贵州省铜仁市西片区高中教育联盟2025年语文高三第一学期期末调研试题.doc

贵州省铜仁市西片区高中教育联盟2025年语文高三第一学期期末调研试题
注意事项：
1． 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成小题。
作为一种跨文化、_____的媒介形态。纪录片是“讲好中国故事，传播中国声音”的重要载体，是___中国文化走出去、促进文化交流与沟通的有效途径。纪录片《中国的宝藏》推出后，既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也丰富了中国的文化自信。
这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中，让观众领略到中国艺术开放包容的境界和______的气度，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。
同时，作为一部国际合拍的纪录片，《中国的宝藏》由英国知名节目主持人讲述，他的全球化视角更有利于中国故事的国际化传播。节目也在______中回望了两国的历史和现在，分享发展经验。（ ），但这恰恰是它的一个特点，它的基本精神在于在合作中实现了平等的沟通和对话。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．跨时空 促使 集思广益 不知不觉
B．跨地域 促使 集思广益 浑然不觉
C．跨地域 推动 博采众长 浑然不觉
D．跨时空 推动 博采众长 不知不觉
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．既提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，也彰显了中国的文化自信。
B．因为提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，所以丰富了中国的文化自信。
C．既彰显了中国的文化自信，也提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达。
D．因为丰富了中国的文化自信，所以提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达。
3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜，这是很多人的看法
B．没有凸显本国文明的独树一帜作为该片的缺点，被很多人批评
C．该片没有凸显本国文明的独树一帜，很多人认为这是它的一个缺点
D．没有凸显本国文明的独树一帜是该片的缺点，很多人都这么认为
2、下列各句中，没有语病的一句是
A．根据大数据分析得到的结果显示，我国中小学生平均每天写作业时间达3个小时，是全球均数的2倍，但睡眠普遍不足7个小时，低于全球均数。
B．在安徽调研时强调，各级党委和政府要按照“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，立足自身优势，奋力开创经济社会发展新局面。
C．对于游客反映的故意弄枯小麦，相关人员告诉《新京报》记者，有村民未按规划，在预留的游客通道播撒了小麦，因此用农药弄枯了部分小麦。
D．《凤凰卫视这些年》记载了一个优秀企业崛起的过程，是一部承载着厚重文化底蕴，伴随读者精神成长、时代变迁和人性光辉的回忆录。
3、阅读下面的文字，完成各题。
近日，湖北省武汉市汉阳区的一批垃圾桶有了专属“身份证”。管理部门为辖区内部分餐馆的餐厨废弃物专用桶加装了电子芯片，借助芯片，管理部门得以监控和有效避免餐厨垃圾的去向、来源和这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题。目前，全区已安装“身份证”的商家达到 800 家。 餐厨废弃物经过油水分离、无害化处理等一系列技术环节后，实现了 的功效，可用于提炼生物柴油、沼气发电等多个领域。我国每年餐厨废弃物产生量高达 9000 多万吨，是一笔可以再利用的资源，然而废弃物实际处理率不足 20，效率低下的局面，在媒体的广泛科普之下，早已 ，为人诟病。另一方面，由于缺乏监管，不法分子介入其中，餐厨废弃物去向“成谜”。通过安装“身份证”，（ ），同时也提升了餐厨废弃物的回收利用效率，变废为宝，产生了理想的经济效益。
一枚电子芯片植入了城市的安全保障，作为城市管理者 。面对地沟油猖獗的严峻形势，城市管理者只有换位思考、主动作为，才能 ，为老百姓提供更多实实在在的获得感。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．推陈出新 众目昭彰 义不容辞 推己及人
B．新陈代谢 众目睽睽 责无旁贷 推己及人
C．新陈代谢 众目昭彰 义不容辞 以己度人
D．推陈出新 众目睽睽 责无旁贷 以己度人
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．虽然有效阻止了地沟油、边角料回流餐桌，保障我们安全的舌尖
B．不但有效阻止了回流餐桌的地沟油、边角料，保障舌尖上的安全
C．既有效阻断了回流餐桌的地沟油、边角料，保障我们安全的舌尖
D．不仅有效阻断了地沟油、边角料回流餐桌，保障舌尖上的安全
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．管理部门得以监控餐厨垃圾的去向、来源，并有效避免这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题。
