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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,中国古代建筑,中国古代园林建筑,国古代园林的建筑构成及特点,园林之中的建筑，具有居住、游憩、娱乐、赏景与造景、理政，甚至举行宗教活动的功能。其基本造型轻巧、富于变化，常见的形式有以下几种：,厅,堂,亭,楼,榭,廊,塔,桥,墙,厅,厅,是满足会客、宴请、观赏花木或欣赏小型表演的建筑，它在古代园林宅第,中发挥公共建筑的功能。它不仅要求较大的空间，以便容纳众多的宾客，还要求门,窗装饰考究，建筑总体造型典雅、端庄，厅前广植花木，叠石为山。一般的厅都是,前后开窗设门，但也有四面开门窗的四面厅。,是居住建筑中对正房的称呼，一般是一家之长的居住地，也可作为家庭举,行庆典的场所。堂多位于建筑群中的中轴线上，体型严整，装修瑰丽。室内常用隔,扇、落地罩、博古架进行空间分割。,堂,亭,亭：是憩息赏景的建筑，,也是园中的一景，大小不一，,式样众多。通常有四方,亭、六角亭、八角亭、圆亭、,扇面亭等形式，其屋顶分单,檐和重檐两类。,楼、阁,楼，阁,楼：是两重以上的屋，故有,重层曰楼,之说。楼的位置在明代大多于厅堂之后，在园林中一般用作卧室、书房或用来观赏风景。由于楼高，也常常成为园中的一景。，尤其在临水背山的情况下更是如此。,阁：,与楼近似，但较小巧。,平面为方形或多边形，多为两层的建筑，四面开窗。一般用来藏书、观景、也有用来供养巨型佛像。,廊：是园林中的突出建筑。,它不仅是连接建筑之间的有顶建筑，而且是划分空间，组成景区的重要手段，同时它本身又成为园中之景。一般廊上都有彩画。,2000,廊,塔,塔：是重要的佛教建筑。在园林中往往是构图中心和借景象。,桥、墙、榭,1,2,3,Text,榭：它的突出特点是建于水边，架临水上。结构轻巧、立面开敞，跨水部分由,立于水中的石构梁柱支撑。它的主要作用是点饰水岸和观赏水景。,桥：在园林,中不仅供交,通运输之用，还有点饰环,境和借景障,景的作用。,墙：园林的围 墙，用于围合及分隔空间有外墙、内墙之分。墙的造型富多彩，常见的有粉墙和云墙。粉墙外饰白灰以砖瓦压顶。云墙呈波浪形，以瓦压饰。墙上常设漏窗，窗景多姿，墙头、墙壁也常有装饰。,寺庙建筑(佛教）,第一节 寺庙建筑概况,第二节 寺,第三节 塔,第一节 寺庙建筑概况,一、佛教产生的历史背景及佛教在中国的传播状况,佛教产生的历史背景,创建时间：公元前6世纪到公元前5世纪,创始人：乔达摩,悉达多（公元前565公元前485）,释迦牟尼佛、释尊、佛陀,四大圣地：古印度迦毗罗卫国（出生地）,古印度佛陀迦纳（佛成道地）,鹿野苑（佛陀初转法轮地）,拘尸那罗城（佛涅槃地）,一、佛教产生的历史背景及佛教在中国的传播状况,佛教在中国的传播状况,在东汉初期传至中国,在两晋、南北朝时期迅速发展,隋唐时代是中国佛教的成熟期,佛教的多元化发展,汉明帝始建于洛阳的白马寺,曹魏嘉平年间 朱志行,法显,历游天竺记传,佛教造像、石窟开凿 北朝太武帝崇道灭法,藏传佛教的前弘期：文成公主、金成公主入藏,唐武宗灭法 后周世宗,宋：禅宗、净土宗 元：藏传佛教的后弘期 