五柳先生传2.ppt

按一下以編輯母片標題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,五柳先生傳,（記傳體的記敘文）,陶淵明,時代背景,仕宦經歷,田園生活,婚姻與家庭,影響與地位,魏晉南北朝的時代背景,政治方面,內憂外患，戰禍頻仍。,社會方面,世族鼎盛,用,九品官人法,取才，評選只重家世，造成,上品無寒門，下品無世族,的不公現象。,思想方面,佛道盛行，儒學衰微,陶淵明辭官求去之因,不為五斗米折腰,宋傳、晉傳,：歲終，君遣,都郵,至，縣吏自應,束帶,見之，,潛,嘆曰：,我不能為五斗米折腰，向鄉里小兒,，即日解,印綬,去職。,妹喪,歸去來辭序：程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。,時代黑暗動盪，不容施展理想抱負,當時正值晉、宋易代之秋，陶淵明深切體會到,世道人心皆不可問，而氣節學術無所用之,的痛苦，因而決心求去。,本性崇尚自然，無法適應官場生活,有感為官是,心為形役、深愧平生之志，而自己質性自然,，無法勉強適應。,歸去來辭,歸去來兮，田園將蕪胡不歸？,既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？,悟以往之不諫，知來者之可追；,實迷途其為遠，覺今是而昨非。,歸園田居,種豆南山下，草盛豆苗稀。,晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。,道狹草木長，夕露沾我衣。,衣霑不足惜，但使願無違。,唐寅 廬山圖,栗里村,廬山山麓的小型農村聚落,醉石,先生容易醉，偶爾石上眠。,誰知一拳石，艷稱千百年。,清 袁枚,飲酒詩,結廬在人境，而無車馬喧。,問君何能爾？心遠地自偏。,采菊東籬下，悠然見南山。,山氣日夕佳，飛鳥相與還。,此中有真意，欲辯已忘言。,荊浩 匡廬圖,桃花源,忽逢,桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛,初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。,室無萊婦之憾,萊婦-東漢隱士王霸之妻,陶曾二娶，其繼室是翟氏,責子詩,白髮被兩鬢，肌膚不復實。,雖有五男兒，總不好紙筆。,阿舒已二八，懶惰故無匹。,阿宣行志學，而不愛文術。,雍端年十三，不識六與七。,通子垂九齡，但覓梨與栗。,天運苟如此，且進杯中物。,陶淵明的影響和地位,塑造歷代文人內在追求的典範精神,陶詩在唐代產生極大的影響力：,1.,開古今,平淡,之宗,2.,開後人,詠田園,之句。,陶詩成為,自然詩派,的開山祖，也成為,田園文 學,的典型。,受影響的唐代詩人：,ex.,王維，孟浩然,陶淵明的地位,古今隱逸詩人之宗,田園詩之祖,開拓者,輞川,閒居贈,裴,秀才,迪,寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。,倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。,渡頭餘落日，墟里上孤煙。,復值,接輿,醉，狂歌,五柳,前。,王維,過故人莊,故人具雞黍，邀我至田家。,綠樹村邊合，青山郭外斜。,開軒面場圃，把酒話桑麻。,待到重陽日，還來就,菊花,。,孟浩然,宋,朱熹,：淵明詩平淡出於自然。後人學他平淡，便相去遠矣。,王維,：貴族隱士，在飽嚐富貴功名後才退隱山水，不似淵明有實際的躬耕體驗。,只看到田園的樂，而忽略了田園的苦。,孟浩然,：,孟的田園詩雖意境閒遠，但重於描繪景物外貌，與陶詩重寫情境，仍有一段距離。,唐代以隱居作為仕宦捷徑而得官者甚多，但孟浩然卻未如願，故其詩中常有抑鬱不平之氣，與淵明的境界相差遙遠。,宋 梁楷,東籬高士圖,宋人,柳陰高士圖,宋人 虎溪三笑圖,陸修靜,慧遠,陶淵明,對陶淵明評價,蘇軾：,淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；,欲隱則隱，不以去之為高；,飢則叩門而求食，飽則雞黍以迎客；,古今賢之，貴其,真,也。