B．管理部门得以监控餐厨垃圾的来源、去向，来有效避免这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题。
C．管理部门得以监控餐厨垃圾的去向、来源及这些垃圾半路失踪进入黑作坊的有效避免的问题。
D．管理部门得以监控和有效避免餐厨垃圾的来源、去向与这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题。
4、阅读下面的文字，完成下面小题。
莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”， 在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像 。敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，（ ），促使其发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，其文物价值，可说是 。整个千佛洞地区是个艺术宝库，至少 了300多年的带有历代艺术风采的壁画、雕刻、经卷等等。背景题材即使以佛教文化为主，不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色，是人类文化的宝藏和精神财富。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．坐落 闻名于世 无与伦比 累积 B．坐落 名垂千古 不可或缺 积淀
C．分布 名垂千古 不可或缺 积淀 D．分布 闻名于世 无与伦比 累积
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．在敦煌石窟艺术继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法
B．敦煌石窟艺术在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，融化、吸收了外来的表现手法
C．在古代艺术家继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，融化、吸收了外来的表现手法
D．古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法
3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A．背景题材虽然以佛教文化为主，但不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色
B．虽然背景题材以佛教文化为主，但不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色
C．即使背景题材以佛教文化为主，不同时代的艺术品还是反映了传统的民间艺术特色
D．即使背景题材以佛教文化为主，但不同时代的艺术品也反映了传统的民间艺术特色
5、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
登百丈峰（其一）
高 适
朝登百丈峰，遥望燕支道。
汉垒青冥间，胡天白如扫。
忆昔霍将军，连年此征讨。
匈奴终不灭，寒山徒草草①。
唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。
（注）①草草:骚扰不安的样子。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．诗人遥望汉兵与匈奴多次争夺的燕支道，不为游览，而是想要观察边疆关隘的形势。
B．“汉垒”“胡天”两相对照，既展现了西北边境空旷、苍茫的景象，又营造了边境紧张的氛围。
C．“忆昔”两句承接上文并转入虚写，遥想拥有赫赫功勋的霍去病也曾在此征战匈奴。
D．征讨并未让边境安宁，如今只见鸿雁高飞，反映了作者对边疆守御的深刻思考以及建功立业的渴望。
2．结合诗歌，赏析七、八句中的“终”“徒”二字。
6、(1)___________________，任重而道远。(《论语》)
(2)___________________，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》)
(3)衣带渐宽终不悔，___________________ 。(柳永《蝶恋花》)
(4)君子生非异也，_______________________。(荀子《劝学》)
(5)山河破碎风飘絮，___________________。(文天祥《过零丁洋》)
(6)我欲乘风归去，___________________，高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)
(7)江东子弟多才俊，___________________。(杜牧《题乌江亭》)
(8)___________________，皆若空游无所依。(柳宗元《小石潭记》)
7、阅读下面的文字，完成各题。
明朝羊肉的没落
李舒
有一次看改编版的《水浒传》，记得是杜淳演的西门庆。勾搭潘金莲一折，王婆为他们置了一桌酒席，主菜是炖羊肉。导演还专门为这块羊肉准备了台词：“娘子嫌这羊肉膻？小人却喜欢。最喜欢羊肉膻。”这导演应该没有读过《金瓶梅》。
《金瓶梅》里，西门庆吃羊肉的次数不算多，虽然西门府家中倒是常备，但多半都是给下人吃。第四十六回里，一碗烧羊肉是给唱曲儿的李娇儿的兄弟李铭吃的；给官哥儿准备的寄名礼中虽有“一脚羊肉”，但哪里比得上“四只鲜鹅，四只鲜鸡”的排场大。
