第4讲--社会化.ppt

*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,胎教：,普天下父母都希望自己的宝宝聪明、漂亮、活泼。特别是在社会飞速发展的今天，更希望自己的孩子智力超群，才能出众，以便在将来激烈的竞争中立于不败之地。而人才的培养不是短时间内所能完成的，必须从胎儿做起。,从生物性个体向社会性个体的飞跃，必须与他人发生互动，必须向他人学习如何思考和行为。,社会化（socialization）：一个人获得自己的人格、学会参与社会或群体的方法的社会互动过程。,社会化的本质是社会经验的传递,，,是把一个生物人变成社会人的过程。,社会化的过程是终其一生的全面学习。,没有社会化，就没有社会。,本章主要内容,一、社会化的种类,二、社会化的内容,三、社会化的主体,四、生命历程中的社会化,五、再社会化,二、社会化的内容,1、情感社会化,社会化开始于父母最初怀抱宝贝的那一刻。,心理学家哈里F哈洛（Harry F.Harlow）夫妇的罗猴实验（1959）,施皮茨（Pene Spitz，1945）的儿童成长研究,戈勒曼1988年研究,斯基尔斯和戴伊的儿童成长实验。,人类情感发展的连续过程（戈勒曼，1984）,情感产生时的平均年龄,情感,出生,满足感、惊讶、厌恶、沮丧,6-8周,快乐,3-4个月,生气,8-9个月,悲哀、害怕,12-18个月,亲切感,18个月,害羞,2岁,骄傲感,3-4岁,内疚感,5-6岁,社会性情感：无安全感、谦虚、信任、嫉妒他人,青少年,罗曼蒂克激情、哲学沉思,一个人的生命历程可能将这个“时间表”加以颠倒,保罗埃克曼（Ekman，1980）,人类有六种基本情感生气、厌恶、害怕、幸福、悲伤和惊奇。,6种感情是建立在生物性基础上，是“基因的产物”。,情感看上去与社会化无关；表达感情与社会化有关。,2、人格发展,人格（personality）指特殊的思想、感觉和自我关照模式，是构成个体的一系列鲜明的品质特征。,人格可以分为几个主要部分：认知（思想、知识水平、知觉和记忆）、行为（技能、天赋和能力水平）及情感（感觉与感情）。,人格的核心就是自我意识，即个体对他们的个人特征和社会认同的意识与感觉我是谁，我怎样与他人区分开来？,自我的发展，极大地依赖于社会化的过程。,2.1 查尔斯库利：镜中我,查尔斯霍顿库利（Charles Horton Cooley，1864-1929）,自我作为一种社会产物，其出现有三个阶段：,想像我们在别人面前的形象；,对别人的反应做出解释；,基于对他人反应的理解，评价自己的行为，形成自我观念。,由于我们对自我的认识是对他人是如何想像我们自己的反映，因此，库利称这种自我为“镜中我”（looking-glass self）。,家庭的重要作用。,2.2 乔治赫伯特米德：角色借用,乔治赫伯特米德（George Herbert Mead，1863-1931），符号互动理论的代表人物。,随着语言的发展和对符号的理解，自我的概念开始发展。,主我（I）：每个人自发的、独一无二的、自然特征；,客我（me）：自我的社会部分对社会要求的内化和对那些要求的个人意识。,客我的社会化过程包括三个不同的阶段：,模仿阶段（imitation stage）：真正的客我未发展起来；,嬉戏阶段（play stage）：,角色借用（role taking）：他们把自己想像为处于他人的角色或地位，从而发展起从他人的角度看待自我与世界的能力。,群体游戏阶段（game stage）：,发展起了一般意义上人们对他们的要求和期望的观念，米德称为概化他人（generalized others）,2.3 西格蒙德弗洛伊德：无意识,西格蒙德弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939）,强调在社会化的过程中生理基础和情感的作用；,人类大量的心理活动产生于无意识领域；,弗洛伊德对无意识的发现，是20世纪最大的成就之一。,弗洛伊德将人格分为三个部分：本我（id），自我（ego），超我（superego）。,本我包含无意识记忆和生理的、心理的冲动，尤其是性冲动；,超我大致相当于米德的客我，即对从社会中习得的应该如何和必须如何的内化。