,題解,本文選自,陶淵明集,。,作者略仿,史書傳記,的形式，記敘陶淵明的一生。,全文先寫五柳先生得名的由來，個性、愛好和生活，最後對他提出評論。其實本文等於作者的,自況,，五柳先生這種不慕榮利的高潔品格、,認真自得,的,曠遠,懷抱，十分令人景仰。,自況,：自比。,認真自得,：任憑純真性情發展，而怡然自得。,曠遠,：空闊遠大。,注釋,17,何,許,在這裡指何處。,許，處,、,所。,N.,焉,這裡是句末助詞，表示結束語氣。,閑靜,安閑沉靜。閑，通閒。,adj.,不求甚解,這裡指不拘泥,音,字句，不鑽研無關緊要的問題。,甚,很，十分。,adv.,解明白了解。,V.,曾不吝情去留,從來不會捨不得離開。,吝，音,，惜，捨不得。,去留，偏義複詞，去和留中只取去,離開,的意思。,注釋,27,偏,義複詞,：在語詞中偏重當中的一個字，另一字不具意義。,用一個平列而異義的字作陪襯，只取其聲以舒緩語氣，而不用其義。,忘懷,忘,ex.,忘懷得失,緩急,急,ex.,生子不生男，緩急非所益。,恩怨,怨,ex.,你我之間的恩怨，從此一筆勾消。,動靜,動,ex.,去看看外面有什麼動靜。,虛實,實,ex.,到敵營探聽一下虛實。,來去（台語）,去,ex.,我來去了，再見。,窗戶,窗，國家,國,注釋,37,環堵蕭然,屋內空蕩蕩的。,環,四周。,adj.,堵,音,，屋牆。,蕭然,空蕩蕩的樣子。,環堵蕭然家徒四壁一貧如洗,短褐,粗布短衣。,褐,音,，粗布衣。,穿結,在這裡指衣服破爛。,穿,破了洞。,adj.,結,打結，縫補。,adj.,注釋,47,簞瓢屢空,：食具、水瓢裡經常空空的,這裡指飲食常常缺乏、不足。,簞,：盛飯的圓形竹器。,晏如,：安然自得的樣子。,如：的樣子。,贊,：作者對傳中人物的評論。,黔婁,：音,，春秋時魯國的賢者，持身清高，不求仕進。,戚戚,：憂慮的樣子。,adj.,注釋,57,汲汲,：不休息的樣子，指努力去求取。,汲：音,極,：推究。,V.,茲,：此、這，指五柳先生。,代詞。,若人,：此人、這個人，指黔婁。,代詞。,儔,：音,，類。,N.,酣觴,：喝酒喝得很愉快。,酣,：音，飲酒而樂。,V.,觴,：音，酒杯。,注釋,67,賦詩,：作詩。,無懷氏之民歟葛天氏之民歟,：意指五柳先生像是生活在上古淳樸社會中的人一樣。,無懷氏、葛天氏：傳說中上古的帝王。,歟：句末助詞，在這裡表示推測或感嘆的語氣。,注釋（,77,）,榮利,：榮名財富。,每有會意,心中有所領會。,造飲,至，到。,輒盡,每每，往往。,adv.,盡：完。,adv.,期在必醉,希望，要求。,第一段文意、修辭（,12,）,敘述五柳先生名號的由來,先生不知何許人也,設問法,不詳其姓字,清楚。,V.,因以為號焉,因：因此。連詞。,以：把。介詞。,為：當作。,V.,省略法（因以之為號焉,）,第一段文意、語譯（,22,）,第一段,點明題目,以疑問句開頭，不直書姓名。,以第三人稱的立場來寫，也較具客觀性。,與下文閑靜少言，不慕榮利。相呼應,（先生因為不求知名，不圖富貴，所以人們才不知道他的籍貫和姓名。）,先生不知道是何處的人，也不清楚他的姓名和字號。由於住屋的旁邊有五棵柳樹，因此就用它來作為稱號了。,第二段文意（,15,）,記敘五柳先生的個性、愛好和生活態度。,每有會意，便欣然忘食,孔子發憤忘食，樂以忘憂,性嗜酒,喜好。,V.,或置酒而招之,或,有的人。代名詞。,置酒,準備酒菜。,而,用來（表目的）。連接詞。,招,邀請。,V.,既醉而退：,既：已經。,adv.,而：就。連接詞。,我醉欲眠，卿可去,第二段文意、修辭（,25,）,環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空,呼應家貧,排比法,晏如也,呼應閑靜、不慕榮利,環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。,晏如也。,寫五柳先生安貧樂道、憂道不憂貧、樂天知命節操,顏淵一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。,無入而不自得的境界。