我小时不大喜欢吃羊肉，只有在冬季，独爱一味带皮羊腩煲。羊肉带皮吃，似乎只是南方习俗，我家中来了里下河地区（今苏中一带）的亲戚，见到羊肉带皮，都大惊失色。周作人的家乡绍兴也吃带皮羊肉，据他考证，韩熙载出使中原，中原人便问起了“江南何故不食剥皮羊？”由此可见，在五代时，江南便有带皮羊肉了。
羊肉统治中国人的餐桌的年代，已在千年之前。《礼记》里明确规定，君主祭祀时，“牛、羊、猪”是必备，称之为“大牢”，这是只有国君和贵族们才有资格享用的肉食。“大牢”中，牛因为兼具劳动工具的地位，所以吃牛肉的机会便大大减少了。到魏晋之后，人们逐渐减少了家猪的饲养，羊肉开始真正主宰中国人的餐桌。南北朝时期的《洛阳伽蓝记》曾写道“羊者是陆产之最”。唐代《太平广记》中有关肉类的记述总共105处，其中对羊肉的记载就有47处，而猪肉只有12处。
宋朝皇帝对于羊肉的热爱到达了令人发指的地步，最著名的故事来自宋仁宗。《宋史·仁宗本纪》说仁宗皇帝：“宫中夜饥，思膳烧羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕贼物命，以备不时之须。”想吃羊肉想到夜里睡不着，这大概对羊肉是真爱了。宋朝皇帝对于羊肉的需求确实很大，宋真宗时，御厨每天宰羊350只，仁宗时每天要宰280只羊，英宗时减少到每天40只，到神宗时虽然引进猪肉消费，但御厨一年消耗“羊肉43万4463斤4两”，而猪肉只用掉“4131斤”，还不及羊肉消耗量的零头。
不过，到了西门庆原型生活的明朝，羊肉已经不如过去那么金贵和流行。万历五年，羊肉1斤卖0.013两纹银，猪肉的价格则是0.018两纹银；到万历二十年，猪肉涨到0.02两，羊肉1斤则需要0.015两。《金瓶梅》中，羊肉只做了一回主角。那是在第五十六回，贫寒的常二找结拜兄弟西门庆借钱，西门庆踌躇半日，借了十二两银子，说是“那日东京太师府赏封剩下的十二两银子”，这句话颇让人想起《红楼梦》里凤姐借给刘姥姥的给丫头们做衣裳的二十两银子。常二拿到钱回家，却听到常二嫂的咒骂：“出去一日，把老婆饿在家里。”于是连忙取栲栳上街买了米和一大块羊肉回来。
回家时，老婆在门口接转——可见期盼之殷切——道：“这块羊肉，又买他做甚？”常二笑道：“刚才说了许多辛苦，不争这一些羊肉，就牛也该宰几个请你。”
看到这对寻常夫妇的柴米文字，我忽然鼻头一酸，半晌没说出话来。
（选自《意林》2018年第14期）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．杜淳导演专门为西门庆所吃的羊肉设计了台词。
B．中原人喜食剥皮羊肉，羊肉带皮吃为江南习俗。
C．在一千多年前，羊肉就开始统治中国人的餐桌了。
D．《金瓶梅》里羊肉只在第五十六回做了一回主角。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章以导演设计西门庆吃羊肉的场景推导出他没有看过《金瓶梅》的结论。
B．文章主要运用羊肉与猪肉的用量与价格对比论证了羊肉的宋盛明衰。
C．文章列举西门庆借钱给常二与凤姐借钱给刘姥姥的事实主要是为反证羊肉的没落。
D．文章论证羊肉从统治中国人的餐桌到没落的变迁，主要是按历史时间顺序推进的。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．从五代时开始分化，中原吃剥皮羊肉，江南吃带皮羊肉了。
B．古代祭祀时“大牢”三牲中，羊的地位一直比猪的地位高。
C．贫寒的常二为慰劳妻子借钱买贵羊肉的情节深深打动了作者。
D．中国历史上的羊肉的兴盛和没落与时代和习俗的变迁有关。
8、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
区块链技术也称为分布式账本技术，是一串串使用密码学方法相关联产生的数据块，是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的新型应用模式，具有由多方共同维护、能够实现数据一致存储、难以篡改、防止抵赖的特点。

区块链发展的三个阶段并非前后演进式，而是同时并行式的。其中数字货币应用最先起步，但远未成熟，而金融领域的各类合约型应用和社会治理、物联网方面的泛区块链应用也在逐步展开。区块链技术在各领域的发展应当坚持技术与社会的“良性互构”，相关领域技术研发应当走向“负责任的创新”。
数字货币是经济全球化和信息技术合力催生的产物，通过算法控制货币供给具有非常大的革新性:但当前的数字货币作为一种非政府货币，与中央银行的关系以及对现有货币系统的影响都需要进一步探索。在短时间内，对数字货币而言，其最为理想的情况更有可能是成为信用货币的补充，与之相互配合发挥作用，以使货币系统更好地满足社会对流动性的需要，从而进入货币形态发展的新阶段。
因社会的极度复杂性和广泛存在的不确定性，智能合约的应用场景也较为有限，它也只是丰富了传统契约制度而非其替代品。因此，完善智能合约的规则和机制设计，积极推动智能合约由“自动化”向“智能化”演变，以促使现行法律制度对其接纳和认可，是智能合约未来发展的主要任务。
区块链所表征的新兴技术或产业其实都是顺应和实现某种未来目标的手段和工具，而不是未来社会的发展目标。在政府治理和公共服务方面，区块链应结合当下现实作为--种技术手段而非政治理论来应用，警惕陷入技术决定论的陷阱。
(摘编自张成岗《区块链技术与国家治理现代化》，《国家治理周刊》)
材料二：
美东时间2018年2月14日上午10时，英国众议院召开第二次区块链听证会，主题为“超越比特币:区块链技术新兴应用”。相比数天前(2月6日)的首场听证会，内容已经由虚拟货币、证券领域，扩大到无限广阔的应用场景。