明：汉传佛教各宗派,二、寺庙建筑概况,寺庙建筑庭院构成的自由度较大,寺庙建筑往往形成了寺庙区,寺庙建筑是多功能的建筑,寺庙建筑的寿命很长,寺庙建筑是外来文化的载体,城市型寺观、山林型寺观,四大佛山：安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山,美术馆、剧院、市场、旅游建筑,三、寺庙建筑的布局演变,早期佛教建筑保存下来的极少：,砖塔河南登封县嵩岳寺塔 北魏正光四年（523）,木构佛殿山西五台县南禅寺大殿唐建中三年（782）,早期 “依天竺旧状”,以佛塔为中心,魏书,释老志“自洛中构白马寺，盛饰佛国，画迹甚妙，为四方式，凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之”,三、寺庙建筑的布局演变,中国化“舍宅为寺”,以佛殿为中心,南北朝：前塔后殿唐代：寺塔并存,北魏洛阳永宁寺,三、寺庙建筑的布局演变,罗汉区,香客区,宗教用房,僧人生活区,寺庙建筑的总体布局,僧人生活区：,包括僧房、香积厨、斋堂、取事堂、茶堂、延寿堂等,罗汉堂,客房、餐厅、禅堂,到明清定型为基本模式,第二节 寺,营造法式中的两种构架型式,一、殿堂型、殿阁型构架,二、厅堂型、厅阁型构架,营造法式中的两种构架型式,殿堂型、殿阁型构架,厅堂型、厅阁型构架,营造法式中的两种构架型式,一、南禅寺大殿,位于山西省五台县李家庄，中唐时期建造，是一座禅宗寺院,我国现存最早的木构建筑,一、南禅寺大殿,面阔、进深各三间,面阔11.75米,进深10米,“,村佛堂”,二、佛光寺大殿,佛光寺位于山西省五台县豆村的佛光山中。,容晚唐大殿、金代配殿、北朝墓塔和两座唐幢于一寺，堪称荟萃中华古建瑰宝的第一寺,文殊殿（金）,平面：,面阔7间，长34米；进深4间，深17.66米,柱网：“金箱斗底槽”形式,正面中部五间设板门,外观：,平缓挺拔的屋面,深远舒展的出檐,造型遒劲的鸱尾,微微凹曲的正脊,雄大有机的斗栱,构架：,柱网层有显著的“生起”和“侧脚”,左、右、后三面包砌厚土坯墙，稳定柱网,形成明、草两套梁栿,采用“叉手”和“托脚”,斗栱用“材”已标准化殿内空间层次丰富，处理成熟,生起（升起）：柱的高度由当心间的平柱，向两端的角柱逐渐增高，形成檐口的缓和曲线。（2寸）,侧脚：外槽柱子柱脚处微出向外。,明栿：没有吊顶的室内露明可见的栿。,做工精致细腻,彻上明造：建筑物室内没有平闇，梁架完全露明的做法,草栿：在上部看不见的栿。,制作潦草,彻上明造：建筑物室内没有平闇，梁架完全露明的做法,阿弥陀佛像,如来像,弥勒佛像,三、蓟县独乐寺,位于天津城内蓟县城内西街,山门：辽统和二年,观音阁：辽统和二年,独乐寺山门,独乐寺,山门,面阔三间，进深二间,分心槽，叉手托脚梁架,出挑深远，斗拱雄大，台基较矮,独乐寺,观音阁,：,独乐寺观阁：,平面：金箱斗底槽,独乐寺观音阁：,剖面：,典型的殿阁型构架,水平分层（外观两层，内部三层）,内、外槽柱子处理不同,叉手、蜀柱并存,独乐寺观音阁：,剖面：,空井处理：,从上到下依次为八边形、六边形、四边形,抗震处理：,整体构架浮摆在石柱础上,三个铺作层形成三道水平刚性环,采用多种斜向构件,“柔性构造”的斗栱,第三节 塔,一、塔的渊源和类别,二、嵩岳寺塔,三、应县木塔,一、塔的渊源和类别,（一）塔的渊源,起源于印度，梵文称作,stupa,，,曾译作窣堵波、浮图、佛图、浮屠等,最初用来埋佛的舍利子。