这就是对人格的审查、意识和社会监控。,自我：从本我中分化而来，遵循现实原则。在本我和超我之间起协调作用。,批评,2.4 艾里克艾里克逊：认同危机,艾里克艾里克逊（Eric Erikson，1902-1994），“新弗洛伊德主义者”。,艾里克逊把自我的发展分为八个心理阶段，人格发展是终其一生的事情，而不仅仅在儿童期。,人格发展的每个阶段是由“认同危机”（identity crisis）来定义的。,自我发展的八个心理阶段：,信任与不信任（婴儿期）；,自主与怀疑（儿童早期）；,主动与内疚（学龄前）；,勤奋与自卑感（学龄前）；,认同与角色混乱（青春期）；,亲密与孤独（青年时期）；,代际关怀（generativity）与自我沉浸（中年期）；,完美与绝望（老年期）。,批评：以中产阶级的生活经验为基础，未考虑阶级、种族等因素的影响；模型很难进行经验研究。,2.5 让皮亚杰：认知发展,瑞士学者让皮亚杰（Jean Piaget）关心认知的发展。,试图回答的问题是：孩子在刚出生的时候，知道什么？他们用什么工具获得新知识？在每个年龄，哪些知识是它们所必需的？,主要贡献：描述了儿童在不同发展阶段是如何思考的,儿童智力发展要经过一下几个阶段：,感觉运动阶段：孩子1-2岁时，对世界的了解完全通过感觉器官学会在大脑中建构和再构（construct and reconstruct）客体。,前操作阶段：2-7岁左右，学会使用和理解符号，学会说话，并且有了描摹客体的企图还未能理解抽象概念；是高度的自我中心主义者。,具体操作阶段：7-11岁之间，懂得如何构想一个具体的客体，或者以不止一种方式来认识客体的类属，他们能够形成关于事物之间联系的概念。,形式操作阶段：12-15岁，发展起了高度抽象思考的能力。,3、性别社会化,父母对待男孩和女孩的方式不同。,关于社会性别认同形成的若干理论：,弗洛伊德的理论：生殖器崇拜；,南茜乔多萝（Chodorow，1978；1988）：学习感觉是男性还是女性，来自于婴儿期对于父母的依恋更强调母亲的作用，而不是弗洛伊德的父亲的作用。,图书与教育中的性别社会化过程,：,莱奥诺雷韦茨曼（Weitzman，1972）研究了学龄前儿童书籍的社会性别角色，并发现了其中的差异。,在故事和图画中，男性比女性扮演的角色分量比例高达11：1。如果考虑动物中的社会性别认同，比例高达95：1。,职业差异。,性别歧视与性别平等化：,4、政治社会化,所谓政治社会化，就是社会个体通过接触学习某种政治文化，养成政治立场（政治信仰、政治情感、政治态度）和政治参与能力的过程。,我国政治社会化的手段：政治运动、政治批判,政治社会化的主要中介：家庭，学校，同辈群体，大众传媒。,三、社会化的主体,社会化过程涉及一系列广泛的个人、群体和机构。主要的社会化主体有家庭、学校、同辈群体、大众传播媒介等。,1、家庭,最重要的社会化群体一直是家庭。,家庭中的社会化都经过精心选择。,儿童早期教育与行为矫正是在家庭中完成的。,家庭作为社会化过程的主导地位也受到了其他社会化主体的挑战。,家庭反映出种族、阶级、宗教、区位等方面的特征。,教养孩子方式的阶级差异：专制型和放任型（authoritarian to permissive）,2、学校,家庭以外的最主要的儿童社会化主体是学校。,在学校中，获得在这个社会和文化传统中所需要的技能和态度。,“隐课程”（hidden curriculum）,学会遵从权威和规则，而不是个人对非个人的规则和权威的遵从，是现代社会顺利运作的调节基础。,3、工作场所,工作单位是个人职业社会化的主要场所（职业技能、规范、道德）,处理各种新的关系,单位人的变迁,4、同辈群体,同辈群体（peer group），指有大致相当的社会地位、并且通常年龄相仿的一群人。,同辈群体的社会化力量何在？,潜移默化的力量；,与学校、家庭相比，它是无意安排的；,自由平等地与同伴交往，帮助青少年在社会中找到自己的平等位置；,根据自己的兴趣安排活动；,打破某些禁忌，如性知识的来源主要是同辈群体；,有自己的亚文化。,5、大众传媒,大众传媒（mass media）指传到广大人群中并对他们产生影响的传播方式，尤其是指报纸、杂志、电视和广播。,我们的许多行为受到媒体的影响更甚过学校。如服装、音乐、阅读、政治态度、职业观念等。