全球媒体对于首场听证会的关注，过于放在其对比特币市场的影响和可能的对ICO的监管举措上，其实，那场听证会传递出的“不封杀”，亦即谨慎监管甚至乐观其成的基本态度才是要义。而第二次听证会“超越比特币”的主题，更将区块链上升到“变革性技术”，探讨的应用场景涵盖了金融、商业和政府效率提升。听证会并不代表美国政府的意志，但监管机构官员、官方智囊和商业领袖们之间的共识，在很大程度上意味着关于区块链技术大规模应用的“美国共识”正在形成。这些共识是超越区块链技术层面的“共识机制”之上的国家共识，其内涵包括“拥抱技术、保持开放、做好准备应用于商业和政府业务、致力于投资者和消费者教育”等。
(摘编自仇江鸿《区块链“美国共识”已经形成》，亚太第一卫视新闻)
材料三：
区块链如何为实体经济和金融系统“赋能”？
范围广：区块链技术能够广泛服务于金融和实体经济领域。几乎所有行业都涉及交易，都需要诚信可靠的交易环境作为行业健康发展的前提支撑。区块链通过数学原理而非第三方中介来创造信任，可以降低系统的维护成本。
跨主体：与流行的观点认为区块链将冲击现有的商业逻辑和环境不同，我们认为，区块链技术目前更适合落地于价值链长、沟通环节复杂、节点间存在博弈行为的场景，是对传统信息技术的升级、对现有商业环境的优化而非颠覆。传统信息技术提升了企业内部的协作效率，区块链技术则将协作范围进一步扩大到跨主体，通过保持各主体间账本的安全、透明与一致，从而切实降低各参与方的信息不对称。
提效率、降成本：我们以四个具有代表性的应用场景为例进行分析（跨境支付、全球贸易物流、供应链金融、征信），发现区块链能够融合实物流、数据流、信息流、资金流，简化验证、对账、审批、清算等交易流程，从而提升效率、降低成本。在部分场景中，区块链也能帮助实现数据确权、促进信息共享。
从全球区块链相关公司融资轮次分布情况来看，目前超95%以上融资事件处于种子轮、天使轮及A轮阶段，B轮及以后只占3%，这说明产业依旧处于早期阶段。2014年后VC融资轮投数量逐步减少，平均轮投规模逐渐增加，投资者更多地将目光从数字货币转移到具体应用场景的落地，说明投资者更加理性、产业逐渐进入早期阶段的尾声。
行业方面，预计未来3-5年将以金融行业为主，逐渐向其他实体行业辐射，更切合实际的场景加速落地，行业从“1到N”发展到包括娱乐、商品溯源、征信等。
（摘编自任泽平《区块链报告》）
1．下列属于区块链“智能合约应用”的一项是
A．央行将适时推出数字货币，其名称为DCEP,意为数字货币和电子支付工具，功能和属性跟纸钞十分类似，主要用于零售支付。
B．出生证、房产证、婚姻证等都可以在区块链上公证，成为普遍信任的东西，可以轻松进行各种身份、产权与亲属关系的证明。
C．王师傅得了当地医生无法治愈的眼疾，他去了北京的医院，输入密码后，医院可以查到他的就医记录，他的医保账户也自动支付每次医疗费用。
D．某旅游城市环保局对城市内河进行全天候水质监控，将各项数据实时发布，并存储到全国环境监测部门的服务器内，实现公众随时查阅。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A．在区块链1.0和2.0技术的基础上发展起来的区块链3.0技术，将为各国政府提高行政服务效率提供坚实的技术保障。
B．2018年2月的两次众议院听证会，标志着美国政府推进区块链技术发展的坚定决心，美国将把区块链应用于商业和各项政府业务。
C．区块链产业由目前的金融行业为主发展到更加广泛的行业，更切合实际的场景加速落地，从融资轮次分布看处于早期阶段尾声。
D．区块链之所以能提效率、降成本，主要得益于它能融合实物流、数据流、信息流、资金流，简化验证、清算等交易流程。
3．如何实现各类区块链技术与经济社会的良性互构？请根据材料一简要说明。
9、阅读下面的文字，完成下面小题。
所谓“元典精神”,是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民族视为“圣典”或“元典”。在中华文化系统中,堪称元典的是“六经”,与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。
文化元典是特定时代、特定地域的产物,当以历史文献视之,“六经皆史”即此之谓也。 同时,元典的某些基本精神又能观照久远的岁月,反复被后人重新刻勒,对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成,乃是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题,而这些问题是各个时代的人类所始终关心的,也就是说,元典讨论的是不朽的主题,同时,元典在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架,而并非实证性的结论;是一种开放式的原型,而并非封闭式的教条,这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花,而以一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启迪功能。
从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定。 近代文明实现这种对中世纪的否定,往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然,这种复归并非复古,而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象,不仅在西方出现过,在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史,“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以龚自珍为例,便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道:学愈进而愈古,义愈推而愈高;屡迁而返其初,一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人,从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成进而到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎,其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变,却是他们共同遵循的一条思维路向。