,未经中国化的佛塔,北京妙应寺白塔,一、塔的渊源和类别,（二）塔的分类,按功能分：,佛塔,经塔,舍利塔,墓塔,风水塔,河南登封少林寺僧人墓塔群,一、塔的渊源和类别,（二）塔的分类,按形式分：,楼阁式塔密檐塔喇嘛塔金刚宝座塔亭阁式塔,花塔,过街塔和塔门,楼阁式塔,（,在中国古塔中历史最悠久、体型最高大、保存数量 最多的多层楼阁的形式）,江苏苏州虎丘塔（宋初）,江苏苏州北寺塔,密檐塔,(,数量和地位仅次于楼阁式塔。塔身只有一层，上面为密檐。,),陕西西安荐福寺小雁塔,河南登封法王寺塔,喇嘛塔,（覆钵式塔）主要流行元代以后,山西五台山塔院寺白塔,西藏江孜白居寺菩提塔,金刚宝座塔,（,是供奉佛教中密教金刚界五部主佛舍利的宝塔，流行于明朝以后。）,北京大正觉寺塔（明）,北京西黄寺塔(清),亭阁式塔,（,喇嘛塔与亭阁建筑相结合的一种古塔形式。外形象亭，单层，有时加建小阁。）,山西五台山佛光寺祖师塔,山东历城神通寺四门塔(隋),过街塔和塔门,修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以通行。,元朝开始出现。,三、应县木塔（佛宫寺释迦塔）,位于山西应县佛宫寺中心，始建于辽清宁二年（1056）。,是我国现存唯一的全木构的木塔，是世界现存的最高的古代木构建筑（67.31米）,三、应县木塔,经历九百多年漫长岁月，风力大，地震带上，经历现代战争，依然屹立。其优良结构性能是综合采取多方面措施的结果：,八角形平面,大尺度底层副阶,双层套筒式,殿阁型构架（9个铺作层）,尽量少用大料，多用小料,包砌厚砖土墙,佛像的设置：,一层：释迦坐像（11米）,二层：一佛四菩萨,三层：四方佛,四层：一佛两菩萨二弟子,五层：一佛八菩萨,外观：雄壮华美,横向分割：6层屋檐、4层平坐、2层台基,体量敦厚硕壮,总体轮廓恰当收分,装饰华美,永定土楼,土楼建造的原因,福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。客家是汉族中的一支重要民系，族祖是中原人，因战乱和灾害曾有五次较大规模的南迁历史。一部分辗转到了福建，形成客家民系。,在众多的土楼形状中，圆土楼是最为神奇和最有魅力的，因为中国的远古时代，人们认为天是圆的，地是方的，古人以圆和方代表天和地，崇拜有加。尤其认为圆具有无穷的神力，给人带来万事和合、子孙团圆。,土楼剖面图,永定土楼千姿百态，种类繁多，分方楼圆楼两大凤楼、长方形楼、正方形楼、三合式楼、五角楼、六角楼、八角楼、纱帽楼、走马楼、日字形楼、曲尺形楼、吊脚楼、半月形楼、圆形楼、前圆后方楼、前方后圆楼、椭圆形楼等,20,多种建筑形式，永定被称为一座没有大门的中国客家土楼博物馆。在众多的土楼中，其中最具代表性的是五凤楼、大的方楼和圆楼。,永定每一座作为单体的土楼都各自形成独特奇异的审美客体和艺术魅力。而以自然村落为单位，以圆楼为主体形成的方圆土楼群，青山怀抱，绿水环绕，田园烘托，既壮观，又抒情，其诗情画意和豪迈气概，让人留下许多遐思和无穷的想象空间,圆形土楼是客家人居住的典范居。,圆形一般由二、三圈组成，由内到外，环环相套。,外圈高约,10,多米，高三至四层，共有一二百个房间。底层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是居室。二圈两层，均有,30,50,个房间。中间是祖堂。是婚丧喜庆的公用场所。楼内有水井、浴室、磨坊等设施。,福建土楼多具完善的防御功能。,其外墙厚一至二米，一二层不开窗，仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出,。