论语十二章(高中新课标补充篇目)PPT课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/10/20,#,论语,十二章,选自,论语译注,(,中华书局,2017,年版,杨伯峻译注,),。,论语,儒家,经典奢作，是记录,孔子及其弟子言行,的一部书,共,20,篇,。宋代把它与,大学,中庸,孟子,合称为“,四书,”。,2025/12/25 周四,第一章,子曰：“人,而,不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”,（,八佾,）,译：,孔子说：“一个人如果没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人如果没有仁爱之心，奏乐有什么用？”,译：,孔子说：“如果一个人没有仁爱之心，还能讲礼仪吗？如果一个人没有仁爱之心，还能讲音乐吗？”,2,.,2025/12/25 周四,子,:,古代对男子的,尊称,这里,指孔子,。,如礼何,:“,如,何,”是古代常用句式,当中一般插入代词、名词或其他词语,意思是“,把,(,对,),怎么样,(,怎么办,)”,。,八佾,:,和下文的“里仁”“雍也”“子罕”等一样,都是,论语,的篇名,。这些篇名都是从各篇第一章中摘取出来的。,3,.,2025/12/25 周四,子曰：人而无信，不知其可也。,而：如果。,可：可以。,孔子说：作为一个人，却不讲信誉，不知道那怎么可以。,4,.,2025/12/25 周四,第二章,子曰：“朝闻道，夕死可矣。”,（,里仁,）,译文：,孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”,5,.,2025/12/25 周四,早晨知道了,“道”,，哪怕晚上就死去，都不会有遗憾了，可见得这个,“道”对我们的重要意义,。这个“道”就是人生的真理。本章强调,掌握人生真理的重要性,，可以看,做孔子爱真理甚于爱生命的誓言,。,生命不是我们自己选择的，但是，有了生命的我们却应当懂得人生的真理，知道怎样活着才是有价值的。人的生命是有一定长度的，而这个长度对每一个个体来说往往是不可预知的。从这个角度来说，每个人都应该积极地学习做人的道理，尽早让自己在一种理性光芒的照耀下，活得更有价值。,6,.,2025/12/25 周四,第三章,子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”,（,里仁,）,译文：,喻：,明白，通晓；,义：,道义。,利：,利益。,孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。,7,.,2025/12/25 周四,指出了,君子与小人,在,本质上的区别,提出了义利问题。孔子认为,君子明白大义,小人只知道小利。,“利”要服从“义”,要,重义轻利,。,“君子喻于义,小人喻于利”是孔子对后世影响较大的一句话。但后人理解成,把追求个人利益的人视为小人,这样就把“义”与“利”完全对立起来,非此即彼,陷于片面,这显然与孔子的思想是违背的。,8,.,2025/12/25 周四,第四章,子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,（,里仁,）,译文：,贤：,有德行、有才能的人。,齐：,向,看齐，与,平等。,内：,内心。,省：,检查，反省。,9,.,2025/12/25 周四,第五章,子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”,(,雍也,),译文：,质,：质朴。,文：,文饰，文采。,史：,虚浮不实。,彬彬：,相杂适中的样子。,孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是君子。”,10,.,2025/12/25 周四,孔子谈到理想的君子人格，应是,“文”“质”并重。,文,文采,；,质,实质，内在的仁德,；,文质彬彬,是说,外在和实质的完美统一,。,孔子这里说的“文”,指合乎“礼”的外在表现,;“,质”,指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为君子。,11,.,2025/12/25 周四,第六章,曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,（,泰伯,）,译文：,弘毅：,抱负远大，意志坚强。弘，大。,任：,负担。,道：,路途。,曾子说：“读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死才停止，不也遥远吗？”,12,.,2025/12/25 周四,这章,曾子,自勉勉人，读之令人警醒、令人振奋。作为一个知识分子，要为国家、为社会挑起重担，走完历史无穷的路,。“任重”,所以,力量要强,，不强就会在半道支持不住；,行远路,所以,意志要坚决，不坚决就会半途消沉下去，放弃追求,。,“,仁以为己任,”,以人道自任,，要把道德和正义推广到每个人，这是何等的重负。但是“仁”的实现岂是易事，这是一个需要随着人类社会的发展不断努力的问题。对个人来说，当然不可能于生前完成这一重任，只有到死后才会停下来。,曾子之语是人生的座右铭，我们在为理想而奋斗的过程中会时时从中获得勇气和力量。,13,.,2025/12/25 周四,第七章,子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”,（,子罕,）,译文：,为山：,堆积土山。,篑,(ku),：,土筐。,覆：,倾倒。,进：,前进。指继续堆土。,孔子说：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懒得做下去，这是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持啊！”,14,.,2025/12/25 周四,第八章,子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”,（,子罕,）,译文：,知：,通“智”，智慧。,孔子说：“智慧的人不迷惑，仁德的人不忧虑，勇敢的人不惧怕。”,“知仁勇”是孔子提出的君子的三种美德。,15,.,2025/12/25 周四,第九章,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”,（,卫灵公,）,译文：,其：,大概，也许。,恕：,用自己的心推想别人的心。,子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子道：“大概是恕罢！自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。”,16,.,2025/12/25 周四,第十章,子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（,阳货,）,译文：,兴：,抒发情志。,观：,观察,(,社会与自然,),。,群：,结交朋友。,怨：,讽谏怨刺,(,不平之事,),。,迩,(r),：,近。,17,.,2025/12/25 周四,译文,孔子说：“学生们为什么没有人研究诗？读诗，可以培养联想力，可以提高观察力，可以锻炼合群性，可以学得讽刺方法。近呢，可以运用其中道理来侍奉父母；远呢，可以用来服侍君主；而且多多认识鸟兽草木的名称。”,18,.,2025/12/25 周四,第十一章,子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”,（,学而,）,译文：,就：,靠近。,有道：,指有道德的人。,正：,匡正，端正。,孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”,19,.,2025/12/25 周四,孔子认为要想成为一个君子,，“好学”,是一个必要的条件。而好学，一定,先要坚定学习求知的志向,，切忌分心于物质享受，以免陷于,物欲,进而降低了学习的效果；遇到有机会时，时常向道德高的人,学习并改正自己的缺点,。这些都能做到了，才称得上是“好学”的人。,20,.,2025/12/25 周四,第十二章,颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”,（,颜渊,）,译文：,克：,克制，抑制。,一日：,副词，一旦，表示如果有一天。,归：,回归，回归先王时期的仁道。一说赞许,一说归属。,由：,凭，靠。,目：,条目，纲目。,敏：,聪慧。,请事：,请，请求，主要表示敬意。,事，,从事。,21,.,2025/12/25 周四,颜渊问仁德。孔子道：“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”,颜渊道：“请问行动的纲领。”孔子道,:“,不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”,颜渊道：“我虽然迟钝，也要实行您这话。,22,.,2025/12/25 周四,艺术手法,P3,答在问中叫“,反问,”；有问有答，叫“,设问,”。,比喻：,化抽象为具体；化深奥为浅显；化平淡为生动；化冗长为简洁。,排比：,内容集中，增强气势；,叙事透辟，条分缕析；,节奏鲜明，长于抒情。,23,.,2025/12/25 周四,