第3课宋明理学.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第3课 宋明理学,课程标准,了解宋明理学主要代表人物及其思想,认识宋明理学在古代思想史上的重要地位,阅读第一子目,思考儒学独尊地位动摇的原因？,（,1,）汉唐儒学，无法控制人心；,（,2,）佛道传播，儒学出现危机；,（,3,）隋唐时期，三教合一，三教并行弥漫在各个领域。儒学正统地位受到严重挑战。,儒学本身的缺陷：,汉唐儒学，无法控制人心,儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是,“,不备,”,，要么是,“,不明,”,。,且魏晋南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“,君君、臣臣、父父、子子,”,等观念也开始受到怀疑。传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段。,汉唐儒学,简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。,一、兴起背景：,一、为什么会兴起理学？,材料一：,唐朝杜牧的,江南春,：,“,千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,”,材料二：,梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身三次出家，“舍身”同泰寺。,请问：材料反映了魏晋时期什么现象？,1、,魏晋南北朝：汉代儒学粗糙的天命观已难以控制人心，社会动荡使人们渴求心灵安慰，佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。,三教图,清,丁云鹏,此图绘佛、道、儒三教,的创始人释迦牟尼、老子、,孔子三人于一图之中，似正,在辩经论道，体现了中国古,代,“,三教合一,”,的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,一、兴起背景：,一、为什么会兴起理学？,2,、隋唐时期：,“,三教合一,”,、三教并行，佛道的发展使儒学正统地位面临严重挑战。,1、,魏晋南北朝：汉代儒学粗糙的天命观已难以控制人心，社会动荡使人们渴求心灵安慰，佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。,为了重兴儒学，回应佛、道的挑战，儒学家不断进行思考和探索，他们把佛、道关于宇宙、自然的深层思考，与传统儒家的积极入世和对现实人生的关怀联系起来，到宋代，逐渐确立了一套更为精密的以,“,理,”,或,“,天理,”,为核心的观念系统，因而被称为,“,理学,”,。,一、兴起背景,：,二、什么是理学？为什么在宋代兴起？,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的以理为核心的新的思想体系，称为新儒学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,一、兴起背景,：,二、什么是理学？为什么在宋代兴起？,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,（1）宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。,（2）宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。,（3）从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。,一、兴起背景,：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,宋明,理,学,兄程颢,弟程颐,朱熹,陆九渊,王阳明,程朱理学,陆王心学,一、兴起背景,：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,思想主张：,“,天理,”,是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物 （核心思想）,“,天理,”,和儒家伦理道德直接联系起来,主张通过,“,格物致知,”,的方法去把握,“,理,”,材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。,材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。,材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。,程朱理学,阅,读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：,请概括：理学认为世界的本原是什么？理学还涵盖了哪些领域？,理学的宇宙观,“理”是世界的本原,其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。,材料四,“,所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？,”,“,天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭,”,。学习和修养的目的就是,“,遏人欲而存天理,”,。,天理,:,即封建伦理道德和等级秩序,理学的道德观：,存天理，灭人欲,材料五：,今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。,一事不穷，则阙了一事道理；,一物不格，则阙了一物道理。,理学的方法论,格物致知。,怎么才能通达“理”？,(,一,),程朱理学,材料一：,宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,材料二：,父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间,为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。,思考：根据材料说明理学的主要观点？及其特点？,主要观点,(1),世界本原,理,宇宙自然,万物遵循的普遍原则；,社会,儒家道德伦理；,个人,人性,特点：,从,哲学高度,论证,专制统治,和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。使理学哲学化、世俗化。,探究学习,材料三：,一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,朱子语类,材料四：,今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。,二程遗书,思考：如何才能把握,(,体现在社会上的,)“,理”？