,如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。,五凤楼一般大门外有院落，有的还有水塘，大门内是门厅、天井，然后是整座建筑的核心,正厅。正厅高大宽敞，装潢考究，配以楹联、牌匾，展示主人的文化素养和功名地位，正厅中间是祖宗的神龛，体现了客家人孝祖敬宗的传统。正厅用于祭祀、家族聚会议事、婚丧大事和一些公共活动，两边横屋和后堂及楼房用于居住。功能区分和总体布局和其他闽西地区大住宅是一样的。但是，五凤楼不管怎么说还是“土楼”，只不过它还维持了一般合院式住宅的传统而已,五凤楼，指的仍然是对称布局，多数为“三堂两横”（即三个厅堂，两列“横屋”），平面类似于其他地方的府第式“合院住宅”，如长汀、连城一带的“九厅十八井”。但五凤楼中堂后面不是一样高的“后堂”，而是一座三四层的土楼，两侧横屋则后高前低，层层跌落。整个建筑飞鹏展翅，很为壮观。,五凤楼,清道光八年 福裕楼,长方形楼,主楼的平面，呈“口”字长方形的占绝大多数，呈“日”字形或“目”字形的为数甚少。后者中间的楼层与紧密相连的楼层等高，有的略低于主楼。“日”字形楼或位于中间的楼、“目”字形楼左右两侧的楼，一般系后人扩建的。新楼、老楼融为一体，既节省了用地、扩大了居住空间，又保持了全楼整体的统一，更能体现整个家族的高度团结。这两种土楼的楼内均设置若干个门相通，而且正面也设置大门供楼主进出，可谓四通八达。但“目”字形楼两侧正面的大门比中间原有的正面大门稍小，并且两门对称，既显示主次分明，又美观规整。,古朴方楼,光裕楼方楼,数量居各种类型土楼之冠。从外观看，四周高墙耸立，四角规整，呈封闭式，防卫功能十分突出。但仔细观察，我们可以发现，它们有的四周高度相等，更多的是前低后高，即后向比前向与两侧高，与两侧屋顶形成半层或一层楼高的错落，前者为悬山顶，后者为重檐歇山顶。方形土楼除了大小各不相同之外，其内部布局、结构由于受楼主需求、生活习惯、地理环境等不同因素的影响，也有程度不同的差异。,宫殿式方楼,奎聚楼,是宫殿式结构的方形大土楼，远看颇有“布达拉宫”般的气势。从高处看，楼宇与背后的山脊连城一体，如猛虎下山，奎聚楼即是“虎头”，楼前围墙上有两窗，似虎眼，建筑时便是根据虎形地理特点而设计的。,土楼王子,振成楼,永定客家土楼中，许多土楼是按八卦图设计的，中华传统文化铬印深深地铭刻其中。而最为典型的代表当属振成楼。,奇特巧妙的建筑设计，科学完整的功能设置，中西建筑的完美结合，精雕细琢的制作功夫，丰富的文化内涵，振成楼因此呢被誉为,“东方建筑明珠,楼中楼,楼中楼是二层建筑的砖木结构，内有石雕柱脚、木刻门面，有琉璃瓦当和窗户，二楼走廊栏杆是铸铁铸成有梅兰菊竹为图案的栏杆，紧连着全楼中的中心大厅,楼中的重要活动中心场所，作议事厅、宴客厅，并可兼做戏台。楼上观戏台上中间比两旁高,6,寸，中间为客人座位、两旁为主人座位，意味着客人比主人高一等，这也是客家好客的象征,。,土楼王,承启楼,承启楼从明代,崇祯,年间破土奠基，到清代,康熙,48,年（,1709,年）竣工。三代人经过八十三年的努力奋斗，终于建成这座巨大的江姓家族之城。,“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”。,1986,年，中国邮电部发行了一套“中国民居”邮票，其中福建民居就是一座环环相连的土楼，这座土楼就是如今闻名遐迩的承启楼，承启楼是一座城堡,一座家族之城。