20世纪以降,工业文明在全球范围取得长足进展,特别是现在,包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛进,文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。 然而,“现代化”给人类带来的并非单一式的进步,而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门兮,察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一面,单就人与人的关系这一面而论,工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程,却又带来社会的失衡和人的异化,物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离等令人困扰的问题,显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向。
面对当今形势,人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中,元典精神可以给予我们以启示。 中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统,以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等,经过创造性的转化,无疑会成为现代人克服“现代病”的良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路,用新见变化元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证发展进程,正是中华文化现代化的正途。
(摘编自冯天瑜《中华元典精神的近现代意义》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中，这些典籍具有“元典”性质。
B．文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题。
C．近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点，古今中外概莫能外。
D．工业文明利弊参半，只有走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章从历史到现实展开论证，既有对历史发展的深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考。
B．文章围绕论题,采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理,具有严密的逻辑性。
C．文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。
D．文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径。
3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A．一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。
B．元典永远不会被时代淘汰,因为元典超越现实关照久远，摒弃实证亲近哲理,具有开放的气度和终极关怀的胸襟。
C．东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路，以至“返其初”的现象深刻影响了近代文明的进程。
D．中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要发展现代中国，还需要开辟来自中华文化原创性动力的“返本开新”之路。
10、阅读下面的文言文，完成下列小题。
田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕军闻齐王在莒，并兵攻之，数年不下。燕引兵东围即墨，城中相与推田单，立以为将军，以即墨距燕。 顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。 乐毅畏诛而不敢归以伐齐为名实欲连兵南面而王齐齐人未附故且缓攻即墨以待其事齐人所惧惟恐他将之来即墨残矣”燕王以为然，使骑劫代乐毅。乐毅因归赵，燕人士卒忿。而田单乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓 得齐卒，置之前行。与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓皆怒坚守唯恐见得。田单知士卒之可用，乃身操版插。与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁，由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五 彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热， 怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十于城皆复 为齐。乃迎襄王于莒，入临菑而听政。襄王封田单，号曰安平君。