,电视对儿童的影响：,提供了现实世界与行为的信息；,儿童节目可能强化由其他社会化主体所教导的价值；,从电视学到的观念可能与家里和学校所教导的价值相冲突；,儿童分辨力与模仿性带来的矛盾。,6、社会文化,风俗习惯；,行为规范；,价值观念；,不同文化决定着不同的社会化过程，从而也在塑造着不同类型的人。,文化多样性下的认知思维差异。,四、生命历程中的社会化,1、童年期,儿童期是社会化的关键时期，形成人格、自我、遵从规范。,家庭是儿童社会化过程的主要影响者，家庭的缺失影响巨大。,2、青春期与青年期,预期社会化（anticipatory socialization）：指向未来角色的社会学习过程。,社会化的机构,社会化的,主要内容,：,获得价值标准,，,学习与成年期有关的、尤其是与谋生有关本领,，,处理与异性的爱情关系,，为成年人的角色做准备。,青春期是发展抽象思维能力和幽默感的时期，同时也是生理和心理不平衡的时期，易产生认同危机。,自我认同危机：对自己的角色定位认识不清，所作所为与社会的角色期待不符合。,克服自我认同危机的重要方法各种禁忌。,3、成年期,初级社会化（primary socialization，指在一个人的早期阶段为各种成人生活角色所做的基本准备）已经完成；,个体的人格在成年期仍在变化中；,继续社会化；,成年期社会化的三个主要议题：婚姻、为人父母、事业；,成人期的社会化是可以按照自身意愿选择角色的“制造角色”（role making）。,4、晚年生活,调整自己，以求与社会声望的降低、身体机能的下降、面临死亡、以及一个人的生活失败等相适应。,三种类型：成熟型（乐天知命）、摇椅型（消极依赖）、防护型。,5、死亡与濒临死亡,库布勒罗斯（Elisabeth Kubler-Ross）发现大多数人接受死亡经过五个阶段：,拒绝并与他人隔绝；,愤怒；,讨价还价；,沮丧；,接受。,对死亡的反应会经历几个阶段：,震惊，麻木的拒绝发生的一切；,拒斥死亡的事实，经常盼望死者重新出现；,绝望，常常是极度的消沉；,适应，活着的人试图建立新的生活。,五、再社会化,再社会化（resocialization），即有意忘掉旧的价值观和行为模式，接受新的价值观与行为。,艾文戈夫曼的全面控制机构（total institutions）,为什么监狱和精神病院不能使其成员有效的再社会化？,非自愿性；,很少能提供正面的角色模式。,极端的再社会化的案例：1984,乔治,奥威尔（,George Orwell,），,1903年生于英国殖民地的印度，,童年耳闻目睹了殖民者与被殖民,者之间尖锐的冲突。少年时代，,奥威尔受教育于著名的伊顿中学,。后来被派到缅甸任警察，他却,站在了苦役犯的一边。30年代，,他参加西班牙内战，因属托派而,遭排挤，回国后却又被划入左派,，不得不流亡法国。1950年，死,于缠绵数年的肺病，年仅47岁。,在他为数不多的作品中，动物,庄园与一九八四影响巨大,。,一九八四与动物庄园,一九八四内容简介,一九八四写于1948年，是奥威尔辞世前最后一部著作.一部政治讽刺小说。与苏联扎米亚京的我们、英国小赫胥黎的美丽新世界被合称为“反乌托邦三部曲”。一九八四的故事极其简单，说的是在一个名曰“大洋国”的地方，全体人民处于完全监视之下、自由与思想是城中绝迹的珍品，屈从与无意识被训练成一种全民心态。全书共分为三部，这不仅是故事情节发展意义上的三个部分，实际上也是理论逻辑上的三部分：第一部分介绍极权主义的种种权力技术；第二部分介绍在极权主义的统治下，为追求自由而采取的反抗；第三部分则是极权主义对反抗的征服。这部权力、反抗和征服的三部曲正是在对极权主义治理的权力运作和反极权主义的策略，以及极权主义征服反抗的技术和原则的分析中，才使我们看到现代极权主义的政府治理是如何通过权力的技术和原则组装成利维坦式的国家机器的。,无所不在的权力,无所不在的控制,：在这个社会中，人是没有私生活的，无论在工作场所、宿舍，还是公共场所，他都处在电幕的监视与控制之下，也就是说，他的生活永远暴露在他人的眼光之下，他永远不会感到自己是在独处。,对私人生活领域的摧毁,：他所有的闲暇都被填满，甚至可以说除了满足生存需要的活动，他根本没有自己的闲暇，他处在各式各样的组织的控制之下，必须参加各式各样的集体活动：从社会运动到中心站的邻里活动。