,主要观点,(2),方法论,格物致知,格物，穷究，研究，接触事物；,致知，获得知识。简单理解就是通过实践、学习，在体会各种知识的基础上以明了先天存在的,“,理”。,思考：格物致知与实践出真知的区别？,“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。,实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。,两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）,格物致知实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。,思考：程朱理学的特点？,1,、吸纳佛道思想，使儒家思想哲学化、思辩化，儒家思想成为完备、精致的思想理论体系。,2,、以封建伦理道德为核心内容，约束人性，规范人们的日常行为，使儒家思想通俗化、世俗化，更适应封建统治的需要。,一、兴起背景,：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,影响：,适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。,四书章句集注,成为后世科举考试依据的教科书。,学术思想流传海外，在日本和朝鲜形成“朱子学”。,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求,束缚了人们的思想,.,一、,兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,5、,陆王心学：,陆九渊,(1139-1192),，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。陆九渊是中国“心学”的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”。,思想主张：,心是万物本原（“,心即理也,”,）,“,宇宙便是吾心，吾心便是真理,”,天地万物都在心中,反省内心可得到天理（发明本心）,（1）陆九渊心学：,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,5、,陆王心学：,（1）陆九渊心学：,（2）王阳明心学：,王守仁（,14721528,），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，,“,心学,”,集大成者。,思想主张：,“,心外无物,”,、,“,心外无理,”,“,致良知,”,（思想核心）,、,“,知行合一,”,探究学习,(,二,),陆王心学,材料一：,人皆有是心，心皆具是理。,材料二：,此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。,材料三：,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。,思考：概括陆九渊的主要观点。,1.,陆九渊,“,心即理也”,(1),主要观点：,(2),方法论,“,发明本心,”,风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,探究学习,材料四：,心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。,材料五：,知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。,材料六：,“破山中贼易，破心中贼难”,思考：概括其主要观点。,2.,王阳明,致良知,(1),思想核心,“,致良知,”,(2),方法论,“,克服私欲，恢复良知,”,思考：材料六体现了什么观点？,重树思想标准,(,良知,),的重要性；,(3),积极作用：强调了自我的主动作用，激励人们发奋立志。,心是万物本原（心即理也）,内心反省,陆：发明本心,王：致良知,5,、陆王心学,宇宙观：,认识论：,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,5、,陆王心学：,（1）陆九渊心学：,（2）王阳明心学：,试试比较程朱理学和,陆王心学的异同？,故事一：,赏花,二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，,百花怒放。,友问：为何百花如此美丽？,二程说：“天生的。”,朱子说：“对，天生的。”,阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，,百花才是美丽的。”,同：都认为世界本原是“理”。,异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,走理学之路,一、兴起背景：,三教合一,二、宋明理学：,1、含义：,2、形成的历史背景：,3、代表人物：,4、程朱理学：,5、,陆王心学：,（1）陆九渊心学：,（2）王阳明心学：,试试比较程朱理学和,陆王心学的异同？,故事二：,父子关系,友问：老爸和儿子怎么相处呢？,二程说：,“,老爸就是老爸，儿子就是儿子，,这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这,就是孝。,”,朱子说：,“,对，父子关系是上天,安排的，并且儿子不能有忤逆之念，即使老,爸错了，也不要反对，这就是孝。,”,阳明说：,“,人本来就有孝心，但还要反省，,发自本心地尽孝，这才是孝。,”,同：,都认为伦理道德是,“,天理,”,决定的；人们要提高道德修养，不要偏离天理。,异：,对人们道德修养的要求和途径不同。,探究学习,程朱理学与陆王心学有什么异同之处？,共同点,1.,内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,;,都认为世界本原是“理”,;,封建伦理道德即是,”,理,”.,2.,影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求,不同点,1.,对世界本原的具体认识不同：,程朱认为世界的本原是外在的“理”,陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”,2.,把握“理”的途径不同：,程朱主张“格物致知”,陆王主张“致良知”，进行内心的反省,一、兴起背景,：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,“,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,”,。,范仲淹,“,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。,”,-,张载,“,天下兴亡，匹夫有责,”,。