（《史记·田单列传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．乐毅畏诛而不敢归/以伐齐为名/实欲连兵南面而王齐/齐人未附/故且缓攻即墨以待其事/齐人所惧 /惟恐他将之来/即墨残矣/
B．乐毅畏诛而不敢归/以伐齐为名/实欲连兵南面而王齐/齐人未附/故且缓攻即墨以待/其事齐人所惧 /惟恐他将之来/即墨残矣/
C．乐毅畏诛/而不敢归以伐齐为名/实欲连兵南面而王齐/齐人未附/故且缓攻即墨以待其事/齐人所惧 /惟恐他将之来/即墨残矣/
D．乐毅畏诛/而不敢归以伐齐为名/实欲连兵南面而王齐/齐人未附/故且缓攻即墨以待/其事齐人所惧 /惟恐他将之来/即墨残矣/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．诸田：指齐王田氏宗族的各个分支，齐国原为姜姓吕氏，至齐康公时被大夫田和篡权。
B．劓：割去鼻子，古代五刑之一，“五刑”均为酷刑，一般指墨、劓、剕、宫、大辟。
C．行伍：古代军队中五人为“伍”，二十五人为“行”，因此被后世用作军队的代称。
D．封指古代帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚，所封的土地和爵位子孙可以世代承袭。
3．下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是
A．田单受命于危难之际，被推为首领。他早年担任首都临淄佐理市政的小官，并不被齐王重用，因为燕国入侵，成为了守卫即墨的主要将领。
B．田单面对强大的敌人，灵活运用计谋。他先利用新上台的燕惠王和乐毅的矛盾，撤掉了乐毅，再用计让燕军割下齐国降卒鼻子，激发齐人士气。
C．田单身先士卒，和士兵同甘共苦。他亲自手持工具修筑工事，并把自己最喜欢的妻妾都编入军队之中，使内部团结一心，为胜利奠定了基础。
D．田单以火牛冲锋陷阵，出奇制胜。田单给赶牛的人穿上大红衣服，牛角绑上利刃，并点燃牛尾，火牛都狂怒地直奔燕军，使燕军惊慌失措，非死即伤。
4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。
（2）燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。
11、（一）文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下列小题。
周勃，沛人。其先卷人也，徙沛。勃以织薄曲为生，常以吹箫给丧事。高祖为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵，从入汉中，拜为将军。还定三秦，赐食邑怀德。以将军从高祖击燕王臧荼，赐爵列侯，剖符世世不绝，食绛八千二百八十户。以将军从高帝击韩王信于代，迁为太尉，燕王卢绾反，勃以相国代樊哙将，击下蓟，从高帝得相国一人，丞相二人，将军，二千石各三人；别破军二，下城三，定郡五、县七十九，得丞相、大将各一人。勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐责之：“趣为我语。”其椎少文如此。　勃既定燕而归，高帝已崩矣，以列侯事惠帝，惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十年，高后崩。迎立代王，是为孝文皇帝。
文帝即位，以勃为右丞相，赐金五千斤，邑万户。居十余月，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏、处尊位以厌之，则祸及身矣！”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，陈丞相平卒，上复用勃为相。十余月，上曰：“前日吾召列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。”乃免相就国。岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之勃恐不知置辞吏稍侵辱之勃以千金与狱吏狱吏乃书牍背示之曰以公主为证 公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。初，勃之益封，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见勃狱辞，乃谢曰：“吏方脸而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。勃既出，曰：“吾尝将百万军，安知狱吏之贵也！”勃复就国，孝文十一年薨，谥曰武侯。
（摘编自《汉书·卷四十》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．其后人有上书告勃/欲反下/廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书/牍背示之曰以公主为证/
B．其后人有上书告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之/曰/以公主为证/