邮票是“国家的名片”，影响力十分深远，庞大的承启楼正是借助这方寸的邮票名扬四海。,中国古典建筑,北京四合院,中国古典建筑的历史,中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、民宅,。中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产,.,欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一一被它形象的记录了下来。,北京四合院规矩方整的大宅院,四合院是中国民居十分常见的一种形式，也是历史悠久，应用最广泛的一种院落式住宅,四合院的布局方式十分切合中国古代社会的宗法和礼教制度,什么叫四合院,我们先画一条纵轴线（又称前后轴线），在这个轴线上布置一个或几个主要的建筑，譬如厅堂等然后在每一个主要建筑的前面，再画一条横轴线，在横轴线上布置两个体量较小的次要建筑，相互对峙，如东西厢房，这就是三合院若在主要建筑的对面，建一座次要建筑，如倒座房，就形成了由一座主要建筑和三面次要建筑相围合的正方形或长方形庭院，这就是四合院,四合院的格局,四合院的格局,它是由正房、倒座、东厢房、西厢房四面房屋围成的，形成一个口字形，里面是中心庭院，故称其为“四合院”。,正房及东西厢房 后罩房 倒座房,四合院的规模大小不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种,北京四合院的组成单体有大门、影壁、屏门、垂花门、廊、正房、耳房、厢房、倒座房、厅房、后罩房、群房、园林、围墙及更道。,北京四合院空间利用,门,广亮大门,北京四合院大门的基本形式是广亮大门，这也是各种大门里等级最高的一种，过道在门扇里外各有一半。从前，广亮大门是贵族人家的大门，清朝时，七品以上的官员才能使用广亮大门。在广亮大门两边，会配置一对从古代仪仗形式发展出来的抱鼓石，以衬托大户人家的气势与隆重庄严之感。大门外便设台阶，台阶两边设有斜坡状石板，大门门柱与额枋之间，还有名为“雀替”，“三幅云”的云状装饰，显得气派华丽,。,金柱大门,金柱大门 略低广亮大门一等的称为金柱大门，而金柱大门的形式与广亮大门相去不远，最明显的差异是，把门扇装在中柱（正中顶着屋脊的那排柱子）和外檐柱之间的外金柱位置上。这样门扇外面的过道浅，门扇里面的过道深,蛮子门,蛮子门 蛮子门比金柱大门略低一等，这种大门将门扇装在靠外边的门檐下，气势不及前两种。而且门框与门扇容易被雨水淋坏。不过，蛮子门过道里面的空间很大，可以存放物品，尽管气势不够，倒也实用,如意门,如意门 再低蛮子门一等的，是如意门，这种大门正面以砖墙遮挡住，只留中间两扇大门。其实，早期许多如意门是由广亮大门改装而成的，贵族人家将宅子卖给一般平民，平民不敢逾制，只好将门框往前移，用砖墙遮挡门框，造成了如意门这种形式。,窄大门,比如意门再低一等的，就是窄大门了。顾名思义，这种大门较前述四种狭窄，只占半个开间的宽度。由于宽度有限，窄大门只有门框和两个门扇，没有任何装饰。而抱鼓石被两个方形的石雕取代，屋顶也和左右房间的屋顶一样高，并不突起，毫无气势可言。,小门楼,一般百姓经济能力有限，往往只能建小门楼。小门楼没有过道，设在院落的一隅，从院墙上开个门洞，门洞墙上做个小屋顶，就成了小门楼。这是北京四合院等级最低的一种大门。,瑰丽的垂花门,北京四合院中心院落与倒座院之间有一个门，称之为垂花门，主要作用是将整个四合院分为里外两个部分，就是民间所谓的“一宅分两院”为什么称为垂花门呢？