2025-2026年高二历史（单元复习）上学期期末测试卷.doc

2025-2026年高二历史（单元复习）上学期期末测试卷

（考试时间：90分钟 满分100分）
班级______ 姓名______

第I卷（选择题 共48分）
（总共16题，每题3分，每题只有一个选项符合题意，请将正确答案填涂在答题卡相应位置）

1. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ）
A. 将人性置于天理之上
B. 以满足个人欲望为目标
C. 完全曲解孔子的本意
D. 与孔子本意不完全一致
答案：D

2. 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是（ ）
A. 认为民性本善，君权神授
B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 建议以礼入法，以礼入俗
D. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
答案：A

3. 宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ）
A. “仁”与万物生成的关系
B. 孟子的仁政思想
C. 阴阳互相依存的关系
D. 道家顺应自然的思想
答案：A

4. 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 民为邦本本固邦宁
C. 天下为公
D. 民贵君轻
答案：C

5. 顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是（ ）
A. 先秦儒学
B. 汉代经学
C. 隋唐佛学
D. 宋明理学
答案：D

6. 苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是（ ）
A. 都强调知识在美德形成中的主导性
B. 都坚持德性在政治活动中的关键性
C. 都遵循逻辑在理论体系中的建构性
D. 都重视道德在个人修养中的重要性
答案：D

7. 亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（ ）
A. 更接近于数量平等
B. 更接近于比值平等
C. 数量平等高于比值平等
D. 既非数量平等又非比值平等
答案：B

第II卷（非选择题 共52分）

17. （12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏礼》
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书卷》
（1）根据材料一，指出董仲舒提出了怎样的主张？概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。（6分）
（2）根据材料二、三，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？（6分）

18. （12分）阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一 黄宗羲认为君主专制是天下之大害，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。黄宗羲还认为臣工不能盲目地听命于君主，君与臣是共同治理国家的人，彼此是平等的。
材料二 顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，他主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行……
材料三 王夫之认为天地万物都处于不断的变化之中，其发展变化有规律可循。他认为物质是不断变化的，静止是相对的，运动是绝对的。
（1）根据材料一，指出黄宗羲的主要思想主张。（4分）
（2）根据材料二，概括顾炎武的思想特点。（4分）
（3）根据材料三，说明王夫之的思想贡献。（4分）

19. （14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在 的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。
（1）材料一包含的人文精神的基本内涵是什么？（4分）
（2）根据材料二，概括西方人文精神发展的条件。（4分）
（3）根据材料三，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。（6分）

20. （14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德
材料二 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤……
——恩格斯
材料三 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义……从文艺复兴到启蒙运动，在人文精神的演进中，取得了重大的进展。
（1）根据材料一，概括康德的主要思想。（4分）
（2）根据材料二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。（4分）
（3）根据材料三，指出“在人文精神的演进中，取得了重大的进展”的表现。（6分）

答案：
17. （1）主张：“罢黜百家,独尊儒术”。原因：孔子的主张不适应大国争霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需要；董仲舒的思想适应了汉武帝建立大一统、加强中央集权的需要。
（2）不同：朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。说明：随着封建制度的衰落和商品经济的发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到质疑。
18. （1）批判君主专制；主张君臣平等。
（2）关注社会现实，经世致用。
（）发展了古代朴素的唯物论和辩证法思想。
19. （1）强调人的价值，树立人的尊严。
（2）资本主义萌芽的出现；资产阶级的兴起；古希腊、罗马文化的遗存；东西方文化的交汇。
（3）把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度。
20. （1）独立思考，理性判断。
（）独立思考，理性判断；抨击天主教会，反对专制；提倡真理、正义、自由、平等、人权等。
（3）表现：从对人性的尊重发展到对理性的推崇；从重视人的价值到重视制度的建设。