,顾炎武,一、兴起背景,：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,人生自古谁无死，,留取丹心照汗青。,宋,文天祥,粉身碎骨浑不怕，,要留清白在人间。,明,于谦,苟利国家生死以，,岂因祸福避趋之。,清,林则徐,一、兴起背景,：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,名校校训,清华大学：自强不息 厚德载物 南开大学：允公允能 日新月异,四川大学：精韧不怠 日近有功,南京大学：诚朴雄伟 励学敦行,山东大学：气有浩然 学无止境,寻理学之果,一、兴起背景,：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,扇枕温衾 恣蚊饱血,扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。,恣蚊饱血,：,吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,一、,兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,一、兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,翻开历史一查,满本都写着两个字是,“,吃人,”,。,重男轻女,;,轻视个体自由,贞节牌坊的背后都是血泪,一、兴起背景,：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,重男轻女,三从四德,“,三从,”,在家从父、出嫁从夫、夫死从子,“,四德,”,妇德、妇言、妇容、妇功,一、,兴起背景：,二、宋明理学：,三、影响：,问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,重礼轻法,“,酷吏以法杀人，后儒以理杀人。,”,“,人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？,”,戴震（清）,一、,兴起背景,：,二、宋明理学：,三、影响：,1、积极,:,塑造中华民族的优秀品格，弘扬传统美德,和谐意识：,强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识,;,忧患意识：,鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求,;,崇尚道德：,重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步,;,实践意识：,强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,2、消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性，遏制创造力,尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。,对宋明理学应采取的态度：,批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,理学是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学,1,、实质：,三、宋明理学的影响,2,、消极：三纲五常维系专制，,压制、扼杀自然欲求和个性,重视主观意志，注重气节品德，,讲求以理统情、自我节制，发奋,立志，强调人的社会责任和历史,使命,突显人性庄严,塑造优秀品德,3,、积极：,理学经过发展成为官方哲学,对我国政治生活、文化教育、社会教化等方面产生了深远影响。,今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们身边。,审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性的压抑，但我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们每个人成长面前的终身命题，这也是一个摆在我们民族发展面前的永久命题,宋明理学,【,例,1】(2010,广东文综,T15,4,分,),“,人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。,”,这首诗反映了,A.,孟子的,“,仁政,”,B.,董仲舒的,“,独尊儒术,”,C.,王阳明的,“,心学,”,D.,顾炎武的,“,经世致用,”,一,答案：,C,【,典例,】(2010,浙江文综,T17,4,分,),中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问,“,支离,”,，乙方批评甲方做学问,“,太简,”,。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是,A.,格物致知,B.,发明本心,C.,知行合一,D.,万物皆只是一个天理,答案：,B,明清之际的儒家思想,【,例,2】(2010,江苏单科,T5,3,分,),“,圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。,”,这句话最符合下列哪位思想家的主张,A.,朱熹,B.,李贽,C.,陆九渊,D.,黄宗羲,二,答案：,B,【,例,3】(2010,海南单科,T7,2,分,),“,君子之为学也，以明道也，以救世也。,”,这一言论体现的观念是,A.,格物致知,B.,尊崇道统,C.,心外无理,D.,经世致用,答案：,D,1.(2010,上海单科,T9,2,分,),宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是,(),A.,从矛盾对立转换出发,B.,从天人感应出发,C.,从万物本原出发,D.,从人的本性出发,【答案】选C,2.(2010,新课标全国文综,T26,4,分,),王安石提出,“,形者，有生之本,”,。与之相对立的观点是,(),A.,“,心外无物,”,B.,“,天地为万物之本,”,C.,“,夫形于天地之间也，物也,”,D.,“,舍天地则无以为道,”,【答案】选A,3.(2009,江苏单科,T3,3分)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是(),A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明,【答案】选D,4.(2008,广东单科,T5,3分)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是(),A.孔子 B.程颢,C.朱熹 D.王阳明,【答案】选D,5.(2008,广东单科,T3,3分)某思想家说：,“,我之出而仕也，为天下，,为万民，非为一姓也。,”,他所反对的是,A.民主共和制 B.中央集权制,C.专制主义制度 D.君主立宪制,【答案】选C,