他在政治生活中就像一个自身不知何故被安装在此处，甚至不知道自己工作意义的部件，他们在经济生活中是被配给的，在文化生活中除了有组织的活动（歌咏、体育等）之外不可能有个人的嗜好，甚至最隐秘的性生活也同样和政治、国家紧密联系起来，被看作是对当局的一项义务，任何与众不同的行为都受到怀疑。,彻底的去个性化：,任何反映了个人癖好的物件都可能给物主带来危险，每个人都生活在他人的眼光之下，从而他也就只能够为他人生活。权力的控制无孔不入。,这类似于戈夫曼的总体性机构,控制是如何进入人们的思想,的,要使这种全面的控制充分生效，就必须使这种控制深入到人心之中，通过控制人的思想、意识、感情、记忆、希望、欲求、感觉、念头来控制一个人的外在行为和活动，在这部反面乌托邦小说中，最令人毛骨悚然的也许就是这种控制了。,自由的思想本身至少需要两个条件，一个条件是对过去的记忆和当下的经验材料，另一个条件是必须通过语言来进行。,对记忆的控制,这一社会的控制者有意识地、有步骤地修改和消灭过去，他们把过去塑造成他们所希望是的样子，使思想者失去了可供比较和判断的标准。在此，历史实际上被冻结了。种种历史记录被有计划地焚毁，各种各样的报刊被不断地修改，使人产生执政者永远是正确的印象，这也就是所谓“控制过去就意味着控制现在和未来”，因为过去是存在于各人的记忆和历史的记录之中的，通过焚毁和篡改历史的记录，通过抑制和消除个人的记忆，思想实际上就被切断了它最重要的一个源泉，思想河流就趋于枯竭，或者只能沿着控制者指定的渠道流淌。,消灭旧的语言和创造新的语言,控制思想的另一个办法是消灭旧的语言和创造新的语言，语言不仅具有表达的力量，更主要的是具有建构生活事实的力量。因此，控制了语言也就意味着控制了思想，进而控制了对社会现实的建构。大洋国中所谓“新话的技术”就是控制语言并最终消灭语言的技术。对旧的词汇的成批、成批的消灭，实际上也就是在消灭过去。另外，这种消灭使词汇由词意的趋于复杂和微殊逆转为趋于简单，所谓新话词典的编纂者一语道破了其工作的目的：新话的全部目的就是要缩小思想的范围，最后使大家实际上不可能犯任何思想罪。因为他们将没有词汇来进行思考和向别人表达，词汇逐年减少，意识的范围也就越来越小，语言完善之时即革命完成之日，从此就不会再有异端的思想，而正统的含义就是没有意识。正是出于这种目的，大洋国对词汇进行了大规模的改造。一些用来表达复杂丰富情感或思想的形容词和副词被取消了，即使不能取消，词义也变得简单明确。有些词进行了改造，因此又创造了一些新词，这些创造是为了减少含义中的联想成分，直接达到其有限的目的。因此，大洋国不仅每年编纂新话词典，用新话来发表社论，而且用新话来改写莎士比亚、拜伦等等历史上的文学家的作品，其目的就是为了改写历史。历史就像一张不断刮干净重写的羊皮纸。,鼓励“双重的思想”,所谓双重的思想，就是在思想中同时包含两种相互对立的观点，例如这样的口号：“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，在自己的思想中容忍矛盾，使思想者非有意说谎，但又真的相信这种谎言，相信党所告诉他的谎言是真实的，使之成为一种诚实的自我欺骗，从而达到控制者所希望的思想定向。一方面你必须意识到你自己在伪造纪录，另一方面，你必须忘记自己在进行伪造，必须将伪造看作是真实发生的，这样的伪造才是真实的。因此，必须在伪造的同时忘掉伪造，这个过程“必须是不自觉的，否则就会有弄虚作假的感觉，因此也就有犯罪的感觉“。”双重思想“是一种“细致的精神训练”。因为党员不仅需要有正确的观点，而且也需要有正确的本能。要实现高级的“双重思想”，首先必须经过最基本的精神训练技术?犯罪停止“和”黑白“。前者意味着”在产生任何危险思想之前处于本能地悬崖勒马的能力“，后者意味着”不顾明显事实硬说黑就是白的无耻习惯“。基于这种双重思想，我们就可以理解党的口号：”战争即和平，自由即奴役，无知即力量,六、中国社会转型期的社会化问题,1、重大社会历史事件的社会化作用,葛兰埃尔德:“生命周期理论”,政治运动对人格形成的影响,建国后的“常规型”政治运动：“三反”、“五反”、“大跃进”、”人民公社”等；,建国后的“非常规型”政治运动：“文化革命”,2、常规社会与转型社会的不同作用。,