因为这个大门的柱檐不落地，柱檐下端做成吊瓜的形式，就像花朵下垂一样垂花门的两个柱檐之间，饰以镂空木雕，并装饰五彩，是整个四合院中最瑰丽的地方垂花门里面还有一个屏门，屏门平日并不打开，只有贵宾来访才开屏门，贵宾可长驱直入，以示尊重,影壁,影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面。它既可以挡住院 内外的杂乱，也可以藏住主人的隐私。,常见的影壁有三种：,1.,独立于厢房山墙或隔墙之外的，称为,“一字影壁,”,2.,位于大门的东西两侧，平面呈八字形，称为“,反八字影壁,”,3.,位于胡同对面，正对宅门，随排列不同，分别叫“,一字,影 壁,”或“,雁翅影壁,”,四合院的,门墩：,门墩儿，北京人又称门座儿、门台儿，在建筑学上的正式名称为门枕和门鼓。,是摆放在四合院大门门楼两端的枕石。,门内部分是承托大门的，门外部分往往雕以鸟兽花饰，又叫抱鼓石。,门礅的雕刻颇为讲究，选材考究，工艺精湛，雕刻物栩栩如生,雕刻的内容要依院中主人的身分、地位而定。另外装饰的作用还需与院内的影壁、垂花门、门洞、屏风门等图案的设计相匹配，突出主人的特点、喜好、地位和富有等具体含意,四合院的雕饰和彩绘：,北京传统的四合院住宅不仅布局严谨，建筑工艺考究，而且十分注重装饰，在砖、木构件上面进行雕刻和彩绘，是主要的装饰手段。主要包括：,砖雕：应用极为广泛，几乎所有醒目部位都有题材丰富，镌工精湛的雕饰。门头、影壁、墙面、檐头房脊,木雕 ：木雕刻在四合院装饰中也占有重要地位，在室外木雕装饰应用最突出的部位是垂花门。在室内，木雕刻应用更广泛，几乎遍布室内装修，十分精美考究。,彩绘：四合院的油饰主要用来保护外露的柱子，檐枋等木构件。,“,非壮丽无以重威,”,中国古代宫殿建筑,宫殿是中国发展最为成熟、成就最高、规模最大的建筑，是中国建筑的主要组成部分。,“,宫,”,字首见于殷墟甲骨文,河南偃师二里头夏代建筑群,一、夏商周春秋战国时期的宫殿,1,、夏,夏代的宫殿建筑在布局上初步形成了将建在夯土台上的殿堂用廊院围绕起来的,“,廊院格局,”,，以后的宫殿建筑大都继承了这种格局，由此形成了中国建筑体系的一大特色。,河南偃师二里头、被称作,“,一号宫殿,”,的夏代建筑群，是我国目前发现得最早的宫殿建筑。,郑州商城中发现的宫殿遗址,2,、商,殷商王朝的建筑技术更为先进，其建筑的规模、体量都较过去更雄伟、复杂，建筑群组织更严密、系统，建筑类型也更多样化。,商代中期的城市郑州商城中发现的宫殿遗址，它向我们揭示了商代宫殿的面貌。其外现古拙简洁但其建筑形象依然沿续了夏代的,“,茅茨土阶,”,、,“,四阿重屋,”,。,陕西岐山,凤雏村的宫殿遗址,3,、西周,西周时期的建筑已形成完整、复杂的院落组合，空间布局的成熟度不亚于明清时期的北京四合院。其“三朝五门”制度成为以后历代宫殿的布局原则。,西周有代表性的是陕西岐山凤雏村的早周晚商的宫殿遗址,遗址中发现有瓦片，这证明此处建筑已使用了瓦。,“三朝五门”图,“,三朝五门,”,（或,“,五门三朝,”,）,是周代宫殿的布局制度。,“,三朝,”,指外朝、中朝（治朝）、内朝（燕朝），分别是君王举行颁诏、受俘等大礼，日常办公、居住之所；,“,五门,”,即皋门、库门、雉门、应门和路门。,“,三朝五门,”,制度从建筑布局上讲就是沿纵深布置层层门禁，门内为不同职能的宫殿建筑，以满足君王不同的需要。