2025年列子教案.doc

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海纳百川
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列子教案课件

　　教学目
　　1.积累实词虚词，扎实文言基础。
　　2.通过诵读，自主学习和小组合作，理解人物间情感。感受伯牙钟子期情意投合、惺惺相惜友谊,引导学生体会古人重情重义纯朴情操。理解文中蕴涵道理：知音难得、知已难求。
　　3.想象自已即是伯牙，进而感悟“知音”并练笔。
　　教学重难点
　　1、理解“高山流水”典故。
　　2、理解伯牙与钟子期互相理解、互相欣赏深厚情感。
　　教材分析
　　《伯牙善鼓琴》是语文版七年级（下）第七单元第四篇文章《古文二则》其中一篇。两则短文所选内容都是传说故事，《郢人》出自《庄子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，庄子和列子都是道家学派代表人物，因此，学习这两篇文章也是学生第一次接触道家学派文字。从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性文字，可以按记叙文规定理清人物所经历事件过程或情节。两文从主旨上看，都体现了“知音难得、知已难求”主题，但又各有侧重，《郢人》侧重于信任配合与怀友，《伯牙》则侧重于互相理，互相欣赏。由知音故事引出本文学习，在学习第一则《郢人》基础上再深入理解伯牙与子期交情。讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人诚好友谊。
　　学情分析
　　这是一篇传说故事，学生在此前学习经历中，广泛接触过此类作品，可引导学生将掌握有关阅读传说故事知识和技能做合适迁移，应用到文言文传说故事阅读上，理解传说故事内容及其蕴涵深刻含义。学生对文言文学习已经形成了一定措施，对阅读故事性较强文章比较感爱好。上学期七单元两则古文分别讲是“诚信”和“质疑”，本学期这两则短文主题相近都是讲“朋友”，这样主题可以加深孩子们对友谊理解。在讲授《郢人》这一节时候，我合适做了拓展延伸，联络生活实际，使学生明白两个人在信任前提下建立友谊，学生参与度较高。因此，对于《伯牙》这一篇非常富有民族情怀文章，也应当把握情感这条主线，引导学生理解古代音乐背景，从而提高学生文化品位，激发其爱国情怀。
　　教学过程
　　一、导入新课，明确目。
　　1、音乐导入：
　　播放古筝曲《高山流水》导入。学生听完后，畅谈感受——
　　师：听完这首古筝曲后，你从这动听音乐中感受到了什么？/你听到了什么？ 师：有谁懂得这首曲子由来呢？
　　2、简介俞伯牙与钟子期。（故事形式）
　　春秋时期，伯牙从小就炎热爱音乐，他老师成连曾带着他到东海蓬莱山， 师傅带他领会大自然壮美神奇，使他从中悟出了音乐真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声人。
　　有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，合法他完全沉浸在优美琴声之中时候，猛然看到一种人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
　　伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴人。伯牙心想：一种打柴樵夫，怎么会听懂我琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹是一首什么曲子？”
　　听了伯牙问话，那打柴人笑着回答：“先生，您刚刚弹是孔子赞叹弟子颜回曲谱，只可惜，您弹到第四句’时候，琴弦断了。”
　　打柴人回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造。”接着他又把这瑶琴来历说了出来。听了打柴人这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏琴声雄壮高亢时候，打柴人说：“这琴声，体现了高山雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹琴声，体现是无尽流水。”
　　接下来故事就是我们这节课所要学习寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙怎样善鼓琴，钟子期怎样善听琴。
　　3、展示本节课学习目：
　　（1）理解字词句，纯熟朗诵，能用自已话讲述故事；
　　（2）积累文言字词，探究古文所蕴含道理。
　　二、自学指导，合作探究。
　　（一）展示预习成果
　　1、简介
　　（学生举手谈谈及其作品，教师补充。）
　　（ppt展示）列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市人），终身致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子活动时期应当是约于战国早中期间，与郑繻公同步，晚于孔子而早于庄子.先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
　　（教师讲述列御寇故事。）
　　《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三道谢，却不愿收受实物。妻子埋怨说:我听说有道人，妻子孩子都能快乐地生活，目前我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真理解我，听了他人话才送粮给我。后来也也许听他人话怪罪我，因此我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
　　2、检查预习，纠正字音。
　　卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 辄（ ）穷其趣 子之听夫（ ）志
　　（二）朗诵课文。
　　1、学生自读课文，读准字音。
　　2、学生朗诵课文：全班齐读、举手朗诵。
　　（三）疏通文意，学生用自已话论述文章内容。
　　（逐句疏通，学生提出不理解词义，学生以小组形式竞相解答，教师协助（视状况提问重点词句，并板书重点词句），学生在书上或导学案上作好记录，以便积累。）
　　（四）合作探究
　　1、文中怎么论述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴？
　　2、这篇古文蕴含道理是什么？
　　3、“高山流水觅知音”故事至今广为传颂，从文中哪句话可以看出子期堪称伯牙“知音”？
　　请结合文意，谈谈你对“知音”理解。
　　三、小组汇报，教师点拨。
　　1、伯牙把自已情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高音乐鉴赏能力，无论伯牙怎样弹奏，子期都能精确道出伯牙心意。
　　2、知音难得，知已难求。
　　3、（1）“伯牙所念，钟子期必得之。” 或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
　　（2）真正知音是指能彼此理解，心心相印，心意相通人。
　　四、巩固练习，自主检测。
　　1、做“导学案”之“练习巩固”题。 （做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整。）
　　五、拓展延伸
　　（一）读《伯牙绝弦》有关文字，思考问题：
　　一子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）
　　二忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前一首短歌）
　　1、善鼓琴伯牙，名满天下伯牙，居然从此绝弦，假如你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说话写下来。 （学生举手演读所作）
　　2、后人根据伯牙和子期故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比方什么？
　　明确：高山流水多比方知音或知已，也比方乐曲高雅精妙。
　　（二）展示两人千古传诵诗篇：
　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
　　六、课堂小结
　　1、《高山流水》原曲听说已经失传，人们根据这个感人故事，编写了一首同样感人乐曲——《高山流水》，即课堂开始时所播放音乐。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲感人《高山流水》再读读这则古文。
　　2、高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间故事，浪漫而诗意。我们不必去验证这则传说真实性，但我们仍然可以从中感受到我们民族精神、心灵与情怀。
　　七、布置作业 将这则故事改写成一则300字左右白话故事。
　　八、板书设计
　　《列子》一则
　　《伯牙善鼓琴》
　　——《列子》
　　寓意
　　俞伯牙
　　知音难得，知已难求
　　钟子期

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