,第二段文意、修辭（,35,）,常著文章自娛,省略法（常著文章,以,自娛。）,頗示己志,指過著認真自得的生活。,憂道不憂貧之志。,忘懷得失,忘記世俗一切得意失意的事。,忘懷,忘掉。偏義複詞,。,以此自終,以：用。介詞。,終：終老，死亡。,V.,第二段語譯（,45,）,先生的為人，安閒沈靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。,喜歡讀書，但不拘泥字句，不鑽研無關緊要的問題；每當對書中的意義有所領悟的時候，便高興得忘了吃飯。,他生性喜歡喝酒，卻因家境貧困，不能常有酒喝；親戚和老友知道他的情況，有的人就會準備酒招待他。,他一到總是盡情暢飲，把酒喝光，希望喝到酣醉為止；喝醉了就告辭，從來不會捨不得離開。,第二段語譯（,55,）,他住的房屋內空蕩蕩的，不能遮蔽風吹日晒；所穿的衣服是破爛、打結的粗布短衣，飲食常常缺乏、不足。,但先生卻能安然自得。,常常寫文章娛樂自己，很能夠表達出自己的意志。,他忘記世俗一切得意和失意的事情，就這樣過了一生。,第三段文意、修辭,15,讚揚五柳先生古樸淡泊的心志。,評論，仿史書傳記,不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴：,於：對於。介詞。,排比，類疊，引用，倒裝。,（於貧賤不戚戚，於富貴不汲汲。）,孔子：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。,呼應不慕榮利,提出精義法作結。,第三段文意、修辭,25,茲若人之儔乎？,設問法。,酣觴賦詩，以樂其志：,酣觴,呼應第二段飲酒的情形。,觴，酒杯，借代酒。,借代法。,夏晚期 束腰爵,第三段文意,35,賦詩,呼應常著文章自娛,以樂其志,以用來。連接詞。,呼應頗示己志,第三段文意、修辭,45,無懷氏之民歈！葛天氏之,民歈！,稱讚自己如上古人物，嚮往上古純樸的生活。,暗喻自己是逍遙自適、古樸淡泊之人。,呼應閑靜、不慕榮利,呼應先生不知何許人也,排比、類疊,前後呼應法,第三段語譯,55,贊語說：黔婁的妻子曾說：對於貧窮卑賤不感到憂慮，對於財產權貴不努力去求取。,仔細推究這些話，五柳先生就是像黔婁這一類的人吧！,喝酒喝得很愉快就作詩，使自己的心意快樂。,五柳先生像是生活在上古純樸社會中的人一樣啊！是無懷氏的人民呢？還是葛天氏的人民呢？,章法結構,第一、二段是,傳（敘事）,第一段是,總綱,，點名五柳先生得名的緣由。,第二段是,正文,，介紹五柳先生的個性、愛好 和生活。,第三段是,贊（評論）,仿史傳之例，以贊曰引出讚頌的文字來。,閑靜少言，不慕榮利,貫串全文,五斗先生傳唐 王績,有五斗先生者，以酒德遊於人間，有以酒請者，無貴賤皆在，往必醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復起飲也。常一飲五斗，因以為號焉。先生絕思慮，寡言語，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來，其動也天，其靜也地，故萬物不能縈心焉。嘗言曰：天下大抵可見矣。生何足養，而稽康著論；途何為窮，而阮籍慟哭。故昏昏默默，聖人之所居也。遂行其志，不知所如。,五斗先生傳（語譯）,有一位五斗先生，用嗜酒對抗禮法來遊戲人間，有用酒請他的人，無論身分高貴或貧賤，他都前往，前去必定喝醉，喝醉了不選擇地方就倒地睡覺，酒醒又再起來喝酒。經常一喝酒喝了五斗，因此就以五斗作為自己的稱號。先生無思無慮，很少說話，不知道人世間有仁義的冷暖。他的行為忽然就離開，一會兒忽然就來了，他的動、靜自然，符合天地造化的法則，所以萬物不能纏繞他的心。他曾經說過：天下的事物大概都可以看得清楚。人生如何能夠保養，稽康作,養生論,可以說明；路途什麼原因會窮盡呢？這是阮籍悲慟哭泣的原因。所以故作糊塗，是聖人的行事態度。一直實踐自己的心意，到最後不知去向了。,五斗先生傳問題語討論,為何作者以五斗作為自己的稱號？,為什麼稱嗜酒為酒德，這個名稱有沒有特殊意涵？,為什麼五斗先生可以不知道人世間有仁義的冷暖、生活得那麼無拘無束？,