因年代久远，,“,五门,”,的排列顺序每有争议。,春秋战国时期建筑复原图,4,、春秋战国,其主要特征为高台建筑,“,高台榭，美宫室”。,春秋战国时期的高台建筑可分为两类：一是将建筑建在夯土台的顶上，一是围绕夯土台建造多层建筑。是这一时期的建筑复原图。,春秋战国时期，瓦已经普遍使用。且在一些遗址中还出土了砖及质地坚硬、表面有花纹的空心砖。,春秋战国时期的建筑技术和艺术都取得了飞跃性的进展，中国传统的建筑体系初步形成。,二、秦汉魏晋南北朝时期的宫殿,1、秦,秦始皇好大喜功，在建筑上也颇有作为。统一中国后，秦建造了阿房宫等众多宫室，使咸阳城,“,自雍门以东至泾渭，殿屋复道周阁相属,”,。,这一时期的宫殿建筑一味追求穷奢极欲的享乐和壮丽庄严的逼人气势，以表现至高无上的皇权，其建筑规模空前庞大，如秦始皇修建的阿房宫和诸座离宫别馆，多依山傍水连绵百里。,此外，秦还修建了长城和秦始皇陵。,秦咸阳宫殿建筑遗址中,“,一号宫殿,”,的复原想像图,其剖面图,“,四号宫殿,”,的遗址,.,阿房宫的铺地砖。,“,一号宫殿,”,的复原想像图,一号宫殿剖面图,四号宫殿遗址,2,、汉,汉代在建筑上的突出表现为木架建筑渐趋成熟，砖石建筑和拱券结构有了很大发展。,汉代是确立斗拱在中国木构件建筑体系重要地位的时期。,从明器上能看到汉代斗拱的特点。,汉代明器中的斗拱,宫殿,未央宫,未央宫位于西汉长安城西南，整个宫殿面积,5,平方公里，占全城的,1/7,。宫内主要有前殿、宣室殿、温室殿、昭阳殿、柏梁台等大量殿宇建筑。它的建筑特点是屋角平直无起翘，建筑造型质朴简洁，体量雄伟，气势恢弘。,建章宫,汉武帝修建，号称,“,千门万户,”,，宫内有高,50,丈的神明台，井干楼，有太液池，池中有蓬莱，方丈、瀛洲、壶梁等象征海中仙山的建筑。太液池旁还有高,20,丈的渐台，其规模同样宏大，壮丽无比。,清,人所绘建章宫图,坛庙,“,礼制建筑,”,即泛指中国源于原始崇拜和祖先崇拜观念的祭祀建筑，是中国特有的一种重要建筑类型，既非宗教建筑，也不是供实际使用的建筑，可以,“,准宗教建筑,”,来定位。,明堂,又称,“,世室,”,、,“,重屋,”,，是古代天子居住、布政教、沟通天地祖先的场所，其功用相当于后代的宫殿和坛庙的总和。,“,明堂,”,的概念十分复杂而含混，大致是一种用于祭祀天地神祗和祖宗的综合性的祭祀建筑。,周、秦明堂图,汉武帝的明堂复原想像图,汉平帝明堂复原图,汉平帝明堂太室,王莽宗庙,3,、魏晋南北朝,从东汉末年经三国、两晋到南北朝，是我国历史上政治不稳定、战争破坏严重、长期处于分裂状态的一个阶段。在这,300,多年的时间里，社会生产发展比较缓慢，在建筑的创造和革新方面也远远落后于两汉，主要是继承和运用了汉代的成就。,三、隋唐时期的宫殿,隋唐是中国历史上最为辉煌的时代之一，中国传统建筑的技术与艺术在这三百多年间达到了一个伟大的巅峰。,隋,隋代建有东西二京，西都大兴城，东都洛阳，城内都有正式的宫殿，而洛阳城内的宫殿建于隋炀帝继位之后，其华丽壮观的程度远远超过了大兴,城。,唐,唐代的宫殿除了延用隋代大兴、洛阳城中的宫殿外，还修建了大明宫等。唐代的建筑艺术形成了具有鲜明时代特征的“,盛唐风格,”，具体体现在建筑上，即,比例宏大宽广，造型富于弹性和张力，在稳重大方中又不失轻灵潇洒。,大明宫图,大明宫,大明宫周长约,7600,米，面积约,3,2,平方公里。