保密。若我遵行此一誓言, 不懈不怠, 愿上苍使我乐享生命、 精进医事并受世人敬重。若我违反誓言, 愿我遭相反之命运。

雅典哲学
诡辩学家: 批评传统神话, 关心个人在社会中地位问题。
诡辩学家自认为无所不知而以现有一丁点知识为满足人。真正哲学家则完全不一样, 她们领悟到自己有很多事情并不知道, 并所以而感到苦恼人。
苏格拉底: 最聪慧是明白自己无知人。
“苏格拉底式反讽”: 借着假装无知方法, 苏格拉底强迫她所遇见大家利用本身常识。
知善者必能行善: 人假如违反自己理性就不会愉快。而那些知道怎样找到愉快人就会遵照自己理性行事。所以, 明白是非者肯定不会为恶。

柏拉图:
真善美: 既关心自然界中永恒不变事物, 也关心与人类道德及社会相关永恒不变事物。
理想型世界: 在物质世界杯后, 肯定有一个实在存在。她称这个实在为“理型世界”, 其中包含存在于自然界多种现象背后、 永恒不变模式。例: 每一匹马、 每一只猪、 每一个人后面, 都有一个理型马、 理型猪, 理型人。

自然界中所看到一切事物, 都是一个肥皂泡泡, 因为没有意见存在于感官世界东西是永远不变。我们感受到事物, 只能有模糊、 不正确观念, 不过我们却能真正了解我们用理智所了解事物。
不朽灵魂: 灵魂栖居在躯体内之前, 原来就已经存在。然而一旦灵魂在某一具躯体内醒来时, 她便忘了全部完美理型。当人类发觉自然界多种不一样形式时, 一些模糊回想遍开始扰动她灵魂。灵魂看到一匹马, 便想起它
在理型世界所见过完美“马”, 同时涌起一股回到它原来领域渴望。这种渴望为“eros"也就是爱意思。这时, 灵魂体验到“一个回归本源欲望”。灵魂渴望乘着爱翅膀回“家”, 回到理型世界。它渴望从“肉体枷锁”中摆脱。
“洞穴神话”黑暗洞穴与外在世界关系就像是自然世界形式与理型世界关系。

人体与国家
身体 灵魂 美德 国家
头部 理性 智慧 统治者
胸部 意志 勇气 战士
腹部 欲望 自制 工匠

亚里士多德:
（见解与柏拉图完全相反）实在界是由多种本身形式与质料友好一致事物所组成。“质料”是事物组成材料, “形式”则是每一件事物部分特征。
目因: 天空下雨原因是因为植物和动物需要雨水才能生长, 这就是她给予雨滴一个任务或“目”。
将事物分门别类, 万事万物分为无生物没有改变潜能和生物。上帝是自然层级最顶端, 她推进自然界全部运作, 是一切活动“目因”
对女性见解, 认为女性是“未完成男人”

希腊文化
犬儒学派（木桶哲学家）
真正幸福不是建立在外在环境优势上, 真正幸福人不依靠这些稍纵即逝东西, 每一个都能够获致幸福, 更关键是, 一旦得到了这种幸福, 就不可能失去它。
现在, 带贬义, 表示对人类真诚轻蔑不信, 暗含对他人痛苦无动于衷态度与行为。

斯多葛学派
“一元论”: 只有一个大自然。
全部自然现象, 都只是遵守大自然不变法则罢了, 所以人必需学习接收自己命运。没有任何事物是偶然发生, 每一件事物发生都有其必需性。她们认为也不能为生活中部分欢乐事物所动。
“斯多葛式冷静”形容不会感情用事人。

伊壁鸠鲁学派（花园哲学家）
“人生至善之事乃是享乐”“至恶之事乃是受苦”“神不足惧, 死不足忧, 祸苦易忍, 福乐难求”
享乐之余要斟酌它可能带来副作用, 在追求较短暂愉快时, 必需考虑是否另有其她方法能够获致更大、 更持久或更强烈愉快

新柏拉图派哲学
普罗汀

莎士比亚（巴洛克时期）表现人生如戏:
“世界是一座舞台, 全部男男女女不过是演员: 有上场时候, 也有下场时候; 每个人一生都饰演着好多个角色。”（《皆大欢喜》）
“人生不过是一个行走影子, 一个在舞台上高谈阔步可怜演员, 无声无息地悄然退下; 这只是一个傻子说小说, 说得慷慨激昂, 却无意义。”（《马克白》）

西班牙剧作家卡德隆《人生如梦》: 生命是什么？是疯狂。生命是什么？是幻象、 是影子、 是虚构之物。生命中至美至善者亦微不足道, 因为生命只是一场梦境......”