C．其后人有上书告/勃欲反下廷尉逮捕/勃治之/勃恐不知置辞吏/稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之曰/以公主为证
D．其后人有上书/告勃欲反下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之曰以公主为证/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．“迁” 古代指升官。如“予左迁九江郡司马”，表示升官的词语还有擢、拜、除、署等。
B．石，古代的容量单位，十升为一斗，十斗为一石；也是重量单位，一百二十斤为一石。
C．薨，指诸侯死。古人讳言“死”以专称代替，天子死叫崩，大夫死叫卒，士死叫不禄。
D．谥，是中国古代帝王或高官死后，朝廷根据其平生功过给予的褒贬称号，如“文”“厉”。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．周勃出身贫寒，生活艰辛。他祖先是卷人，后迁徙到沛，以编织竹器为生，常在别人家的丧事上吹箫以养家糊口。
B．周勃南征北战，军功赫赫。他追随刘邦起兵反秦，入关灭秦，还定三秦，先后平定燕王、韩王等叛乱，所向披靡。
C．周勃墓木讷刚强，质朴敦厚。他不喜欢文辞，召见儒生说客时不行主宾之礼，说话直白，汉高祖据此认为可以把大事托付给他。
D．周柏位高权重，仕途顺利。他以军功受封绛侯，历任太尉、右丞相，深受汉高祖、汉惠帝、汉文帝等多位皇帝的倚重。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）前日吾召列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国
（2）岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见
12、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。
当经济被GDP（国内生产总值）框定，节目被收视率绑架，教育被高考指挥，成功被金钱标识，人们不禁要问：“一把尺子可以衡量一切吗？”
参考答案
1、1．D
2．C
3．C
【解析】
1．本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项”。
第一处，“跨时空”，意思是跨越时间和空间两个维度；“跨地域”，指横向跨越地理区域的，是指空间这个维度。语境第二段：这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中，让观众领略到中国艺术的境界，展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。这显然是时间的维度来讲，所以用“跨地域”一词不符合这段偏向历史角度的评述，即本处选“跨时空”，从而排除BC。
第二处，“促使”为达到某一目的而推动对方使之行动；“推动”指使事物前进；使工作展开。这两个词的意思差不多，因此要放在具体的语境中，从习惯搭配等角度进行推敲。从语境看“促使”与“中国文化走出去”不搭配， 习惯上“促使”的宾语应该有一定的主观能动性；而“推动”的主体往往是人，这与“中国文化走出去”可以构成动宾的配，故选“推动”，从而排除A。
第三处，“博采众长”指广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。“集思广益”指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见，重在想办法、出主意。而语境是说纪录片《中国的宝藏》让观众领略到中国艺术开放包容的境界和博采众家之长的气度，所以选“博采众长”。
第四处，“浑然不觉”，意思是完全未察觉，其主体多是人。“不知不觉”，没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。语境的主体指“节目”，用“不知不觉”更符合语境。
故选D。
2．本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。
A项，语序不当，应先提供了“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，才能彰显中国的文化自信。
B项，强加因果，不合逻辑，根据语境应该是并列关系；其次，语序不当，应先提供“让世界了解中国，让中国走向世界”的国际表达，再彰显中国的文化自信。
D项，搭配不当，“丰富”和“文化自信”不搭配，应将“丰富”改为“彰显”；同时，该句不合逻辑，应将“因为……所以”，替换为“既……又”。
故选C。
3．本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”。
括号前的语境是讲《中国的宝藏》这个纪录片回望了两国的历史和现在，分享发展经验，这是它的优点，括号后的语境是“但这恰恰是它的一个特点”，可以推知括号里的内容是有人认为该片存在不足之处。BD两项陈述的主体不是“该片”，使得上文不衔接，故排除。而A项的表述“该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜，这是很多人的看法”与后文不够衔接，只侧重于“很多人的观点”这个角度了，其实作者对这种观点的评价是“这不是缺点”，恰巧是该片的“特点”。综合以上分析：
故选C。
语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
2、B
【解析】
试题分析：该题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根