其轴线上的主要殿宇为正殿含元殿，后为宣政殿、紫宸殿，宫内还有专门用于宴会的麟德殿，大明宫的北部是以太液池为中心的皇家园林。,大明宫玄武门与重玄门的复原想像图,麟德殿复原图,四、五代宋元宫殿建筑,这一时期的中国建筑艺术特点为多种风格交融、共存，新的建筑类型和风格不断涌现。,这些新的建筑类型主要表现在,庙宇、佛塔、陵墓,等方面，而在宫殿的总体布局上，则依然遵循,“,三朝五门,”,的原则，主要沿殿宇的中轴线布局，辅助建筑分别沿平行于中轴的次轴线布置。但各个朝代还是有些创造，如宋代的宫殿建筑中出现了,“,工字殿,”,等，且其宫殿建筑大量使用黄琉璃瓦和红宫墙，创造出一种金碧辉煌的艺术效果。,元代的宫殿继承了前朝的“工”字殿格局，又在台基形式上有所发展。,元大都宫殿主殿 大明殿,大明殿复原图,五、明清宫殿建筑,1,、明清宫殿,明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段。这一时期，中国古代建筑在单体建筑的技术和造型上日趋定型，但在建筑群体组合、空间氛围的创造上，却取得了显著的成就。,北京故宫、沈阳故宫,中华文化的无价之宝；,天坛,沟通天地的神妙艺术。,明清宫殿继承了宋元宫殿的一些特点，总体布局原则依然延续历代宫殿所遵循的,“,三朝五门,”,制度，同时也有所调整和发展。这主要表现为,简化院落层次，突出主要殿宇在宫殿建筑群中的地位，进而强化宫殿空间序列的艺术感染力,。北京故宫充分体现了明清两代以建筑群体结构组织空间的高超艺术。,紫禁城,紫禁城,紫禁城，南北长,961,米，东西宽,753,米，环以,10,米高的城墙，城墙外是宽,52,米的护城河。,这是一个由许多大小不等的院落空间靠轴线关系、对称关系组合起来的庞大建筑群。其中轴线上，由南向北按顺序分布着大清门、千步廊、天安门、端门、午门、太和门、前三殿、乾清门、后三殿、御花园、神武门等，它们是故宫建筑中最重要的部分。,中轴两侧有东西六宫，东西五所等众多辅助性院落。,太庙和社稷坛分列于故宫的左右，即左祖右社。,千步廊与大清门,建筑大师：蒯祥,太和殿,建筑大师：梁九,吻兽,屋脊,饰件,槅,扇,太和殿宝座、藻井,建筑大师冯巧：,生卒年月不详，明代皇家御用建筑师。现存故宫前三殿的中和殿、保和殿是明万历四十二年（,1614,）由冯巧主持重建的。,样式雷家族：,始祖雷发达（,1619,1693,），今江西永修人，清初应募为宫廷服役。康熙年间，在重建太和殿工程中表现突出，被封为工程营造所长班，负责宫廷建设。因其技能卓越，被誉为,“,上有鲁班，下有长班,”,。其子雷金玉继承父业，参与了圆明园的建设。直至清末，雷家前后有六代人都供职于清廷，负责建造故宫、三海、圆明园、静宜园、承德避暑山庄、清东西陵等重要工程。雷家施工前均以,1/100,或,1/200,的模型做设计，模型用草纸板热压而成，称,“,烫样,”,，所以雷家人被誉为,“,样式雷,”,。现在，这些烫样还有部分保存于故宫，对研究清代官式建筑有重要意义。,清代编修了,工程做法则例,，用以官式建筑的建造标准，其中将建筑分为,72,种类型，对每种类型的尺度、用料都做了严格的规定。与宋代的,营造法式,相比,工,显得过于死板，缺乏必要的灵活变通，因此很难发挥工匠在单体建筑上的创造力。其实,“,样式雷,”,家族以,“,烫样,”,模型来推敲建筑设计，就是在单体建筑已经趋于定型的基础上追求群体的创新。可见，建筑群体关系的营造是明清这个时代的主题。千篇一律的单体建筑和变化万千的群体，是明清官式建筑的显著特点。,